То есть в этот период была развязана еврейская террористическая война, которую можно назвать первой, потому что затем будет ещё одна. При этом в своих мемуарах Вера Фигнер откровенно объясняла: чтобы не возбуждать в обществе антиеврейские настроения (антисемитизм) они старались на роль исполнителей нанять оболваненных русских молодых людей.

У Маркса и Энгельса был ещё один способ захвата России: после образования «Всемирного Еврейского Альянса» и начала террористической деятельности. Наблюдая, что население России не поддерживает террористов, эти два коммунистических «гения» внимательно изучали оборонительные возможности Кронштадта и карты вокруг него, так как разрабатывали план военной агрессии против России, атаку английского флота и десанта на столицу России с моря. В связи с этим можно отметить, что тот, кто в наше время называет себя марксистом – это предатель своего народа, если, конечно, он не является по национальности евреем.

Неоднократно в своих книгах привожу многоговорящий список арестованных в этот период за терроризм против России еврейских террористов (в основном в 1879 году):

Лев Златопольский, Семён Лурье, Аптекман, Лев Штернберг, Владимир Иохельсон, Наум Геккер, Моисей Кроль, А. Гаусман, С. Аронзон, Аарон Зунделевич, Л. Коган-Бернштейн, Моисей Брамсон, Роза Гроссман, Полина Перли, Вера Гоц, Моисей Эделынтейн, Соломон Виттенберг, Арон Гобст (Гобет), Геся Гельфман, Бетя Каминская, Соломон, Л. Тетельман, М. Кац, Соломон Аронзон, Моисей Рабинович, Э. Пумпянская, Э. Эделынтейн. Айзик Арончик и др.

Внимательно наблюдавший за событиями в Европе немецкий писатель Вильгельм Марр в 1879 году писал: «…В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия – последний бастион в Европе, и именно против неё евреи готовят свой окончательный удар».

1 марта 1881 года террористы все-таки разорвали бомбой самого либерального в России императора. Но это не привело к революционному народному взрыву или к ликованию народа, как во Франции. Наоборот – это убийство российского монарха явилось последней каплей, спусковым крючком для выхода недовольства народа евреями; поднялась большая народная антиеврейская волна, часто выразившаяся в погромах евреев (около 500): во многих городах, местечках и селах народ стал вылавливать и избивать еврейских террористов, агитаторов, а заодно и многих других евреев, к которым накопилось немало претензий за беспощадную эксплуатацию и долговую кабалу. Российские власти эти погромы смогли подавить только регулярными войсками.

Утверждения еврейских идеологов, что эти погромы евреев организовали российские власти – совершенно лишены доказательств и аргументов, совершенно лживы. Исследовав историю этих погромов, еврейский историк Ю. Гессен пришёл к выводу:

«Действительно… сказались черты стихийного характера… Местные люди, которые по самым различным побуждениям желали расправы с евреями, – они расклеивали призывные прокламации, организовывали основные кадры погромщиков… В этом было нечто стихийное, возникновение в короткий срок на огромной территории множества погромных дружин, и самое свойство этих выступлений устраняет мысль о наличии единого организационного центра».

В связи с массовыми погромами евреев новый император Александр Третий Указом от 22 августа 1881 г. создал Губернские комиссии для выяснения причин погромов и их устранения. По результатам работы этих комиссий министр внутренних дел Н. П. Игнатьев дал следующее заключение:

«Главная причина столь несвойственного русскому народу движения (погромов) заключается в обстоятельствах, имеющих исключительно экономический характер. Евреи за последние 20 лет мало по малу захватили в свои руки не только торговлю и промыслы, но приобрели посредством купли и арендования значительную поземельную собственность… направили все свои усилия не к увеличению производительных сил государства, а к эксплуатации коренных жителей и преимущественно беднейших классов населения, чем и вызвали с его стороны протест, высказавшийся в прискорбных формах – насилиях…»

Краткое и очень ёмкое объяснение главной причины погромов дал крестьянин Херсонской губернии:

«Мы били их не за то, что они нас обдирают, – они на то и жиды, чтобы обдирать, – а за то, что, обдирая нас, они хотят над нами ещё и пановать».

Затем ещё российское правительство при правлении Александра Третьего приняло ряд ограничительных законов против евреев. «Ограничения были задуманы правительством – против сплочённого экономического напора (евреев), опасного для национальной основы государства», – комментировал эти законы в своей знаменитой книге «Двести лет вместе» А. Солженицын. Фактически это же признал в своей книге «Евреи среди народов…» симпатизирующий евреям и любимый еврейским олигархом М. Ходорковским английский историк Дж. Парке.

В общем – полным провалом закончилась первая атака евреев на Россию в период с 1869 по 1881 годы. И оказались неэффективными примененные ими три метода разжигания революции власти: хождение в народ с агитацией на бунт, террор и экономическая экспансия евреев, которая, несмотря на введенные ограничения, продолжала в России нарастать.

Большая заслуга в этом провале и в том, что русская интеллигенция и молодёжь не поддержали в этот период террористов, принадлежит нашему великому мыслителю, писателю и просветителю именно в «еврейском вопросе» и в вопросе «еврейской угрозы» Фёдору Михайловичу Достоевскому, явно победившему врага в информационной сфере. Поэтому многие евреи его ненавидят, а такие известные, как А. Чубайс и В. Познер открыто, публично выражают эту ненависть к Достоевскому.

После провала первой атаки на Россию одни террористы были казнены, другие сидели по российским тюрьмам и каторгам, третьи отдыхали от тяжелой террористической работы за рубежами России, обдумывая очередную атаку. Поэтому после 1881 года в России наступила долгожданная тишина, мирная жизнь, почти двадцать лет еврейские террористы не вели активных антироссийских действий (до 1901 г.), хотя их подпольная антироссийская деятельность началась раньше: в 1889 г. освободился из заключения заслуженный террорист первой волны Марк Натансон, и сразу вошёл в восстановленную еврейской террористкой Соней Гинсбург подпольную еврейскую организацию «Народная воля», и возглавил её.

Вскоре на базе этой террористической организации и вместо неё он создал новую организацию – «Народное право», которая через несколько лет – в 1897 году трансформировалась в мощную национальную еврейскую террористическую организацию «Бунд», сильно «недооцененную» советскими и современными историками.

«Бунд» была ультранациональной организацией – в неё входили исключительно евреи, инородцы в неё не принимались. Поэтому закономерно, что с появлением Бунда в России сильнее стало развиваться и сионистское движение евреев. Вот как вспоминал в своих мемуарах вторую половину 90-х годов еврейский историк С. М. Дубнов:

«Только через два-три года застал я то же захолустье в сильном брожении; везде шумели кружки политических сионистов» (О городе Мстиславле).

Главный минус Бунда был очевиден – по причине своей шовинисткой и расистской позиции он не мог усилиться многочисленными чужеродными элементами: оболваненной русской и польской молодёжью, одурманенными демократическими лозунгами пролетариями и откровенными предателями России. Поэтому, чтобы использовать эту, возрастающую в результате агитации-оболванивания силу, еврейские террористы в 1895 году создали интернациональную организацию во главе с ещё не засветившимися в еврейском терроризме евреями: Ю. Цедербаумом (под маской – Мартов), В. Бланком-Ульяновым (будущим Лениным) под марксистским популистским названием «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».

Через год – в 1896 г. российская власть арестовала обоих этих горе-подпольщиков, они были сосланы в Сибирь, где охотились на рябчиков и под опекой прислуги читали вместе со своими женами и тещами присланную из Лондона прессу.