А с конца 18-го века этим трагическим круговым повторам Ротшильдами был положен конец. Еврейские деньги, оказавшиеся под угрозой в любом государстве, легко прятались в их международной финансовой системе или легко, благодаря ей, убегали в другой регион планеты. Всевозможные долговые бумаги и безымянные векселя на предъявителя делали еврейские богатства неуязвимыми. И если какой-либо банк оказывался в зоне опасности (репрессии или войны) и был полон денег, то при захвате его недругами оказывалось, что, судя по бумагам, – он весь в долгах, а лежащие в сейфах деньги – не его. Вот что по этому поводу объяснял советник Маргарет Тетчер – Пол Джонсон:

«Денег-то там не было! Были только бумаги, гулявшие по миру. Ротшильды завершили процесс, над которым евреи трудились веками, чтобы обезопасить свою законную собственность от насилия. Отныне их богатство оказалось вне досягаемости толпы». Можно добавить – и вне досягаемости монархов и правительств. Но для тех, у кого были отняты деньги каким-либо обманным способом, – надежд на возврат уже было немного. Работу этой системы мы могли наблюдать и прочувствовать на себе, в современной России в конце XX века и начале XXI, когда происходили многочисленные процессы искусственного банкротства банков, инициированные самими владельцами этих банков.

Что сделали евреи в начале 19-го века, когда начали осознавать, что для них сделала семья Ротшильдов и что до реализации их древней национальной религиозной идеи осталось немного усилий? Они, конечно, сообразили, что если к мощной силе Ротшильдов ещё и прибавить и сплотить другие немалые еврейские силы, то получится весьма впечатляющая могучая еврейская сила, которой по плечу решение многих задач в интересах еврейского народа, в том числе и самая высокая. А для этого необходимо было провести организаторскую работу по собранию из разных стран и объединению всех еврейских сил вокруг Ротшильдов в одно целое, которое затем внимательный Генри Форд назвал «всееврейством» и «мировым еврейством».

После того как в долговую кабалу к семье Ротшильдов попало государство Дания, евреями была осуществлена первая попытка объединения и консолидации в Париже в 1807 году европейских евреев, когда была создана международная еврейская организация «Великий Синедрион». В этой организации был глава, казначей, секретариат текущих дел и грозный трибунал. В США евреи были объединены под крышей уже выше упомянутой организации Бнай Брит, созданной в 1843 году.

Логично, что далее у евреев стояла задача объединения евреев Европы и обеих Америк.

«Идея создания Всемирного Еврейского Альянса возникла ещё в 1840-х годах – под влиянием известного Багдадского дела (1846 г.) о ритуальном убийстве, когда еврейская община Багдада обратилась за помощью к своим единоверцам в странах Запада.

Благодаря вмешательству Адольфа Кремье и других видных деятелей, а под их давлением – правительств Франции, Великобритании, США и других стран, включая Россию, дело было прекращено и обвиняемые освобождены…» – утверждает современный еврейский идеолог из США Семён Резник.

Это был важный прецедент, показывающий силу еврейского общества на планете, и он логично толкал евреев к более тесному объединению и централизации, координации совместных усилий еврейских диаспор в различных странах. Когда мощные объединенные силы евреев пришли позже на выручку своим соплеменникам в России по «делу Бейлиса» и во Франции по «делу Дрейфуса», то они также закончились в пользу евреев.

Вышеупомянутые исторические случаи («дела») показали, что евреи стали руководствоваться древним принципом силы: «Мы правы – потому что – мы сильнее вас, а вы – соответственно не правы». В таких ситуация часто звучит ещё и расистский принцип, завуалированный под аллегорию: «То, что позволено Богам (Юпитеру), то не позволено быкам».

Кстати, в Западной Европе евреи также захватили власть в масонских организациях и использовали их для решения своих задач и достижения своих целей. В 1848 году известный еврейский деятель, масон и министр финансов правительства Франции Адольф Кремье с предельной прямотой хвастливо заявил о полной зависимости правительства от масонов, а соответственно – от евреев.

Формирование Всемирного Еврейского Объединения (Альянса) было уже простой формальностью, политической легализацией. Потому что по сути эта организация была уже создана Ротшильдами в 1820-30 годах. Ротшильды, вместе со своими советниками, помощниками, своей бюрократией, офисами, банками во всех основных столицах Европы и связями со всеми еврейскими общинами фактически представляли собой первое еврейское планетарное правительство – знаменитое «мировое еврейское правительство», и с которым были связаны небеспочвенные разговоры представителей других народов о глобальном «еврейском заговоре». Оно выполняло все присущие ему функции – от кредитов различным правительствам, до политического воздействия и вмешательства во внутренние дела различных государств.

У этого еврейского правительства было даже министерство по колонизации других стран и народов – «Еврейское Колонизационное Общество».

Известный еврейский общественный деятель Макс Нордау пытался, минуя религиозную составляющую, лукаво объяснить стремление евреев к господству: «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве». Якобы евреи пытаются достичь превосходства и гегемонии, господства над другими народами – как компенсация за угнетение и неравенство в предыдущих периодах истории, и как перестраховка – чтобы подобные гонения, в том числе и часто упоминаемый Холокост, не повторились.

Официально о создании «Всемирного Еврейского Альянса» было объявлено в 1860-м году. Многие миллионы людей на планете не осознавали происшедшие важные перемены в тот период, не осознавали этого и многие монархи и правительства, в том числе и российское. И теперь, в XXI веке, подавляющее большинство людей на нашей планете этого не осознаёт, не понимает, поэтому не может правильно «считать» международные события и международную ситуацию.

Зато Ротшильды и их соплеменники понимали свершившиеся перемены прекрасно. Поэтому возглавивший «Всемирный Еврейский Альянс» бывший министр финансов Франции Адольф Кремье в 1860 году выступил с впечатляющим и весьма странным для непонимающих произошедших перемен восторженным воззванием к евреям всех стран:

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, или английский, швейцарский или немецкий; нет, он иудейский, – он всемирный. Другие народы расколоты по национальностям; мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев.

Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду…

Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой иной. Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях этих чуждых нам стран…

Израильтяне! Сколько бы ни разбрасывала вас судьба по всем концам земли, всегда глядите на себя, как на членов избранного народа. Если вы понимаете, что вера ваших отцов есть ваш единственный патриотизм; если вы сознаёте, что вопреки вашим показным национальностям, вы повсюду образуете лишь один и тот же народ; если вы веруете, что только иудаизм представляет собой религиозную и политическую истину… то придите, услышьте наш зов и докажите нам своё согласие…

Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову. Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём… Близится время, когда Иерусалим станет домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдалённейших берегах.

Станем же пользоваться всеми обстоятельствами. Могущество наше огромно, – поучимся применять его к делу. Что же нам страшиться?.. Уж не далёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!»

Можно, конечно, порадоваться за евреев, но у каждого нееврея на нашей планете от этого религиозного фанатизма, религиозного расизма и ксенофобии должны пробежать мурашки по спине. Если бы не суровая реальность и строгая логика событий, то к подобному воззванию можно было бы отнестись как к паранойе сумасшедшего, но это, увы, не так…