Но кому доступна такая любовь? Ведь только людям саттвы. А кто такие люди саттвы, есть ли четкий критерий? Есть: это те, кто, как минимум, освоили сердечную любовь — эмоции «раскрытого» духовного сердца. Таких людей, однако, весьма мало.
Из сказанного становится видно, что для одних людей секс — это путь к еще большему углублению своей тамастичности, и каждый новый половой акт для них — действительно еще один шаг к аду. Для других же — секс есть средство укрепления в себе гармонии, тонкости, чистоты, эмоциональной любви, умения заботиться о другом, тренировка в слиянии сознаний в объятьях любви, учеба в школе Бога на Пути к Слиянию с Ним.
Вот почему Иисус давал разным людям диаметрально противоположные рекомендации относительно секса: одним советовал всячески ограничить свою сексуальность, другим же проповедовал противоположное.
Рассмотрим это на примерах:
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.»
/Мф 5:27–28/.
«… Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует»
/Мф 5:32/.
«О, горечь огня, который пылает… денно и нощно… и волнует их волнением…, ибо мужчины мечутся без женщин и женщины — без мужчин… Горе вам! — тем, которые любят общение с женским началом и грязное сосуществование с ним!»
/Апокриф Матфея, 139–140, 144/.
А теперь проследим эпизод с Марией Магдалиной, рассказанный ею самой, о том, как ее, пойманную в прелюбодеянии, привели на суд к Иисусу:
«Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, любила одного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены привели меня на площадь и стали громко кричать: „Убьем блудницу! Она осквернила закон!“
Тогда… Христос сказал им: „Тот, кто считает себя безгрешным, пусть первым бросит камень!“ /И/ так сделал…, что толпа разошлась.
Потом Он приблизился ко мне и стал на колени.
О Сион! Я вся горела от страха и стыда. В душе моей совершалось великое, я пала на землю и сильно рыдала. Он гладил меня по волосам и говорил: „Сестра, зорька небесная, найди силы Меня выслушать. Много зла на этой Земле, много лжи сказано лукавым. Забудь, что ты — грешница, сестра, и скажи Мне: живет ли твое сердце, когда любишь?“
„Живет, Господи! Когда я не люблю, оно мертво“.
„Люби тогда, сестра Небесная, и не греши другой раз, думая, что ты грешница“.
Так, братья, я впервые увидела живого Бога на Земле.»
/Вопросы Марии, 20–27/.
Еще Иисус говорил ей так:
«Грешное в этом мире праведно в Царствии Отца Моего. Жизнь есть жизнь любви, а не ненависти.
Многие „праведные“ ненавидят и осуждают. Говорю же вам: блудница, которая не ненавидит, славнее будет в Судный День „праведника“, который осуждает.»
/Там же, 13–15/.
Иисус также поведал Марии весьма важное правило сексуальных отношений между духовно развитыми людьми: их отношения должны быть тайной между ими двумя и Богом. Иначе говоря, только Бог должен быть Свидетелем и Руководителем их любви. О том же говорил и апостол Филипп:
«Брак, если он обнажен, становится развратом…»
/Евангелие от Филиппа, 122/.
Мария Магдалина стала ученицей Иисуса и присоединилась к Его группе. Есть одно важное описание ее взаимоотношений с Иисусом:
«… Спутница Сына — (это) Мария Магдалина. Господь любил Марию более всех учеников, и Он часто целовал ее в уста. Остальные ученики, видя Его любящим Марию, сказали Ему: „Почему Ты любишь ее более всех нас?“ Отвечая им, Он сказал: „Почему не люблю Я вас, как ее?“»
/Евангелие от Филиппа, 55/.
БРАК И РАЗВОД
Если понять сказанное в предыдущей главе, то становится ясной и причина, казалось бы, противоречивых высказываний Иисуса о допустимости расторжения брака: в одних случаях Он, вроде бы, говорил против /Мф 19:3–9; Мк 10:2-12; Лк 16:18/, в других — наоборот, благословлял развод в тех случаях, если один из супругов мог бы продолжить свой Путь к Богу, к Совершенству, но другой дальше идти не может и не хочет, а только тормозит /Мк 10:29–30; Лк 18:29–30/.
«Думаете ли вы, что Я пришел дать мир /на/ Земле? Нет, говорю вам…. разделение…»
/Лк 12:51/.
Почему так? Да потому, что, в частности, двое людей, объединившихся в семью, не обязательно развиваются далее с одинаковой скоростью. Они прошли какой-то общий отрезок развития вместе, учась в том числе друг от друга и «друг об друга», потом эта программа исчерпала себя, дальше программы их учебы у Бога уже должны быть разными… Бог их когда-то соединил, Он же и разъединяет… Если люди пытаются этому препятствовать, ссылаясь на… Библию…, - то противопоставляют себя Богу. Бывает, что и церковь присваивает себе право решать вопросы соединения и разъединения людей — право, которое Он не передавал никому:
«Великий Творец не разделил Своей Власти с кем-либо…»
/Жизнь Святого Иссы, 17/.
Семейная жизнь — это тоже уроки в Школе Бога под названием «Земля». Двое людей учились в одном классе средней школы, любили друг друга. Но, закончив среднюю школу, они не поступили в один и тот же институт для продолжения учебы, их пути разошлись и они стали разными, разными принципиально, по способности вмещать одну и ту же более сложную информацию от Бога. И тогда их совместная семейная жизнь становится… прелюбодеянием:
«… Всякое /сексуальное/ сообщество, которое… из несхожих друг с другом начал, — прелюбодеяние»
/Евангелие от Филиппа, 42/.
… На этом примере мы видим, как «правила поведения», даваемые Богом для людей разной степени приближенности к Нему, могут быть даже диаметрально противоположными.
«Слепой, а также тот, кто видит, пока они оба во тьме, — не отличаются друг от друга. /Но/ если приходит свет — тогда зрячий увидит свет, а тот, кто слеп, — останется во тьме.»
/Евангелие от Филиппа, 56/.
НУДИЗМ
Вид обнаженного человеческого тела — даже очень красивого — вызывает бурные эмоции негодования у многих воспитанников современных христианских церквей. Кто они? Кто эти люди, живущие в постоянном раздраженном гневе осуждения, в постоянной вражде и нетерпимости ко всему непривычному для них, в том числе действительно прекрасному?
Они готовы даже убивать тех, кто жертвуют собою ради помощи им, если им вдруг показалось, что им недодают или помогают не так, как они сами считают нужным. Если вдруг им случается оказаться среди живой природы /«поехали отдохнуть»/, они не наслаждаются ее красотой и покоем, они способны только убивать, калечить, пьянствовать, орать, осквернять. В быту, на работе они тоже враждуют между собой, хотя бы внутри собственной эмоциональной сферы, лгут, воруют, даже не осознавая фактов своих преступлений: лишь бы никто не поймал, не обнаружил. Если же у них возникает половая страсть /вожделение/ — она может принимать даже неукротимый характер, особенно у мужчин, — вплоть до готовности убивать ради достижения собственного удовлетворения. Узнали? Это — гуна тамас в худшем варианте ее проявления.
Для других людей вид красивого обнаженного тела — это только знак секса. Хотя отношение к сексу уже иное: он — не скверна, но наслаждение для обоих; красота и гармония для них — уже знакомые понятия. Это раджас.
Люди саттвы в естественной обнаженной красоте тела видят возможность эстетически наслаждаться, сонастраиваться с тонкостью, нежностью. Для них это — возможность стать лучше, ближе к Богу. Такое созерцание может стать для них элементом духовной работы. Сексуальная страсть при этом вовсе не возникает, не появляются даже и мысли о половом акте. Последнее не всегда еще понятно тем, кто пока пребывают в гуне раджас, и уж вовсе не воспринимается представителями гуны тамас.
