Олег Платонов считает «талмудический яд», скрепивший, но одновременно и обрекший на гетто мудрое иудейство одной из загадок мировой эсхатологии. Он даже настроен совершенно апокалиптически: «Я написал книгу «Почему погибнет Америка?», но ту же самую проблему поднимает Джордж Сорос. Америка стоит перед своим концом. Мы должны бояться другого. За Америкой может погибнуть и вся белая цивилизация. В белую расу вошел яд талмудизма, отравил ее и сделал беспомощной перед своими врагами. Талмудизм разрушает любую веру, в том числе и сам иудаизм, евреи сами погибнут со всей белой расой. Но в России пока еще царит Православие, и эта мировая беда может нас не захлестнуть. Мы должны быть в этой схватке в стороне от западного мира. Вот тогда-то, если мы удержимся от общей мировой беды, и воцарит у нас Святая Русь».

Понимаю, что крупный ученый масштаба Платонова может себе позволить подобные глобальные пророчества. Тем более, что за ними явно стоит эсхатология тайного православного учения — исихазма, который еще древние считали единственным сильным духовным соперником еврейской Каббалы.

Тысячелетняя духовная война? не слишком ли я? Но, увы, это так.

Федор Достоевский пишет в «Дневнике Писателя» (март 1877 г.): «Чтобы существовать сорок веков на земле, т. V. Во весь почти исторический период человечества, да еще в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, — терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы, и почти веру — нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергичный народ, такой беспримерный в мире народ не мог существовать без «государства в государстве», которое он сохранял всегда и везде во времена самых страшных рассеяний и гонений своих. Не вникая в суть и глубину предмета, можно изобразить хотя бы некоторые признаки этого «государства в государстве», по крайней мере, хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимостъ на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность — еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их не существовало. «Выйди из народов и оставь свою особь, и знай, что до сих пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе… а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй, и ожидай — ожидай»… Вот суть идеи этого «государства в государстве», а затем, конечно, суть внутренние, а может быть, и таинственные законы, ограждающие эту идею. Приписывать это «государство в государстве» одним гонениям и чувству самосохранения недостаточно. Сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая нечто такое мировое и глубокое, о чем может быть человечество еще не в силах произнести последнего слова».

Еврейство в духовном отношении действительно сила страшная. А мы, русские, чем же мы перед ней особо провинились? да единственно тем, что если они оказались по общему признанию «бичем Божиим», то мы стали той рукой, которая была призвана заслонить человечество от этого бича. Если все человечество сталкивалось с еврейскою силою только, как «с государством в государстве», то мы столкнулись с нею изначально в прямом бою. Именно на нашей территории образовался в VII–X веках Иудейский Великий Хазарский Каганат — второе собственное еврейское государство в мире после изгнания евреев из Обетованной Земли священного града Иерусалима. Именно на нашей территории оказалась в «черте оседлости» самая большая — в шесть миллионов (51 % всего мирового еврейства) — и, главное, самая пассионарная еврейская группировка, роившаяся как пчелиный рой, и сделавшая затем гигантские выбросы в Европу и в Америку, а затем захватившая власть и в самой России.

И тут не надо пугаться «Свят, свят, свят!», в панике открещиваясь от Антихриста (Н.Е. Марков пишет: «Еврейская идея — есть идея Мессии-Антихриста, царя всей земли»), а надо принять все просто как выпавшую на нашу русскую долю эсхатологическую неизбежность — как великое Божье испытание для духа нашего второго мессианского народа.

Провиденциальный синтез-симбиоз, сосуществование и смертельное противоборство двух неистово отрицающих друг друга духовных сил, очевидно, были заданы России изначально — самим Провидением, избравшим именно страну «В-г-б-л» (так наши пределы названы в Библии) для глобальных духовных экспериментов.

Богом ли (если вы верующий), исторической закономерностью ли (если вы атеист) — считайте, как Вам угодно, — но несомненно было это предопределено еще тысячу лет назад: столкнуть лбами, чтобы посмотреть, что из этого получится, два идейных вектора, раздирающих Библию: ее Ветхий и ее Новый Заветы.

Не забудем, еще и еще раз это повторим, что в диалектике отрицание отрицания дает плюс. Во всяком случае, это уж точно — дает толчок развитию. Может быть, потому наша русская земля и оказалась удобным экспериментальным полем, на котором осуществлялись (и рушились!) самые заоблачные утопические эксперименты под флагом немедленного создания рая на земле, а не где-то там на небе. Рая Святой Руси? Коммунистического ли рая? Это уж кому что по сердцу.

Во всяком случае, чем иначе, если только не предопределением, можно объяснить, что именно в пределах нашей земли (мистических испытательных пределах «В-г-б-л») к X веку оформились две совершенно противоположные по духу цивилизации. Одна — «ветхозаветная» в низовье Волги, получившая по тому имени весьма громкое имя Иудейский Великий Хазарский Каганат и считавшаяся по тем временам третьей державой мира (после христианской Византии и мусульманского Халифата). А другая — «новозаветная», расположившаяся по Днепру и Волхову, стремительно, как на дрожжах, растущая и перехватывавшая духовно-историческую инициативу у Второго Рима — Византии и вскоре заявившая о себе как о «Третьем Риме» православная Золотая Русь.

Все остальное и последующее — а под остальным и последующим я имею в виду заставившее содрогнуться весь мир глобальное русско-еврейское противостояние — уже лишь вытекало из духовной войны, начатой тысячу лет назад в X веке. Было попросту лишь как бы опущенным на землю небесным духовным противостоянием. Земной вульгарной проекцией чего-то высочайше трансцендентального и не объясняемого низменным бытовым разумом.

Мы можем сколько угодно предлагать самые тривиальные объяснения каким-то случившимся на нашей земле парадоксальным поворотам и переворотам. И быть в этих конкретных тривиальных объяснениях абсолютно доказательны. Но я абсолютно убежден, что за всеми ними, увы, тем не менее всегда маячила одна и та же трансцендентальная конфессиональная великая тень: Ветхий Завет против Нового Завета. Конкретные же люди и события, споры о коренных национальностях и инородцах, о роковой «черте оседлости», о «русофобии» и «антисемитизме» были и остаются лишь циничным инструментом вульгарной истории.

И при таком подходе уже становится совершенно одиозным брать на бытовой помойке и притягивать какие-то вульгарные факты зауши. Уже становится совершенно второстепенным, какой национальности была жена или отдаленные предки какого-то определенного носителя «ветхозаветности» или, напротив, «новозаветности». Становится важным лишь Дух. Какой дух возобладал в семье. На каком духе выпестован оппонент. Скажи, кто твои друзья, и я скажу, кто ты. Разумеется, речь идет о духовных ориентирах.

Артур Кестлер, тот самый, на кого ссылался в определении еврея Солженицын — знаменитый писатель, который в манифесте «Иуда на перепутье» и книге «Обетование и претворение: Палестина 1917-49» обосновал и сформулировал многие идеи современного сионизма, написал специальную книгу «Тринадцатое колено — Хазарская Империя и ее духовное наследие». Мой учитель Лев Николаевич Гумилев так отозвался о ее появлении: «Основной тезис книги, ради которого она написана, таков: поток еврейской миграции в Европу шел не через Средиземноморье, как раньше считалось, а из Закавказья через Польшу и Центральную Европу. Поэтому обитатели Восточной Европы — потомки евреев — тринадцатое колено израилево». (Древняя Русь и Великая степь. — М.: 1989).