Дальнейшая его жизнь (с 1919 г.) – это сменяющие друг друга тюремные заключения и ссылки. С 1934 года митрополит находился в своей последней ссылке в Казахстане. Здесь ему предъявили обвинение в создании «центра подпольной церковной антисоветской организации». 19 ноября 1937 года постановлением Тройки при УНКВД по Южно-Казахстанской области митрополит Кирилл был приговорен к расстрелу. 20 ноября 1937 года приговор привели в исполнение. (Захоронен в Лисьем овраге под Чимкентом.) В 2000 году митрополит Кирилл (Смирнов) был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских. (День памяти 7/20 ноября)

Слава, глас 6:

Священник законнейший, даже до кончины твоея был еси, блаженне Кирилле священнодействуя бо божественная и неизглаголанная таинства, кровь твою излиял еси за Христа Бога, и жертву благоприятную себе приветл еси. Тем дерзновение имея к Нему, прилежно молися о верою и любовию совершающих твою пречестную память, и почитающим сию избавитися напастей и всяких бед и обстояний.

[39] Через несколько лет, после того как были написаны эти строки, Иоанн был рукоположен в сан дьякона.

[40] Митрополит Исидор (Кириченко) Екатеринодарский и Кубанский.

Митрополит Исидор (Николай Васильевич Кириченко), р. в мае 1941 г. в пос. Веймарн Кингисеппского р-на Ленинградской обл. в семье рабочего-железнодорожника. Сразу по окончанию средней школы учился в ЛДС и ЛДА в 1958-1967 гг. С 1967 г. - иеромонах. В 1967-1971 гг.- на приходах в Ленинградской обл. В 1971-1975 гг. - настоятель Георгиевского храма в Старой Русе (с 1973 г-игумен). В 1975-1977 гг. преподавал в ЛДА. В 1977-1987 гг. епископ Архангельский (хиротонисан митрополитом Никодимом (Ротовым)). С 1987 г. – архиепископ (с 2001 г. митрополит) Краснодарский и Новороссийский (в 2001 г. епархия была переименована в Екатеринодарскую и Кубанскую).

[41] По свидетельству монахини Марии (Дроздовой), когда однажды в летний день она, одетая по-летнему, зашла к старице, слепой подвижнице было открыто, что она пришла в кофточке с короткими рукавами. Матушка Мария сделала замечание будущей монахине.

[42] Ново-Тихвинский монастырь ведет свою историю с конца 18 века. Вырос он из богадельни при кладбищенской церкви. Церковь была освящена во имя Успения Пресвятой Богородицы. В 1809 году община была преобразована в общежительный женский монастырь. Перед революцией в обители проживало около 1000 насельниц. В 1920 году обитель была закрыта.

В 1994 году началось восстановление Ново-Тихвинского женского монастыря. (Адрес монастыря. 620144 г. Екатеринбург ул. Зеленая роща, 1) тел. (343) 257-13-62, 257-41-83, 257-40-77

[43] Пюхтицкий Успенский монастырь.

Пюхтицкая обитель основана в 1891 году по благословению св. прав. отца Иоанна Кронштадтского.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский советовал многим верующим: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного. Целуйте эту землю, она освящена пришествием Божией Матери» А сёстрам святой обители в свою очередь говорил: «Помните, вы встречаете гостей Самой царицы Небесной».

15 августа 1891 года на Пюхтицкой Богородицкой горе при участии святого праведного Иоанна Кронштадтского было совершено торжественное открытие женской монашеской общины. Первой Пюхтицкой игуменьей стала монахиня Варвара (Блохина).

Пюхтицкий Успенский монастырь был единственным женским монастырем на территории бывшего СССР который в годы безверия оставался открытым.

Расположен монастырь на крайнем северо-востоке Эстонии, близ деревни Куремяэ, к югу от железнодорожной станции Йыхви. Согласно преданию, история обители началась с чудотворной иконы Успения Богоматери, обретенной у подножия Пюхтицкого холма («горы») в начале 17 века; тогда же на горе была построена деревянная часовня, позднее – деревянная же православная церковь, рядом с которой лютеране в 19 веке возвели более крупный каменный храм («кирку»). В конце 19 века российское правительство приобрело всю гору в собственность Русской православной церкви, основавшей в 1891 году Успенскую женскую общину, «кирка» была перестроена в Успенскую церковь, освященную в 1892 году. На рубеже веков сложился и весь живописный архитектурный комплекс монастыря со стенами и другими сооружениями, решенными в духе национального историзма, или русского стиля.

[44] Пюхтицкий старец Петр (Серегин) (1895-1982 гг.).

В 1954 году Высокопреосвященный митрополит Григорий назначает о. Петра духовником Пюхтицкого женского монастыря. 1 октября 1954 года, сделав земной поклон у св. ворот, о. Петр ступает на монастырскую землю. Послевоенные трудности обустройства обители, налаживание ее духовной жизни легли на плечи о. Петра. Трудности закалили его, вскоре он стал врачевателем душ, пастырем и любящим духовным отцом насельниц Пюхтицкого монастыря и мирян. Кроткий, смиренный, любвеобильный старец всю свою жизнь изучал человеческую душу, писал, говорил, наставлял падших на путь истинный, помогал людям найти Бога. Учил подвигом своей жизни молитве, воздержанию, посту, а главное – любви, беззаветной любви к Богу и людям и служению им.

[45] Владикавказский Покровский женский монастырь.

В 1891 году во Владикавказе появилась женская община, её основала Евдокия Феодоровна Лозенко (в иночестве Евпраксия), в 1892 году была воздвигнута церковь, перевезенная сестрами из станицы Терской.

С первого же дня в храме стали совершаться богослужения. Окончательное обустройство церкви пришлось на 6 января 1894 года, когда епископ Владикавказский и Моздокский Владимир (Сеньковский) освятил церковь. В сентябре 1897 года община была преобразована в женский монастырь.

Первой игуменией монастыря стала монахиня Ставропольского Иоанно-Марьинского монастыря Неонила. При матушке Неониле в обители были устроены иконописная, швейная и рукодельная мастерские, небольшой свечной завод и просфорня, в 1897 году при монастыре открылась школа для девочек-сирот. У монастыря была своя больница, а с 1914 года - лазарет для раненых воинов.

В Покровском храме монастыря в специальном ковчежце с 12 мая 1905 года хранились небольшие частицы святых мощей святого апостола Петра, равноапостольной Марии Магдалины, святой мученицы Татианы, преподобного Игнатия, архимандрита Печерского и Евфросинии, игумении Полоцкой, привезенные игуменьей Агнией из Киева.

В трудные годы лихолетия настоятельницей Покровского монастыря стала игуменья Клавдия (в миру Анна Макаровна Щербинина). В 1918 году монастырь был разорен большевиками. Во время разграбления монастыря игуменья Клавдия подверглась страшным пыткам. От нее требовали ключи от кладовых. Матушка Клавдия не выдавала ключей и была заживо сожжена палачами на медленном огне. По словам ее племянницы, игуменья Клавдия знала об ожидающем ее мученичестве от старицы Анастасии Владикавказской. После мученической кончины игуменьи Клавдии обитель возглавила матушка Ермиония.

В 1921 году Покровский женский монастырь был закрыт. Не желая покидать родную обитель, в мае 1921 года сестры образовали трудовую общину. В 1932 году с закрытием Покровской церкви сестры окончательно покинули стены обители.

[46] Моздокская икона Божией Матери.

По преданию Иверская икона Божией Матери принадлежала знаменитой грузинской царице Тамаре (1184—1213 гг.) (Блгв. Царица Тамара), распространявшей христианство между кавказскими горцами. После принятия многими черкесами христианства благочестивая царица прислала им в подарок эту икону. Икона хранилась в горах до 1768 года, где прославилась многими чудесами.