ВРЕД "ТЕОРИИ БЕСКОНФЛИКТНОСТИ". На современном этапе развития социалистического общества нельзя забывать о противоречиях, связанных с наличием в сознании советских людей пережитков капитализма, с отставанием сознания от бытия. Борьба против этих пережитков приобретает особо важное значение при постепенном переходе от социализма к коммунизму.

В отчётном докладе Центрального Комитета XIX съезду КПСС Г. М. Маленков говорил: "В нашем советском обществе нет и не может быть классовой базы для господства буржуазной идеологии. У нас господствует социалистическая идеология, нерушимую основу которой составляет марксизм-ленинизм. Но у нас ещё сохранились остатки буржуазной идеологии, пережитки частнособственнической психологии и морали. Эти пережитки не отмирают сами собою, они очень живучи, могут расти и против них надо вести решительную борьбу" [14].

Пережитки капитализма в сознании советских людей мешают нашему развитию к коммунизму, порождают отрицательные явления. На этой почве возникают типичные для современного этапа развития социалистического общества конфликты между передовыми советскими людьми и отсталыми, заражёнными пережитками капитализма. Эти конфликты могут достигать большой степени остроты. Коренная особенность этих конфликтов в советском обществе заключается в том, что они не являются конфликтами между производительными силами и производственными отношениями в СССР, таких конфликтов в СССР нет. На стороне передового советского человека стоит весь советский общественный строй, партия, Советское государство, советский закон, коммунистическая мораль, сила общественного мнения. Конфликты в различных сферах жизненных отношений социалистического общества могут преодолеваться и преодолеваются путём воздействия силы общественного мнения и силы советского закона на отдельных отсталых людей. Результатом преодоления этих пережитков у советских людей является их дальнейший рост, совершенствование их политических и деловых качеств.

Вред разоблачённой так называемой теории "бесконфликтности", имевшей одно время хождение среди некоторых деятелей советской литературы и искусства, как раз и заключается в отрицании необходимости борьбы против старого, отживающего, в отрицании противоречий и конфликтов между новым и старым в развитии нашего общества, в притуплении бдительности советских людей. Сторонники этой вредной "теории" утверждали, что в нашем обществе будто бы нет уже старого, тормозящего развитие, а есть только хорошее и лучшее. Это вело к отказу от борьбы с недостатками в работе, от борьбы с чуждой нам буржуазной идеологией, с скрытыми врагами народа, с фальшивыми людьми, с ворами и расхитителями народного добра.

В условиях социалистического развития особенно важно конкретно подходить к борьбе нового, рождающегося против старого, отмирающего. Все проявления борьбы нового со старым ни в коем случае нельзя сваливать в одну кучу. Разоблачение и ликвидация агентов империалистической разведки являются формой антагонистической борьбы против старого. Преодоление же пережитков капитализма в сознании советского человека осуществляется путём коммунистического воспитания трудящихся.

РОЛЬ КРИТИКИ И САМОКРИТИКИ В РАСКРЫТИИ И ПРЕОДОЛЕНИИ НЕАНТАГОНИСТИЧЕСКИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. Важнейшим методом раскрытия и преодоления неантагонистических противоречий в развитии социалистического общества является критика и самокритика. В условиях существования социальных антагонизмов до завоевания диктатуры пролетариата марксистская критика капиталистических порядков имела своей целью подготовить почву для критики этих порядков оружием, для пролетарской революции.

В условиях уже завоёванной диктатуры рабочего класса и построенного социализма неантагонистические противоречия преодолеваются без социально-политической революции, на основе укрепления социалистического строя. Поэтому оружие коммунистической критики и самокритики является одной из новых движущих сил нашего развития от социализма к коммунизму.

Обязанностью коммуниста, записанной в Уставе Коммунистической партии Советского Союза, является развитие самокритики и критики снизу, выявление недостатков в работе и борьба за их устранение, борьба против парадного благополучия и упоения успехами. Устав Коммунистической партии Советского Союза рассматривает зажим критики как тяжкое зло.

Критика и самокритика как форма раскрытия и преодоления неантагонистических противоречий направлена на укрепление и развитие нашего общественного и государственного строя. "Всё, что мы делаем, вскрывая и открыто критикуя недостатки... во всей нашей повседневной работе, мы делаем не для того, чтобы вылезти из экономического кризиса, или из экономической депрессии, над чем постоянно бьются капиталистические государства. Мы это делаем для того, чтобы ещё выше поднять наше сельское хозяйство и промышленность, нашу экономику в целом, ещё лучше использовать все возможности социалистического хозяйства и повысить благосостояние народа, чтобы сделать ещё более крепкой нашу могучую социалистическую Родину" [15].

Критика и самокритика у советских людей коренным образом отличается от "критики", идущей из лагеря врагов социалистического государства. Партия разоблачает "критику", направленную на ослабление Советского государства, на реставрацию капиталистических порядков.

Коммунистическая критика и самокритика действенна. Вскрывать ошибки и недостатки в работе необходимо для того, чтобы их устранять, не повторять в дальнейшей работе. Только так можно двигаться вперёд. Партия разоблачает тех болтунов, которые свои ошибки признают на словах, а на деле их опять повторяют.

Задачей критики и самокритики является не только раскрытие отрицательных сторон, но и распространение положительного опыта, расчистка пути для нового, прогрессивного, воспитание чувства нового.

Критика и самокритика тем глубже, тем целеустремлённее, чем выше идейно-политический уровень трудящихся. Овладение марксистско-ленинской теорией позволяет глубже вскрывать отрицательные явления в нашей действительности, смотреть дальше вперёд, предвидеть Вредные последствия этих явлений и заранее предупреждать их, не давать им разрастись, не давать противоречиям превратиться в противоположность.

Одной из форм революционной деловой критики и самокритики масс является социалистическое соревнование. В ходе соревнования передовики производства критикуют делом старые нормы, подтягивают отстающих и добиваются подъёма всего производства в целом.

Участие масс в борьбе с недостатками - свидетельство подлинного демократизма советского строя, свидетельство высокой политической сознательности советских людей. В развёртывании критики снизу выражается забота трудящихся об укреплении Советского государства, своей родной партии, творческая инициатива и самодеятельность масс.

Критика и самокритика является методом творческого развития во всех, областях советской жизни, в том числе и в развитии советской науки. Наука не может развиваться и преуспевать без борьбы мнений, без свободы критики.

Коммунистическая партия Советского Союза требует от каждого советского человека никогда не успокаиваться на достигнутом; она воспитывает советских людей в духе величайшей ответственности перед Родиной, требовательности к себе и к другим, учит самокритично относиться к результатам своей работы.

Всестороннее учение о процессе развития, каким являемся марксистская диалектика, требует рассмотрения всех явлений в природе, в том числе и самого процесса развития, в органическом единстве формы и содержания.

Диалектика формы и содержания в природе, в обществе, в мышлении может быть понята лишь на основе знания всех основных черт марксистского диалектического метода.

Содержание - это совокупность внутренних процессов в предметах и явлениях. Форма есть выражение содержания, им обусловленное. Форма связана с содержанием. Налицо взаимообусловленность формы и содержания на основе определяющей роли содержания. В жизни форма и содержание взаимодействуют в процессе движения, развития. В процессе движения, в определённых условиях места и времени, происходит закономерное и революционное сбрасывание устаревшей формы, не соответствующей новому содержанию.