Прозорливой старице было открыто настоящее, и прошлое, и будущее в равной мере. Свидетелями этих дарований являлись не только простые верующие люди, но и священники. Сохранились свидетельства о помощи блаженной Варвары в тяжких недугах. Помогали людям и данные затворницей вещи - платки, ложечка... Помогала водичка из родничка блаженной.
Утром 14/27 февраля 1966 года блаженная старица мирно отошла ко Господу. Много лет прошло со дня кончины святой подвижницы, но не зарастает тропинка к ее могилке. Сотни паломников не только Уфимской, но и Оренбургской епархий притекают сюда, чтобы попросить её молитвенной помощи. Известно много случаев, когда люди излечивались после тяжелых болезней. Например, Варвара помогает женщинам после тяжелых операций. Помогает и путешествующим, приведем одно свидетельство: «Однажды святая спасла жизнь шоферу. Мужчина ехал ночью по незнакомой дороге и вдруг перед капотом машины возникла женщина. Водитель узнал в ней затворницу Варвару. Он резко затормозил, выбежал из машины... На дороге никого не оказалось, зато в метре перед автомобилем Михаил увидел огромную яму, которую кто-то выкопал накануне!»
Святая блаженная старица Варвара, моли Бога о нас!
Блаженная Вера
О жизни блаженной Веры (в миру Шараева Вера) известно мало.
Жила она в селе Смыково Тверской области. По воспоминаниям клирика Самарской епархии прот. Иоанна Державина, блаженная Вера была «великая молитвенница и прозорливица». Отец Иоанн рассказывал, что несколько раз в видениях Вера была восхищена на небеса. В одном из видений она в сопровождении ангела побывала в аду. В 60-е годы блаженная жила в городе Калинине. Многие верующие обращались к блаженной прозорливой старице Вере за молитвенной помощью и советом. Умерла в подвижница в середине 1970-х годов.
Старица Рафаила (1891-1990 гг.)
17 мая 1891 года в многодетной семье извозчика Алексея Вершинина родилась дочь, при крещении девочку назвали Лизой. Вскоре Алексей оставил жену Параскеву с пятью детьми и ушел к бездетной зажиточной женщине. Параскева Викентьевна выросла в бедной благочестивой семьи, старалась и своим детям прививать любовь к Богу и ближним. Параскева была вынуждена много работать, иногда брала с собой Лизу. Лиза подросла и пошла служить гувернанткой. Вскоре Параскева Викентьевна с Лизой и сыном Николаем переехала в Самару.
В Самаре Параскева Викентьевна начала юродствовать, она стяжала Дар Святого Духа - прозорливость. Жили в большой нужде. С 1914 года по 1917 год Лиза работала на заводе, но вскоре её уволили, как неблагонадежную. Николай поступил работать слесарем на заводе, вступил в партию (вопреки слезам матери и Лизиным увещеваниям).
Один раз Николай пришел домой и стал снимать иконы, Лиза попыталась помешать ему - он бросился на нее с кулаками. Вдруг ему почудилась, что огромная черная собака кидается на него, он побелел и упал. После этого случая мать ушла из дома, вскоре Елизавета Алексеевна переехала в село Колдыбан. Здесь служил ее духовный отец, иеромонах Никита (Сапожников) [67].
Кандидат богословия - иеромонах Никита с 1918 по 1927 год служил приходским священником в Иоанно-Предтеченском скиту.
Из воспоминаний духовной дочери иеромонаха Никиты старицы Рафаилы: «В этом невысоком, худеньком, рыжеватом иноке была удивительно живая вера, зажигательный дар слова и несгибаемая вера... Отец Никита часто уходил в затвор и молился несколько дней, не выходя, питаясь только хлебом и водой, и то в умеренном количестве».
Многие почитали «аскета-подвижника». После закрытия монастырей несколько инокинь примкнули к иеромонаху. Количество духовных чад старца быстро росло, в их числе была инокиня Евфимия, сестра закрытого Самарского Иверского монастыря. Наступило засушливое лето 1920 года, чтобы избежать голодной смерти старец Никита перебирается в Чернигов, с ним поехали Елизавета Алексеевна и инокиня Евфимия.
В Чернигове Елизавета получала наставления известного старца Лаврентия [68] (ныне прославленный), училась у него нелицеприятию, любви к ближним, а также делиться всем последним и ни к чему не иметь пристрастия. Это помогло ей в лагерях и тюрьмах. В конце 1924 года согрешивший монах мужского монастыря г. Чернигова попросил Елизавету Алексеевну взять на воспитание его малолетнюю дочь, Маню. Девочке не было и двух лет.
В 1925 году Елизавета, Маня и монахиня Гавриила, приехавшая в Чернигов из Серафимо-Дивеевского монастыря, вместе с о. Никитой возвратились в Самару. Здесь в Покровском Чагринском монастыре Елизавета приняла постриг с именем Рафаила.
Вокруг старца Никиты образовалась община. Жить стали обособленно: девушки, которых собралось около 20, вышивали, делали искусственные цветы, продавали работы, этим и жили и еще огородами. 10 июня 1927 года старца Никиту арестовали, его заточили в Самарской тюрьме. Скит после его ареста возглавила матушка Рафаила. Старца Никиту приговорили к трем годам ссылки в Сибирь. Мать Гавриила вернулась к старцу Лаврентию в Чернигов, Мать Рафаила осталась в скиту с инокиней Евфимией, девушками и Маней. Вскоре умерла мать матушки Рафаилы - монахиня Параскева. Весь город пришел проводить в последний путь прозорливую старицу.
В 1928 году, предвидя скорый арест матушки Рафаилы, владыка Анатолий (Грисюк), вызвал ее к себе и сказал: «Времена нынче тяжелые, всех нас ждут далекие места, боюсь, не сохранишь ты обетов монашеских». И снял с нее постриг, снял все: мантию, клобук, даже рясофор. Несмотря на снятие пострига, Елизавета везде представлялась, как мать Рафаила и продолжала жить строго по-монашески, очень требовательно к себе. После того, как стало известно место пребывания отца Никиты, матушка Рафаила решила поехать к нему (ей удалось собрать небольшую посылку для старца). Ехала несколько суток поездом, потом шла пешком многие километры по сибирской тайге. Из воспоминаний старицы Рафаилы: «Голова кружилась от голода, но за неделю путешествия я не взяла из мешка ничего... Но самое страшное - волки. Идешь тайгой: ночь, темно, узенькая тропка, а они сидят по обеим сторонам так близко, что можно протянуть руку и дотронуться до любого из них, злобно-зеленым светом светятся их глаза. От этого блеска и от их близости по телу бегут мурашки, и я боюсь упасть, тогда уж все... Заставляю себя идти и понимаю, что помочь может лишь Бог да Пречистая Матерь, и непрестанно читаю «Богородицу». Она несколько раз навещала духовника.
16 мая 1930 года на станции Сызрань матушку Рафаилу задержали. По приговору Тройки была осуждена на три года, несколько месяцев провела в тюрьме, остальной срок отбывала в лагере. (Хабаровский край, лагерь НКВД)
После освобождения матушку Рафаилу вновь постригли в мантию с прежним именем. В Чернигове в это время свирепствовал голод, и мать Рафаила, взяв от родной матери Маню, поехала в Самару. Здесь старица Рафаила стала ухаживать за больной женщиной без ног, за что та ей платила немного денег. Ей удалось снять крохотную комнатку, в которой они с приёмной дочерью и инокиней Евфимией ютились. Делали для продажи искусственные цветы. На заработанные деньги удалось построить небольшой домик.
В 1937 году матушку Рафаилу вновь арестовывают, на этот раз ей предстоит несколько лет работать на рыбных промыслах во Владивостоке. Старица Рафаила рассказывала духовным детям, что когда она солила рыбу, от соли слезали ногти с пальцев рук и ног. (Приходилось босыми ногами перемешивать горбушу, а затем укладывать рыбу в бочки.) Боль была невыносимой, но она старалась не унывать, непрестанно молилась, боль притуплялась.
После освобождения в 1941 году старица вновь поселилась в Самаре, в 1945 году переехала в Киев. Маня работала на заводе, снимала маленькую комнату, там они и жили. В 1946 году приехал освободившийся старец Никита. Спали по очереди на стульях. Старца Никиту вскоре опять арестовали, а матушка Рафаила поехала в Чернигов к старцу Лаврентию. Старец Лаврентий благословил монахиню жить в Чернигове. Она поселилась у сестер - монахини Лаврентии и инокини Веры. На первое время денег дал старец Лаврентий, кроме того, одной из сестер часть денег из своей большой пенсии присылал владыка Лука (Войно-Ясенецкий) (1877-1961 гг.) (Святитель Лука). Матушки шили и вышивали. Жили в землянке, питались очень скудно. Мать Рафаила очень болела, прозорливый старец решил постричь ее в великую схиму, при постриге оставил прежнее имя.
