100. Чаша молитвы содержит вино и воду, служа символом крови, над которой совершают благодарение. И она наполняется Духом Святым.

Она принадлежит Совершенному Человеку /Христу/.

Когда мы выпьем ее — мы станем Совершенными Человеками.

_{Но испить Чашу Христа — это не значит причаститься в церкви, хоть даже и тысячи раз.}

_{Испить Чашу Христа — значит пройти весь Его Путь до Чертога Брачного, а также Его Голгофу.}

101. Поток Живой — это как Тело /Святого Духа/. Следует, чтобы мы облеклись Телом Живым. Поэтому, если некто идет и погружается в Поток, — он должен обнажиться, чтобы облечься Им.

_{Тело Святого Духа — образ, предназначенный для лучшего медитативного восприятия целостности Святого Духа в каждом Его эоне. Он — воистину Живой, Воспринимающий, Любящий, Направляющий, Говорящий.}

_{Чтобы ощутить Тело Святого Духа, надо «раздеться», освободившись от всех более грубых оболочек и напластований, чем Он. Так мы оказываемся в одном с Ним эоне и получаем в нем крещение, рождение и благословения.}

102. Лошадь порождает лошадь, человек порождает человека, Бог порождает Бога.

_{Далее этот отрывок текста в оригинале поврежден.}

103-104. Скажу о месте, где пребывают Дети Чертога Брачного.

Есть соединение в мире сем мужчины и женщины. Это — слияние энергии и покоя.

В высшем эоне — иной вид соединения, мы только используем те же слова. В том эоне обитают иные Сознания, Они — превыше всех слов, Они — за пределами всего сколько-нибудь грубого, плотного. Это есть там, где пребывает Сила /т. е. Отец/; там же — и Избранные Силы.

Те, Кто там, — не одни и другие: Они там все — только Одно.

Тот же, кто здесь, — этот не может даже выйти из своего плотского тела…

_{Филипп поясняет символику текста: в Чертоге Брачном Отца вовсе не занимаются сексом, как это делают воплощенные. Но там тоже сливаются в Любви и существуют как Одно.}

105. Не всем тем, кто обладают телом, удается познать свою Суть. И тот, кто не может познать свою Суть, — не может использовать данные ему для наслаждения возможности.

Лишь те, кто познали свою Суть, будут воистину наслаждаться.

_{Чтобы постичь высшее наслаждение, требуется совершить большие усилия по самосовершенствованию. Только преуспевший в познании Отца обретает это.}

_{Познание своей Сути есть реализация себя как Сознания в Обители Отца. Он есть наше Высшее «Я», познаваемое, когда мы вливаемся в Него.}

106. Совершенный Человек не только не может быть схвачен /нечистыми духами/, но не может быть и увиденным ими. Ведь они, только если кого видят, — того только и могут хватать.

Иным способом никто не может обрести это благо, кроме как если он облечется Совершенным Светом и станет сам Совершенным Светом. После того, как он облечется Им, — он и сольется с Ним.

Таков есть Свет Совершенный.

_{Спасение от нечистых духов надо искать не в «охранной магии», не в проклятьях в их адрес, не в приемах «биоэнергетической защиты» или заговорах колдунов, — но спасение от них обретается через слияние с Богом.}

107. И следует, чтобы мы стали людьми Духа, пока еще не вышли из мира сего /т. е. не развоплотились/.

Тот, кто получил все в этом мире, будучи его господином, — тот не сможет стать господином в мире том.

Именно Иисус познал весь Путь до его конца. Но, тем не менее, Он пришел в мир сей как простой человек /т. е. не держался «господином»/.

108. Человек святой — весь свят, вплоть до тела Его. И если Ему дать хлеб — Он освятит его, как и воду или любое другое, что Ему дали. Он очищает все это. И как не очистит Он и тела?

_{Истинно святой Человек становится естественным целителем.}

109. Иисус при крещении «наливал» в тела жизнь и «выливал» из них смерть.

Поэтому и мы теперь погружаемся в Поток /Жизни/, но не в /поток/ смерти — дабы нам не быть снесенными им к духам мира сего. Когда веют они — наступает запустение; когда же Дух Святой веет — приходит блаженство.

110. Тот, кто познал Истину, — свободен. Свободный не творит греха: ведь тот, кто творит грех, — становится рабом греха /т. е. прежде всего отягощает свою судьбу/.

Истинное знание — как мать и отец /т. е. как мудрые воспитатели, советчики и защитники для ребенка/.

Тех, кто не способны творить грех, называют достигшими свободы.

Знание же Истины еще более возвышает их. Это делает их и свободными, и возвысившимися над миром сим.

Но только Любовь — созидает. И тот, кто стал свободным из-за знания, из-за своей Любви остается рабом тех, кто еще не смогли подняться до.

Свободы знания. Несомое им знание развивает последних, ибо оно зовет их к Свободе.

Любовь ничего не берет: как она может взять что-либо? Ведь все принадлежит ей. И она не говорит: «Это — мое! И это — мое!». Но она говорит: «Это — твое!»

111. Любовь духовная — как вино и мирра. Наслаждаются ею те, кто получили на то благословение /Бога/.

Но наслаждаются ею также и те, кто вне их числа, пока пребывают рядом с благословленными. Но если благословленные отдаляются и уходят, то те, кто не были благословлены, снова погружаются в свое зловоние.

Самаритянин ничего не дал раненому, кроме вина и масла. Но это и было ни что иное, как благословение. И он так излечил раны.

И любовь покрывает множество грехов.

_{Комментировать этот отрывок кратко смысла не имеет, ибо его смысл доступен лишь тому, кто сам пережил свой личный опыт любви-служения очень многим разным людям.}

112. Рожденные женщиной подобны тому, кого она любила. Если это — ее муж, они подобны мужу. Если это — любовник, они подобны ему.

Зачастую, если она соединяется с мужем по необходимости, но сердце ее — с любовником, с которым она тоже соединяется, то ее дети оказываются похожими на любовника.

Но вы, которые связаны с Сыном Бога, не связывайтесь также и с мирским! Но будьте только с Господом — чтобы те, кого вы породите, не стали подобны мирским, но стали бы подобны Господу.

113. Мужчина соединяется с женщиной, конь — с кобылой, осел — с ослицей. Представители каждого вида соединяются с подобными себе.

Так же и Дух соединяется с Духом, и Логос — с Логосом, и Свет — со Светом.

Если ты станешь человеком — человек возлюбит тебя. Если ты станешь Духом — Дух соединится с тобой. Если станешь Логосом — соединишься с Логосом. Если станешь Светом — Свет будет сочетаться с тобой.

Если ты станешь тем, кто относится к властителям земным, — властители земные будут находить покой с тобой. Если ты станешь лошадью, или ослом, или коровой, или собакой, или овцой, или любым другим животным — хоть тем, которое повыше, хоть тем, которое пониже, — ты не сможешь тогда найти взаимности ни с человеком, ни с Духом, ни с Логосом, ни со Светом, ни с властителями земными, ни с теми, кто под их властью.

Они не лягут в постель с тобой, и твоя любовь не найдет сочувствия в них.

114. Тот, кто был рабом против своей воли, — он может получить свободу.

Но тот, кому была предложена свобода по милости его господина, но он сам отдал себя снова в рабство, — он более не сможет стать свободным.

_{Христос указал людям Путь к полному Освобождению в Божественных эонах. Но лишь очень немногие приняли это предложение. Что ж, это — печальный выбор остальных…}

115. Хозяйство мира сего состоит из четырех сутей: воды, земли, воздуха и света.

Так и хозяйство Бога — тоже из четырех: веры, устремленности, любви и знания.

Наша «земля» — это вера, которой мы укоренились, «вода» устремленность, которая несет нас, «воздух» — любовь, благодаря которой мы живем, а «свет» — знание, позволяющее нам вызревать.