Манюшка никогда не жаловалась на трудности. Только в конце её жизни мы услышали от неё: «Что-то стала головка кружиться». Когда мы говорили, что нас кто-то обидел, Манюшка говорила: «Прости его, Господи!» и молилась за того человека. Всегда наставляла нас молиться Матери Божией, просить помощи, заступления Царицы Небесной и как можно чаще читать молитву «Отче наш», ходить в церковь.

Присутствие матушки Марии в нашей семье придавало нам чувство спокойствия, благодати, святости. И сейчас, приходя на её могилку, мы получаем невидимую поддержку, уходим с облегчённой душой и спокойным сердцем».

[33] Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Чирской» или «Псковской».

Тропарь, глас 4

Яко необоримую стену и источник чудес, стяжавше Тя, рабы Твои, Богородице Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Темже молим Тя: мир граду Твоему даруй и душам нашим велию милость.

Чирская, или Псковская, икона Пресвятой Богородицы первоначально находилась в церкви села Чирска Псковской епархии, а потому называлась Чирскою.

16 сентября 1420 году во время мора, бывшего во Пскове, верующие три дня наблюдали чудесное слёзотечение – из глаз Богородицы, изображенной на Чирской иконе Богоматери, истекали слезы.

Узнав об этом знамении, псковский князь Федор Александрович послал священно-служителей принести чудотворную икону во Псков. Псковитяне торжественно крестным ходом внесли икону в город и поставили в соборную церковь Святой Троицы.

По перенесении во Псков Чирская икона стала называться Псковскою. В память перенесения иконы во Псков построена была Знаменская церковь в 1470 году в Старо-Знаменском девичьем монастыре. (Позже было установлено празднество 16 /29 июля. В этот день верующие вспоминают чудесное заступничество Пресвятой Богородицы - прекращения мора.)

Местночтимая икона Пресвятой Богородицы Чирская (Псковская), находящаяся в храме Святителя Николая в селе Палкино, была явлена верующим двести лет спустя вышеописанного события. По свидетельству протоирея Владимира Бабкина особую помощь и покровительство получают от иконы молодые люди, готовящиеся к вступлению в брак.

[34] Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь (г. Серафимович. Волгоградская епархия)

В 1638 году по просьбе казаков недалеко от устья реки, Медведицы была выделена земля под монастырь. В 1652 году монастырь, из-за набегов татар, перенесли на правый берег Дона напротив Усть-Медведицкой станицы, на площадку уступа над обрывом высокого гористого берега с обеих сторон окруженного горами.

Между 1652-1662 гг. по благословению Патриарха Никона, начинается строительство монастыря, которое закончилось в 1665 г. Первоначально монастырь был не большим, окопан рвом и обнесен валом для защиты от набегов. В обители были построены: келья настоятеля, трапезная, одиннадцать братских келий, состав братии насчитывал четырнадцать человек.

Первым строителем являлся игумен Исайя. В строительстве ему помогали старцы Иосиф, Корнилий и Кирилл. После смерти игумена Исайи на строительную должность был назначен Антоний из Константиновской пустыни с грамотою от Воронежского епископа Митрофана.

Монастырь имел большое значение для казачества, служа оплотом Православия и защиты Отечества на окраине Донской земли.

Во время сражений обитель принимала раненых казаков, а также снаряжала для царской службы. Во время Булавинского восстания в XVII-XVIII вв., которое получило название по имени, его возглавившего К. Булавина. В стенах монастыря были успокоены осиротевшие дети казаков. Восстание было поднято, вследствие политики Петра I направленной на ликвидацию социальных и политических устоев Донского общества и суверенных прав Войска Донского. (В 1707 г. Петр I направил карательную экспедицию во главе с полковником Ю. Долгоруковым, К. Булавин был казнен.)

Обитель не только принимала, но и снабжала казаков снаряжением для несения царской службы. После смерти устроителя Антония в 1711 г. принявшего перед смертью схиму, отношения с казачеством осложнились (казаки стали отнимать у монастыря землю, распахивать сенокосы).

В середине XVIII в. монастырь потерпел стихийное бедствие. От весеннего разлива рек Дона и Медведицы талые воды подмывали почву, отчего она становилась неустойчивой, появлялись оползни, грозившие обители разрушением. От движения почвы оседали здания, трескались стены и в 1752 г. под Пасху склон горы и обитель медленно сдвинулись и сползли в разлившийся Дон.

Строить обитель на старом месте уже было нельзя, для монастыря было выбрано новое место на склоне высокого плоскогорья, монастырь был построен в 1754 г. Возведенный за короткие сроки храм был назван в честь Преображения Господня с пределом Донской иконы Божией Матери. 9 июня в 1759 был освящён главный храм Преображения Господня.

В 1775 г. после кончины игумена Лаврентия (в схиме Лазаря), который умел поддерживать отношения с казаками, у монастыря снова стали отнимать земли, сенокосы. Летом 1785 года Усть-Медведицкий мужской монастырь был преобразован в женский, в монастырь были переведены сорок девиц из Сиротинской станицы составляющих девичье собрание. Первой настоятельницей девичьего монастыря стала вдова войскового старшины Мария Абрамовна Карпова († 1827 г.), устроителем и руководителем в духовной жизни инокинь был назначен семидесятилетний диакон Василий Михайлов от Преосвященного Тихона III еп. Воронежского.

Спустя три года 1788 г. указом императора было велено все сверх штатные монастыри Воронежской епархии упразднить. Под этот указ попал и Усть-Медведицкий монастырь. Спустя десять лет обитель была вновь восстановлена. Ходатайствовал перед высшим начальством об открытии монастыря Войсковой атаман В.П. Орлов. Открыть его предполагалось для израненных на службах казаков и престарелых их жен. С момента открытия М. Карпова возвращается в монастырь уже постриженная в монашество с именем Александра в 1801 году (в схиме Мария)), её преемницею стала игумения Августа. Заслуга ее в том, что она обучала девочек церковному пению. При ней открылся новый источник благотворного влияния на край: малолетние дочери не богатых старшин и казаков, некоторое время жили в монастыре, затем благочестивые отроковица возвращались домой. Монастырь пользовался большим уважением. После смерти игумении Августы 1835 году на игуменство вступила Афанасия. В 1835 году было объявлено Высочайше утвержденное положение, в этом положении не было упомянуто о пособии определенном монастырю в 1798 году. На восстановление прав ушли годы, только в 1851 г благодаря Государю Императору Николаю Павловичу, вопрос обеспечение монастыря был решён. 1847 году, после смерти игумении Афанасии, настоятельнице монастыря стала казначея Вирсавия. При ней был устроен двухэтажный дом, для трапезы. Число монашествующих, при ней увеличилось от семнадцати до тридцати двух. В 1863 году настоятельницей монастыря стала казначея Арсения.

В 1927 году монастырь был закрыт. (Две церкви, находящиеся на территории монастыря закрыли через 2 года в 1929 году). Церковные здания были отданы детской колонии, позже в монастыре располагалась электростанция, зерносклад, затем пионерский лагерь.

Во время великой Отечественной Войны чудом сохранился лишь Казанский храм монастыря. В 1992 году началось возрождение монастыря. Первыми насельниками были настоятель иеромонах Савин (Аганин), два штатных иеромонаха, один иеродиакон, один монах и небольшое число послушников. В августе 2001 года монастырь был преобразован в женский. В настоящее время монастырём управляет матушка Георгия, духовником обители является иеромонах Лука (Шевченко). (Адрес монастыря Россия, 403440, Волгоградская обл., г. Серафимович; тел. (84464) 3-25-44.)

[35] Святой праведный Иоанн пресвитер Кронштадтский (1829-1908 гг.).