Герб подканцлера Великого княжества Литовского Льва Сапеги. На обороте титульного листа издания: Статут Великого княжества Литовского [Вильно, ок. 1594–1595]. (Т. 7)
Путем сплошного просмотра всех кириллических фондов области были выявлены 287 экземпляров[494] 202 кириллических изданий XVI–XVII вв. и петровского времени, т. е. с 1553–1554 до 1724 г. Издания, экземпляры которых описаны, были напечатаны в 12 городах славянского мира: в России (Москва, Санкт-Петербург), на Украине (Киев, Львов, Острог, Почаев, Унев, Чернигов), в Белоруссии (Кутеин, Могилев) и Литве (Вильно).
К XVI в. относятся 10 экземпляров девяти изданий, хранящихся ныне на Тверской земле, описания которых и открывают книгу. Это так называемое узкошрифтное анонимное Евангелие 1553–1554 гг. – очевидно, самая ранняя книга, напечатанная в России; Острожская Библия Ивана Федорова 1581 г. – первая полная печатная славянская Библия; первые виленские издания, вышедшие в типографии Луки и Кузьмы Мамоничей (Евангелие 1575 г. и Псалтырь 1576 г.), напечатанные соратником Ивана Федорова Петром Тимофеевым Мстиславцем, а также Апостол (после 1595 г.) и очень редкие экземпляры первых печатных законов Великого княжества Литовского – Трибунала 1586 г. и Статута в издании 1594–1595 гг. Концом XVI в. датируются и два московских издания, выпущенные Андроником Тимофеевым Невежей, – Триодь постная 1589 г. и Октоих 1594 г. XVII веком датируются 153 издания, вышедшие в десяти городах, описания 218 экземпляров которых публикуются. К первой четверти XVIII в. относятся 40 изданий, сохранившихся на Тверской земле в 59 экземплярах.
В Указателе авторов и названий книг, обобщающем информацию описаний, учтено 106 названий, в том числе написанных (или приписываемых) 20 авторами.
а
б
в
Евангелие. Б. м., б. г. [М.: анонимная тип., 1553–1554]. Так называемое узкошрифтное Евангелие: а – начальный лист Евангелия от Марка; б – фрагмент текста Евангелия от Луки
Самое большое количество в современных фондах Тверской земли сохранилось ранних изданий Евангелий (Четвероевангелие, или Евангелие напрестольное). Всего в книге описано 58 экземпляров 26 изданий этой книги, в том числе и самое раннее из сохранившихся в Твери – упомянутое анонимное «узкошрифтное» Евангелие. Второе место по времени издания среди вошедших в книгу памятников занимает виленское Евангелие 1575 г. Далее по времени выхода – знаменитое Евангелие, напечатанное в Москве 29 февраля 1606 г. Анисимом Михайловым Радишевским. Необходимо упомянуть также издание, которое вслед за А. С. Зерновой авторы данной книги датируют временем около 1619 г. и относят к московским изданиям. Отметим, что в современной литературе выдвинута заманчивая версия о выходе этой книги в 1613 г. в Нижнем Новгороде[495].
К первой половине XVII в. относятся также экземпляры московских изданий Евангелия 1627,1628,1633,1637,1640 и 1644 гг. Обращает на себя внимание наличие в тверских фондах 11 московских изданий Евангелия второй половины XVII в. и пяти изданий 1701–1722 гг. Среди них в значительном количестве сохранились экземпляры достаточно редкие, например семь экземпляров издания 1677 г., по четыре экземпляра изданий 1681, 1688 и 1698 гг., а также три экземпляра издания 1689 г. Это объясняется характером тех исторически сложившихся библиотек, в составе которых книги и находились до поступления в современные тверские хранилища. Как правило, это были крупные монастырские и церковные библиотеки, в которых особенно тщательно сохранялись вкладные напрестольные Евангелия, напечатанные небольшими тиражами на хорошей александрийской бумаге значительно большего формата, чем обычная бумага. Именно на эти книги чаще всего ставились драгоценные оклады, которые также сохранились в музейных коллекциях Твери. Характером первоначального источника современных тверских фондов объясняется и то, что в описаниях учтено 12 экземпляров десяти изданий Служебников, вышедших в Москве с 1633 по 1723 г.
В фондах Твери всего семь изданий в девяти экземплярах Псалтырей учебных, начиная с так называемой Псалтыри с красными точками (Вильно, 1576) и кончая московским изданием 1696 г. Кроме того, сохранились два экземпляра Псалтыри в стихах знаменитого богослова, драматурга, литератора, книгоиздателя и первого придворного поэта Симеона Полоцкого, напечатанной в Верхней типографии Москвы в 1680 г. Текст
Леонтий Магницкий. Арифметика. М.: Печ. двор, 1703. Л. 1 (Т. 230)
Псалтыри в этом издании предваряется прекрасной гравюрой на меди с изображением царя Давида по рисунку Симона Ушакова.
В древней книжности Твери, кроме Евангелия и нескольких литургических типов книг, хорошо представлена именно учебная печатная книга XVII – начала XVIII в. Первое место среди всех изданий по количеству сохранившихся экземпляров занимает Арифметика Леонтия Филипповича Магницкого, впервые напечатанная на Московском печатном дворе в январе 1703 г. (девять экземпляров). Среди учебных книг мы также находим второе издание «Славяно-росского лексикона» «архитипографа» Киево-Печерской типографии Памвы Берынды, сохранившееся в четырех экземплярах, кутеинское издание 1653 г. (четыре экземпляра; полное название книги – «Лексикон сиа всероссийский и имен толкование»). Замечательно, что в тверских фондах выявлено пять экземпляров трех изданий фактически первой печатной российской истории – Синопсиса Иннокентия Гизеля (Киев, 1674, 1678, около 1700). Учтены в томе и два знаменитых учебных издания Федора Поликарповича Поликарпова – Букварь славено-греко-латинский 1701 г. и Лексикон треязычный 1704 г., выход которых говорит о принципиально новых явлениях в культуре и государственной жизни России на рубеже XVII и XVIII вв.
От фондов, в основе которых лежат прежде всего монастырские и церковные библиотеки, можно было бы ожидать значительного превалирования богослужебной книги. Однако библиотеки крупных тверских монастырей были фактически универсальными и включали наиболее важные издания всех направлений, в том числе и книги, изданные за рубежом на разных языках.
Наука о седми тайнах церковных. [Вильно, ок. 1620 г.] Титульный лист (Т. 16)
Поэтому среди зафиксированных в фондах Твери ранних печатных кириллических изданий необычно много книг авторских. Кроме неизменно присутствующих среди бытовавшего в России древнехристианского наследия сочинений Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина, аввы Дорофея, а также популярного в России средневекового автора Цезаря Барония, мы находим основные произведения Антония Радивиловского, Димитрия Ростовского, патриарха Иоакима (Савелова), Иоанникия Галятовского, Иоанна Максимовича, Кирилла Транквиллиона Ставровецкого, Лазаря Барановича и др.
Кроме первых изданий законов Великого княжества Литовского, в том вошли описания нескольких экземпляров первых изданий российского светского и церковного права: Соборного уложения царя Алексея Михайловича, вышедшего двумя изданиями, 20 мая и 21 декабря 1649 г., по 1200 экземпляров каждое, и Кормчей книги 1653 г. (15 июня, вышло также 1200 экземпляров). В библиотеке Тверского университета хранятся два экземпляра Соборного уложения, один из которых в 1726 г. за семь рублей (при первоначальной цене в один рубль) был продан в главную Санкт-Петербургскую таможню, а на втором мы находим выразительную и вполне актуальную сегодня надпись: «В сеи книге, положим, примерно тысяча законных правил, но против их дватцать тысяч пороков, допрямо».
