По свидетельсву духовных чад матушки старица Агния имела дар прозорливости, который скрывала, и людям, обращавшимся к ней, говорила: «Ну что? Я старый человек, я ничего не знаю, сижу за печкой, нигде не бываю». Матушка предсказала митрополиту Иосифу (Чернову), что ему будет предложено патриаршество. Говорила иносказательно, на что Владыка сразу ей сказал: «Матушка, замолчите, иначе я Вас отлучу от Церкви».

Старица Агния была очень уважаема митрополитом Алма-Атинским Иосифом (Черновым), который непременно посещал ее при каждом своем приезде в Караганду.

(Владыка о матушке в одном письме написал: «Матерь Божия на Страшном Суде улыбнется матери Агнии».

Матушка Агния в свою очередь почитала владыку, она подарила митрополиту Иосифу несколько икон написаных ею. Последние годы жизни подвижница страдала тяжелыми физическими недугами, но, несмотря на это, принимала страждущих людей, утешала, и молиться за них.

В 1973 году в Караганде (Казахстан) матушка Агния была пострижена в схиму. Схимонахиня Агния мирно отошла ко Господу 17 марта 1973 года, её похоронили на Михайловском кладбище.

Господи, упокой душу схимонахини Агнии, со святыми упокой, и её молитвами спаси нас!

Схимонахиня Анастасия (в миру Анастасия Ивановна Шевеленко) родилась в 1888 году в Витебской области, в семье сапожника. С детства Анастасия часто уходила из родительского дома. Много времени проводила в молитве.

Известно, что в юности матушка была послушницей Полоцкий монастырь, два года матушка провела в монастыре, где была пострижена в иночество, потом начала странствовать. Позже Оптинский старец Анатолий (Потапов) благословил матушку на юродство.

Матушка жила в Оптиной Пустыни до её закрытия, там она познакомилась с будущим карагандинским старцем (преп. Севастианом) ^[50], который в то время был послушником у старца Нектария. Блаженная часто обличала монахов, за что ей часто доставалось. Спустя годы старец Севастиан спрашивал матушку Анастасию: «А помнишь, Настя, как я тебя в Оптиной турнул однажды, когда ты спряталась к старцу под кровать? Кубарем по лестнице летела. А о. Нектарий говорит мне: «Ну-ка, Стефан, турни ее, непослушную. Ишь, спряталась! Расправься с ней! Все равно будешь юродствовать, другой дороги тебе нет». Тут батюшка замолчал, потом говорит: «Как мне было тогда тебя жалко! Но – послушание».

В начале гонений на Церковь матушка некоторое время жила в Калуге, вскоре была арестована и сослана в лагерь, позже жила на поселении в Кокчетаве.

Матушка Анастасия прошла через лагеря, после освобождения приехала в Караганду (Казахстан) к старцу Севастиану. Жила в сторожке при храме. Спала сначала в ванне, потом в холодном углу на тюках. Спала с вечера, а ночь работала - убирала под нарами, варила очень вкусный квас.

По рассказам духовных чад старца одевалась матушка своеобразно: на одной ноге галоша, на другой - валенок. Часто бывало, что зимой ходила в галошах и ботах, а летом в валенках. Платье всегда грязное, если наденет чистое, оно недолго продержится. На голове платок или тряпка, почти всегда растрепанная. Только перед причастием одевала все чистое. Бывало, поможет человеку в хозяйстве, и чтобы не хвалили, наденет чужие валенки и пойдет.

Матушка обладала даром прозорливости и исцеления. Благодатных Даров Святого Духа матушка удостоилась за великое смирение, терпение и послушание. Приведём лишь одно свидетельство современников: «Однажды зимой послал ее старец Севастиан ночевать к Степаниде. Она пошла. Стучится: «Пустите переночевать!». Ей отвечают: «Нет у нас места». Легла матушка на пороге у двери, не посмела вернуться. Ночью снег шел, и матушку занесло. Утром хозяева встают, открывают дверь, а она не отворяется. Она вскочила, отряхивается: «Ой, простите, я помешала вам»

Следует отметить, что митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов) с любовью относился к старцу Севастиану. А после его блаженной кончины (1966 г.) Владыка сказал: «Я, несомненно, уверен, что Батюшка в лике преподобных». (Старец был прославлен в лике местночтимых святых 12 октября 1997 года. День памяти преподобного Севастиана - 6/19 апреля. Обретение мощей 22 октября.)

Митрополит Иосиф очень почитал и карагандинских стариц — схимонахиню Анастасию и монахиню Агнию. По дару пророчества, которым обладали обе матушки, Владыка называл их «карагандинские Сивиллы».

В начале июня 1975 года владыка Иосиф в последний раз посетил Караганду,

О том, что этот приезд в Караганду станет последним для владыки Иосифа было предсказано ему схимонахиней Анастасией. «Благословите, Владыка! Мы больше не увидимся», — сказала карагандинская старица старцу-митрополиту. Вскоре у него случился приступ, и 4 сентября 1975 года Владыка почил. Прозорливая старица Анастасия отошла ко Господу через два года 13 апреля 1977 года. Перед смертью в 1977 году была пострижена в схиму. Матушку Анастасию похоронили г. Караганде на Михайловском кладбище.

Господи, упокой душу схимонахини Анастасии, со святыми упокой, и её молитвами спаси нас!

Старица Мария родилась в 1808 году в благородном семействе и, не давая обета иночества, жила, как монахиня, с юности посвятив себя служению Богу. По рассказам современников около 30 лет скиталась Мария по Тихвинским лесам, пока её случайно не нашли пастухи. Они и рассказали людям о подвижнице.

Вскоре старица поселилась в Троицкой Слободке в городе Новгороде. Она помогала бедным, приносила хлеб, муку, чай и даже кофе. Особенно старалась старица помочь бедным многодетным семьям, принесёт чай, сахар, сдобы и скажет: «Попейте горяченького чайку и деток напойте, вам будет веселее». Часто жители Троицкой Слободки находили в коридорах хлеб, муку, крупу и разную провизию. Прозорливая старица, раздавала всё, что ей давали. А к ней за помощью обращались люди разных сословий, по её молитвам исцеляли больные, налаживалась торговля у разорившихся купцов.

Из воспоминаний Вл. Мусатова: «...Старица молилась, трудилась, забывая о пище и сне, отдавая все подносимые ей средства на устроение храмов... Были случаи, когда старица снимала тяжёлую порчу, предотвращала дурные случайности, многие исцелялись по её молитвам... Знавшие Марию Михайловну, запомнили несколько излюбленных и часто повторявшихся ею речений: «У меня ничего нет, всё чужое, не моё, Божие». При жизни она любила напоминать: «Страшен суд Твой, Господи!» А незадолго до своей кончины говорила посещавшим её людям: «Простите меня, благословите меня, молитесь за меня»».

Когда старица стала совсем немощной, то перебралась в келью гостиницы Десятинного монастыря ^[51], где и прожила последние шестнадцать лет. В монастырь к прозорливой старице приезжали не только верующие из Новгорода и его окрестностей, но и из Петрограда, Москвы, Одессы и других городов России.

Из воспоминаний духовного сына старица Марии: «С первых же минут знакомства с Марией Михайловной я был поражен, прежде всего, тем, что, не зная совершенно меня, она сумела сказать, где я служу, кто я такой и кто мои сослуживцы...

До последних своих дней она жила своими трудами: шила арестантское белье без очков, равно на лазареты и больницы для больных и раненых воинов, днем работала, а ночь стояла на молитве, не снимая с себя железных вериг, врезавшихся в ее старческие плечи и грудь.

Для доказательства прозорливости старицы Марии Михайловны приведу несколько фактов, подтвержденных очевидцами.

В Новгородском Духовом монастыре имеется старинное деревянное распятие, которое находилось под землею несколько столетий; его нашли благодаря Марии Михайловне в то время, когда еще никто не подозревал о существовании этого креста, хотя старица не раз говорила, что в монастыре глубоко запрятана великая святыня, но надо ее усердно поискать. Игуменья с сестрами не знали и не могли догадаться, о какой святыне говорила старица. Под монастырскою церковью находилась кладовая, куда складывали пустые мешки. И вот понадобилось очистить ее, где, к изумлению инокинь, нашли крест – старинное распятие, по словам старицы, сделанное около 700 лет назад. Для обновления живописи позвали живописца, который никак не мог приступить к делу, чувствуя, что невидимая сила лишила его работоспособности. Тогда живописец вспомнил, что 7 лет как не говел. Немедленно исполнил он христианский долг и, удостоившись св. причастия, после строгого говения его реставрация вполне удалась.