промышленностью и морской торговлей. Классовые отношения между

гражданами и рабами уже достигли своего полного развития".10

Античное общество в изображении Маркса и Энгельса -- это, таким

10Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. М, 1955. С. 21.

----------------------- Page 16-----------------------

образом, общество корпоративное. Это прежде всего гражданская об╜

щина, сложившаяся на основе исконного этнического единства, опи╜

рающаяся уже на город и сохраняющая и развивающая рабство. При

этом именно необходимость совместно противостоять чужеземцам-ра╜

бам и вынуждает сохранять общинную форму организации, а вместе с

тем до известной степени и общинный характер собственности. Г раж-

дане обладают правом частной собственности, но это право обусловле╜

но принадлежностью к привилегированному сословию, к гражданско╜

му коллективу, который обладает верховным политическим суверени╜

тетом и верховным правом собственности.

Изложенная таким образом концепция античной формы собствен╜

ности открывала неограниченные возможности для адекватного по╜

стижения как различных сторон античного общества, так и особенно╜

стей его исторического развития. Однако воздействие этой марксист╜

ской концепции на новейшее антнковедение скажется гораздо позднее,

с формированием советской исторической школы, а тогда -- в XIX в. --

разработка темы античной гражданской общины была продолжена в

русле, однажды уже намеченном исторической наукой.

Таких продолжений было собственно два: в западноевропейской ли╜

тературе -- обстоятельный очерк о полисе швейцарского ученого Яко╜

ба Буркхардта (в рамках его "Истории греческой культуры"), а в

русской -- фундаментальный труд М. С. Куторги "Афинская граждан╜

ская община по известиям эллинских историков", оба, опубликованные

уже после смерти авторов, на самом рубеже столетий.11 При этом, ес╜

ли Буркхардт, по-видимому, уже под влиянием идей немецкой ирра╜

ционалистической философии, сгущая краски, склонен был представ╜

лять греческий полис как некую принудительную общинно-государ╜

ственную систему, вбиравшую в себя без остатка отдельную личность,

то Куторга, наоборот, в характерном для русского либерализма духе

подчеркивал вклад древних греческих республик в политическое и ду╜

ховное развитие человечества: создание ими совершенного, по меркам

древнего мира, типа государства--политии (????????), или граждан╜

11 Приведенное в тексте название труда Куторги -- условное, но, в общем, вер╜

ное обозначение, данное издателем для ряда монографических работ, составивших

содержание посмертного "Собрания сочинений М. С. Куторги" (т. I--II. СПб., 1894-

1896). В 1-м томе выделяются "Основы афинской гражданской общины" (с. 77-

151) и "Общественное положение рабов и вольноотпущенных в Афинской респуб╜

лике" (с. 153-560). во 2-м-- "Афинская полития. Ее состав, свойство и всемирно-

историческое значение" (с. 195-438). Что же касается очерка Буркхардта, то он

составляет основное содержание 1-го тома его также посмертно изданной "Исто╜

рии греческой культуры": Burckhardt J. Griechische Kulturgeschichte. Bd I. Berlin;

Stuttgart, 1898 (новейшее издание, в рамках полного собрания сочинений: Burck╜

hardt J. Gesammelte Werke. Bd V Berlin: Rutten und Loening. S.a., где раздел о

полисе под заголовком "Staat und Nation" занимает с. 51-307).

----------------------- Page 17-----------------------

ской общины, и выработку в рамках этой последней двух бесценных

идей --идеи свободы гражданина и идеи свободы мысли.12

Впрочем, восторженное отношение к достижениям древнегрече╜

ской цивилизации не мешало Куторге видеть и теневые ее стороны в

лице, в частности, того же рабства, исследованию которого он уделил

в своем труде много места и внимания.

Если для XIX в. мы легко могли назвать и охарактеризовать от╜

дельных ученых -- своего рода пионеров в изучении темы полиса, то

для XX столетия это сделать уже не так просто. В этот век тема полиса

стала по существу ведущей в историографии античности. Объясняет╜

ся это столько же зрелостью самой исторической науки, стремящейся

сочетать аналитическое исследование фактов с непременным теоре╜

тическим их осмыслением, сколько и характером современной эпохи,

насыщенной глубокими общественными переменами и стимулирующей

широкие социологические изыскания, -- как непрерывное сопоставле╜

ние различных явлений и категорий, дифференциацию и уточнение

общих понятий, так и проблемный подход и системный анализ обществ

настоящего и прошлого. Не претендуя поэтому на полноту, отметим --

скорее для иллюстрации, чем для исчерпывающего анализа и оценки --

некоторые важные направления в изучении темы полиса в новейшем

зарубежном антиковедении.

По-прежнему активно исследует проблему полиса французская на╜

ука, которая не только сохранила традиционное направление -- пони╜

мание и изучение полиса прежде всего как гражданской общины,--

но и существенно расширила и обогатила его за счет углубленного

рассмотрения, с одной стороны, такой особенной формы полиса, как

афинская демократия, а с другой --таких существенных его компо╜

нентов, или ипостасей, как город и государство (А. Франкотт, Г. Глотц,

П. Клоше, Эд. Билль, Р. Мартен, К. Моссе).13 С своеобразных, нередко

мотивированных иррационалистическими увлечениями позиций трак╜

тует тему полиса новейшая немецкая (западногерманская) историо╜

12Мы перелагаем здесь высказывания Куторги из его письма к византинисту

Г. С. Дестунису (см.: Куторга М. С. Собр. соч. T. I. C. VII).

13Francotte H. La polis grecque (Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums.

Bd I. H. 3/4). Paderborn, 1907; Glotz G. La citй grecque. Paris, 1928 (nouvelle йdition --

Paris, 1953); Clochй P. La dйmocratie athйnienne. Paris, 1951; Will Eld. Korinthia-

ka. Recherches sur l 'histoire et la civilisation de Corinthe des origines aux guerres

mйdiques. Paris, 1955; Martin R. L'urbanisme dans la Grиce antique. Paris, 1956 (2-иme

йd, -- Paris, 1974); Mossй C. La fin de la dйmocratie athйnienne. Paris, 1962; Will Ed.

Mosr,й C., Goukowsky P. Le Monde Grec et l'Orient. T. I--II (Peuples et civilisations.

Vol. 2, 1-2). Paris, 1972-1975 (здесь и ниже мы ограничиваемся лишь самым необ╜

ходимым перечнем имен и работ, на наш взгляд, наиболее показательных; при

этом мы вполне отдаем себе отчет в том, насколько любая такал выборка может

оказаться субъективной и недостаточной).

----------------------- Page 18-----------------------

графия, много усилий потратившая на решение таких специфических

проблем, как взаимоотношения сильной личности с обществом, ари╜

стократического лидера --с державным демосом (в Афинах), главен╜

ствующего полиса --с его сателлитами, автономного города --с тер╜

риториальной монархией, не говоря уже о вечно притягательной исто╜

рии Александра Великого (Р. Пёльман, Ю. Кэрст, У. Вилькен, Г. Берве,

А. Хейс, Г. Бенгтсон, Ф. Шахермайр).14

Более уравновешенный, в лучших традициях академического на╜

правления подход к проблеме полиса был продемонстрирован В. Эрен╜

бергом, имя которого, впрочем, принадлежит столь же немецкой,

сколь и английской историографии.15 Последняя также теперь богата