Запутанные схемы, как благонамеренные, так и зловредные, по сути своей, существуют для того, чтобы достигать какой-то цели. Разумеется, коварные замыслы — это плохо, но даже план, исходящий из благих намерений, если он поверхностный и сводится к преследованию собственных интересов, ничем не отличается от злонамеренных планов и, конечно, столь же нежелателен. Иными словами, когда вы хотите достичь какой-то цели, лучше не составлять схем вообще.

Говорить о «планировании без схем» легко, но, чтобы избежать слишком запутанных планов, сначала следует понять, какова конечная цель на самом деле. Требуются прогрессивное мышление, духовная строгость и дисциплина, чтобы вести себя естественно, избегая манипулирования и преследования личных целей.

В суете повседневной жизни, прежде чем нас застанут врасплох неожиданные неприятности, мы должны найти время и поразмыслить в тишине о методах своих действий и о том, как достичь своих целей, не опускаясь при этом до мелочных интриг и избегая чрезмерно сложных схем.

Когда-то давно самураям приходилось наносить последний удар, чтобы добить раненого противника. В японской боевой культуре самураи подчинялись суровым правилам на этот счет и выполняли установленные процедуры. Бросить смертельно раненного врага, не довершив начатого, считалось позором.

По окончании битвы или поединка самураи должны были убедиться в полной и безоговорочной победе, оценить ситуацию и прибрать поле брани — такое поведение считалось достойным. Они с малых лет воспитывались в строгости, и в повседневных занятиях им прививали необходимые навыки, от хороших манер за столом до правил этикета при приветствии. Так их готовили к жесткой дисциплине, которую им предстояло демонстрировать на поле боя.

По сравнению с такой строгостью наш рабочий процесс сегодня может показаться беспорядочным и бессистемным. Часто ли мы перепроверяем свои действия, отслеживаем процесс до самого конца и тщательно убираем все лишнее после выполнения?

Даже когда какой-нибудь проект завершился положительным результатом на 99 %, если оставить этот один процент незавершенным, все достигнутое ранее может развалиться. Всегда лучше лишний раз все перепроверить, чтобы быть абсолютно уверенным, что работа выполнена полностью, чем позже вспоминать с сожалением о том, на что вы вовремя не обратили внимания.

Подобно самураям, для которых несоблюдение формальностей их профессии считалось постыдным, мы должны уважать свою работу и всегда следить за ее ходом до самого завершения.

Фехтовальщики сходятся в поединке. Острые лезвия скрещиваются и разлетаются вновь, когда противники делают выпады и парируют удары движениями настолько быстрыми, что они ускользают от глаз. Они не продумывают своих движений, не объясняют их для себя. Они не говорят себе при каждом выпаде что-то вроде: «Ага, меч противника приближается справа, поэтому я парирую вправо». Замечая малейшие жесты, фехтовальщик реагирует на них интуитивно резким движением, направленным на немедленное отражение атаки.

Некоторые считают, что интуиция — понятие ненаучное и трудно определимое. Но благодаря интуиции, выработанной в ходе интенсивного и длительного обучения, можно добиться гораздо более точных и правильных результатов, чем с помощью научных расчетов. Человек способен достичь невероятных вещей благодаря обучению.

Большая часть научных открытий и представлений о нашем мире — плод превосходной интуиции ученых. Она вырабатывается в ходе многолетнего обучения и в попытках обосновать свои интуитивные представления научными принципами и применить их на практике. Таким образом, по сути, наука и интуиция вовсе не противоположные понятия.

Главное здесь — обучение, практика. Мы должны стремиться ценить и как можно лучше использовать свою интуицию и накапливать как можно больше опыта.

Когда замок был окружен со всех сторон, военачальник Акэти Мицухару (1537–1582) решил, что настала пора принять последний бой. Но, как говорится в знаменитом отрывке из «Истории Тоётоми Хидэёси» (Taiko-ki), прежде чем враги разрушили замок и все, что в нем было, Мицухару приказал вынести за крепостной вал всю многочисленную коллекцию произведений искусства и драгоценные принадлежности для чайной церемонии, объявив своим врагам: «Мне будет невыносимо видеть, как эти вещи превратятся в пепел, поэтому я дарю их вам, чтобы они остались среди людей. Пожалуйста, примите их». Он считал, что ценности принадлежат владельцам, лишь пока те живы. «Это не частная собственность, они принадлежат обществу», — сказал он. Эти предметы искусства он считал сокровищами мира. В руках одного поколения они находились недолго, и он молился, чтобы их передавали через века вечно. Если бы он позволил, чтобы эти драгоценные произведения сгорели в пламени его поражения, сказал Акэти, он бы был «опозорен в глазах потомков за поступки, не приличествующие нашим воинским традициям. Поэтому я вверяю их вашим заботам».

Акэти давно снискал восхищение потомков как пример традиционной высокой нравственности. Его восхваляли за самоотречение, за единственно правильное и хладнокровное решение, принятое в критический момент, за умение действовать спокойно и обдуманно.

Конечно, сокровища нашего мира — это не только произведения искусства и изящные приборы для чайной церемонии. Даже наша повседневная работа тоже часть мирового наследия. Полезно представлять все в этом мире как сокровища и думать о своей работе как о чем-то более важном, чем мы сами, по примеру Акэти, жившего много веков назад.

Судьями всего, что мы делаем в жизни, неизбежно становятся другие. Иногда они хвалят нас, иногда ругают, порой на нас не обращают внимания, а то вдруг встречают аплодисментами. Есть много способов смотреть на вещи и демонстрировать их оценку.

Реакция окружающих приводит нас в восторг, окрыляя, или повергает в отчаяние, когда нас не понимают. Так устроена жизнь. В какую бы сторону ни качнулись весы, реакция людей всегда поучительна.

Однако гораздо важнее оценки окружающих то, что вы сами думаете о своих действиях. Правильно ли я поступил? Соответствовали ли мои идеи и действия конкретной ситуации? Если вы честно и беспристрастно проанализируете это, то получите самую полезную и надежную оценку.

Оценивать себя нелегко. Вы должны сами задавать себе вопросы и сами отвечать на них, снова и снова, и быть предельно честны. Для этого требуются дисциплина и смелость. Если вы найдете в себе такую смелость, то обнаружите нужные ответы в себе самом.

Попробуйте как-нибудь сделать это — спросить себя и самому же ответить. Иногда верный ответ можно найти, задав вопрос самому себе.

Ничто не случается вдруг — ни хорошее, ни плохое. Когда решение принимается поспешно, это почти всегда приводит к проблемам где-то еще. Чтобы достичь какого-то удовлетворительного результата, лучше все делать поэтапно, внимательно обдумывая каждый шаг. Чем выше вы цените то, чем занимаетесь, чем более важным и правильным вы его считаете, тем терпеливее и усерднее следует обдумывать свой подход к делу.

Старая пословица гласит: «Добродетель не остается в одиночестве». Ее можно трактовать так: если то, что вы делаете, хорошо и правильно, рано или поздно окружающие поймут и поддержат вас. Однако признание редко приходит сразу. Оно формируется со временем. Поэтому, сколько бы вы ни верили в собственную правоту, не нужно чрезмерно уходить с головой в работу, чтобы не совершать поспешных действий, отталкивая от себя других людей в стремлении достичь своей цели. Если вы хотите получить как можно более адекватную оценку своей работы, следует быть скромнее и упорно идти к своей цели.