Возможно, было бы слишком требовать от людей, чтобы они брали пример честности и прямоты с самураев, но сегодня мы уж очень хрупки и нестойки по сравнению с ними. Я часто встречаю тех, кто не только не желает признавать свои ошибки, но и отчаянно пытается переложить вину на других. Не знаю, чего им не хватает — образования или самодисциплины. Такие люди никогда не признают, что должны нести ответственность и уйти с должности. Они начинают злиться, причинять боль себе и окружающим. Так никому и никогда не достичь процветания, счастья или мира.

Следует взять за правило скромно признавать свои ошибки и быть готовыми нести полную ответственность за них. И нужно ежедневно напоминать себе об этом.

Огромное богатство может исчезнуть за одну ночь даже без опустошительного пожара или стихийного бедствия. Нам известно, что все материальное рано или поздно исчезнет, его жизненный цикл скоротечен.

С другой стороны, мы не теряем приобретенные навыки и привычки в течение всей жизни. В конце концов, именно умения и способности, обычаи и привычки помогают нам.

Следовательно, мы должны вооружиться какими-нибудь полезными навыками и привычками. Я бы сказал, что одно из самых полезных — это усердие. Оно приносит счастье, внушает доверие и множит материальное благосостояние, это одна из главных человеческих добродетелей. А поскольку это добродетель, чтобы выработать ее в себе, нужно прилагать огромные усилия.

Как борец сумо набирает силу только в процессе регулярных и серьезных тренировок, так и усердие можно выработать исключительно путем ежедневной практики. Только при наличии достаточного объема накопленных усилий усердие входит в привычку и становится добродетелью. Мы все должны стремиться выработать ее в себе.

На первый взгляд разница между очень умными и очень глупыми людьми огромна, и все-таки если мы посмотрим на них в контексте общей картины, то увидим, что и у мудрости, и у глупости есть свои границы. Даже самый образованный человек с блестящим умом не так умен, как Бог или Будда, и даже самый дремучий глупец умнее кошки или собаки.

Девяноста девятью процентами всего, что в нас есть, — как физического, так и духовного — мы обязаны природе. Та доля самих себя, которую мы можем формировать усилием собственной воли, очень мала. И в этой крошечной части нас содержится великое многообразие характеров и образов жизни. Как бы мы ни хвалились своей мудростью или упрекали себя за глупость, в общем контексте это имеет ничтожно малое значение. И хвастовство, и жалость к себе — полная чепуха.

Между умными и глупыми есть лишь тончайшая грань. Даже выдающиеся интеллектуалы бывают наивными, а невежды иногда проявляют недюжинную смекалку.

Мы не должны позволять себе обращать внимание на такое незначительное различие. Нужно просто стараться прожить жизнь спокойно, постепенно продвигаясь вперед.

Токугава Иэясу[4] (1543–1616) был выдающимся человеком. Возможно, не все посчитают его героем, но он был самурайским военачальником, сумевшим навести порядок в стране после длительного периода смуты: в 1603 году установил режим, благодаря которому в государстве наступил мир, длившийся почти триста лет. Поэтому в определенном смысле он являлся человеком выдающихся способностей. Недавно мы пережили бум популярности Иэясу, а романы о его жизни стали бестселлерами.

Но тот факт, что Иэясу был великим, не означает, что мы должны пытаться ему подражать. Он шел по выбранному им пути, потому что был тем, кем был, и даже более умный или талантливый человек вполне мог бы зайти в тупик, пытаясь имитировать его поступки.

Разумеется, обучение начинается с подражания, это можно наблюдать в поведении детей. Но на тыквенном кусте не вырастет баклажан. Семена хурмы получают из хурмы, сливовые косточки — от сливового дерева.

Каждый человек уникален, и мы не можем стать Иэясу. Подобно хурме или сливе, у каждого из нас свои особенности. Важно знать и понимать, чем вы отличаетесь от других. Нужно самим думать за себя. И только после этого подражать кому-то, если уж вам так хочется.

Обучение практике дзен требует строгой дисциплины. Если во время медитации вы не можете собраться с мыслями и ерзаете на своем месте, вернуть концентрацию поможет удар бамбуковой тростью учителя. Жаловаться на боль нельзя.

В буддийском монастыре суровые правила, и даже рацион строго расписан. Те, кто любит позволить себе излишества, не продержались бы в подобной обстановке и дня. И все же, когда вы живете в такой строгости, со временем перестаете так остро ее ощущать. Дисциплина трудна только тогда, когда вы сами считаете ее суровой. Но если эти правила становятся частью повседневной жизни и вы воспринимаете их как должное, они уже не кажутся такими жесткими. В тот момент, когда человек перестает считать, что эти правила серьезно ограничивают его, он начинает излучать красоту просветленного.

Люди — по природе своей великие существа. Они достойны восхищения. Но их естественные качества останутся незаметны, если ими пренебрегать. Порой им хочется пойти легким путем, но если день за днем выбирать только легкие пути, миру откроются в нас только недостатки и неудачи.

Чтобы совершенствовать и оттачивать свои прекрасные человеческие качества, мы должны дорасти до того уровня, когда дисциплина больше не кажется слишком суровой.

Предположим, вы решили научиться плавать и, познакомившись с выдающимся пловцом, просите его прочитать вам курс лекций о том, как это делается. Вы посещаете лекции регулярно три года подряд, вы уже до мельчайших подробностей знаете все о плавании и о том, что с ним связано, и с удовольствием предаетесь этому интеллектуальному занятию. Но научились ли вы плавать?

Независимо от того, насколько глубоко вы изучили теорию плавания, преподанную выдающимся пловцом, если вас бросить в воду, вы почти наверняка начнете барахтаться. Нельзя научиться плавать, просто сидя в классе.

Ничто не может заменить реального погружения в воду и движения конечностями. Вы должны знать, что такое глотать и выплевывать воду, пока слезы не брызнут из глаз. Иногда приходится пройти через ощущение, что вы вот-вот утонете, прежде чем вы действительно научитесь плавать.

Но в конечном итоге вы научитесь и держаться на воде, и плавать. Это дорогая награда за опыт. Знание оживает только тогда, когда мы применяем книжную теорию на практике. Не нужно поддаваться иллюзии, будто достаточно просто послушать теорию, не попробовав ее в реальном деле.

Если продолжать идти вперед, вы обязательно выйдете на дорогу, и это касается не только прогулки в поле или в горах. Можно остановиться и удовольствоваться тем, где вы сейчас, но если продолжить путь, вам откроется новое место — возможно, еще лучше прежнего.

Такое часто происходит с нами в повседневной жизни, и необязательно с нами лично. Кто-то другой, кто недоволен текущим положением вещей, уверен, что где-то должен быть лучший путь, и неутомимо стремится найти его.

Так человечество шло вперед по пути прогресса и развития на протяжении многих веков, методом проб и ошибок. И именно так мы будем бесконечно продолжать развиваться в будущем. Вот почему люди — великие существа.

Мы сами — лишь один мимолетный кадр в длинном фильме об истории человечества. И все-таки мы не должны с легкостью довольствоваться статус-кво: нужно неустанно и ежедневно двигаться вперед в надежде найти лучший путь.