Таким образом, учитывая сосуществование добра и зла, людям надлежит проявлять определенную терпимость друг к другу. Мы должны быть терпеливы. Есть много хороших людей, но среди нас всегда есть и те, кого мы таковыми не считаем. Поскольку это неотъемлемое свойство нашего мира, без терпимости и выдержки мы очень быстро погрузимся во мрак и будем вечно стенать о том, как тяжело тут жить.

Люди тянутся друг к другу — и в обычной жизни, и по роду занятий. И естественно, не все они добродетельны и ответственны. Встречаются всякие. И тем важнее нам всем выработать в себе умение сохранять выдержку и быть терпимыми к окружающим.

Человеческая жизнь ценна, а все ценное следует уважать. Отчетливо осознавая, насколько мы ценим собственную жизнь, мы часто забываем о том, что жизни других людей тоже ценны для них. Когда человек слишком поглощен собой, он ставит свои интересы и желания выше интересов и желаний других. Это соответствует человеческому естеству, но так мы никогда не придем ко всеобщему процветанию и не реализуем до конца потенциал человечества.

Периодически следует ограничивать себя, отходить в сторону и позволять другим взять инициативу. Нужно быть готовыми к этому, поскольку зачастую это лучший способ достичь динамичного процветания, когда успешны будете не только вы, но и окружающие. Умение сдерживать себя таким образом — одно из наиболее ценных качеств в человеке.

Отойдите в сторону и дайте другим управлять ситуацией; позволив другому первым добиться успеха, вы даете и себе шанс преуспеть. Таков принцип «живи и дай жить другим», и следование ему — верная дорога к процветанию, миру и счастью.

Способствовать процветанию общества в целом мы сумеем, когда найдем в себе достаточно смирения и силы, чтобы позволить окружающим быть самими собой.

Когда возникает ситуация, на первый взгляд никак с нами не связанная, мы иногда думаем, что не несем никакой ответственности за происходящее. Но, хорошенько поразмыслив, будем ли мы по-прежнему уверены, что действительно непричастны к случившемуся?

В нашем мире, где все многократно и тесно переплетено, нет почти ничего, что было бы совершенно не связано с нами. Иисус Христос благородно стремился нести ответственность за все, пожертвовав жизнью не только ради учеников, но и ради всех современников и потомков. Конечно, в этом и заключалось величие Христа, и мы не ждем друг от друга готовности нести такое бремя, но мы хотя бы можем постараться не перекладывать на других тот груз, за который отвечаем сами.

Кошки и собаки без сожаления кусают и дерут когтями тех своих сотоварищей, кто им не нравится. В этом отношении люди и животные определенно отличаются по природе. Лучшее, что мы можем сделать, — ценить это различие и делать все, чтобы оно не сошло на нет.

Когда нас критикуют или упрекают в чем-то, это неприятно. Мы можем признавать, что были неправы или несправедливы, но нам не нравится, когда нас за это ругают.

Даже тот, кто ругает нас, не получает удовольствия от этого. Это малоприятный процесс, совершенно естественно, что людям больше нравится, когда никого ругать не нужно.

Но что произошло бы, если бы, избегая неприятных моментов для обеих сторон мы мирились бы с ошибками и неверными суждениями, допускали бы неудовлетворительное выполнение обязанностей и никто бы никого не ругал? Не успели бы мы и глазом моргнуть, как наши взгляды и суждения утратили бы адекватность, а рабочие процессы стали бы низкоэффективными и нестабильными.

Конечно, следует избегать нотаций и критики, продиктованных эмоциями. Критиковать надлежит со всей ответственностью, выдвигая разумные аргументы и убедительные объяснения. Более того, мы должны научиться принимать такую ответственную критику вне зависимости от наших эмоций. Фактически в результате подобного нагоняя и выясняется, чего стоит человек на самом деле. Поэтому все мы должны очень серьезно относиться к критике, как исходящей от нас, так и поступающей в наш адрес.

Многое в этом мире становится возможным в результате договоренностей или взаимного общения между людьми. Начиная от времени свидания или деловой встречи и заканчивая условиями кредитного договора, правилами корпоративной этики и законодательством целых стран, все эти важные вопросы люди улаживают между собой, чтобы жизнь общества протекала гладко.

Такие договоренности опираются на взаимное доверие. По тому, держит ли человек свои обещания и выполняет ли договоренности, мы судим о его человечности. И по тем же показателям судим о его честности и добродетели.

Тех, кто без сожаления нарушает обещания, как только обстоятельства меняются в неблагоприятную для них сторону, вряд ли можно назвать цивилизованными людьми. Они опускаются до уровня зверей. Только человек способен договариваться и неукоснительно следовать взятым на себя обязательствам.

Когда люди перестают держать слово, это негативно сказывается на многих аспектах жизни общества, как на духовном, так и на физическом уровне. Разумеется, это влияние намного сильнее, чем дискомфорт, связанный с ожиданием опаздывающего человека. Всегда нужно стараться выполнять свои обещания.

«Упорно и настойчиво овладевать знаниями… Беспрекословно подчиняться распоряжениям директора школы и учителей… При входе в класс учителя, директора школы и при выходе их из класса приветствовать их, вставая с места… При ответе учителя вставать, держаться прямо, садиться на место только с разрешения учителя… Быть почтительным с директором школы и учителями. При встрече на улице с учителями и директором школы приветствовать их вежливым поклоном… Быть вежливыми со старшими, вести себя скромно и прилично… Быть внимательными и предупредительными к старикам, маленьким детям, слабым, больным, уступать им дорогу, место, оказывать всяческую помощь. Слушаться родителей, помогать им, заботиться о маленьких братьях и сестрах».

Это отрывок из «Правил поведения учащихся» для всех начальных и средних школ в Советском Союзе[1]. Учеников, нарушивших их, могли исключить из школы. Схожие правила действовали и по сей день действуют в Китае и во многих других странах, в том числе и на Западе.

Независимо от того, насколько разная политическая философия лежит в основе государственных режимов, люди в этих государствах на удивление сходятся во взгляде на то, что считать важным в поведении человека. Эти правила затрагивают вопросы, важные для всех людей в мире, потому они и встречаются повсеместно.

В последнее время наблюдается тенденция считать правила и мораль неприятными и некомфортными, но не стоит наивно полагать, что мы можем без них обойтись.

Как заметили люди еще в древности, жизнь похожа на крученую соломенную веревку: за долгую жизнь хорошее и плохое тесно переплетаются, есть и радости, и печали; что сначала казалось хорошим, оказывается плохим, а что выглядело плохим, оказывается хорошим. Иногда мы лишь позже осознаем, что напрасно мучились и сомневались там, где стоило действовать решительно, отбросив предрассудки и смирив гордыню. Часто нас поражает поверхностность суждений и то, скольким вещам еще нужно научиться.

В этом мире мало абсолютно и непоправимо плохих вещей, как и мало идеально хороших. Тем не менее, когда нам кажется, что что-то идет не так, мы склонны замыкаться в себе, а когда вроде бы дела успешны, начинаем хвастаться, противопоставляя себя остальным.

Когда мы закрываемся от людей или противопоставляем себя им, любое общение прекращается, и мы не можем ни сотрудничать, ни помогать друг другу. Наше общество превращается в сборище замкнутых, обособленных индивидов.