На протяжении веков идеологи рабовладельческого, феодального и буржуазного эксплуататорских классов ненаучно, метафизически и идеалистически трактовали вопрос о развитии общества. Они усматривали двигательную силу развития общества не в самом обществе, а вне его - в "божественном провидении", "судьбе", "роке", не в условиях материальной жизни общества, а в "воле" героев-одиночек, завоевателей, покорителей государств

В современных условиях метафизическое отрицание и затушёвывание внутренних противоречий в капиталистическом обществе является идеологическим оружием империалистической реакции.

Правые социалисты, выступая против марксовой теории классовой борьбы, отвергают наличие непримиримых противоречий империализма. Они твердят о якобы наступившем "примирении" буржуазии и пролетариата, о том, что будто бы социализм стал в наши дни "делом всех классов". Так метафизики извращают процесс развития, отрицая его внутреннюю противоречивость. Глубокое изучение объективной закономерности развития материального мира требует непримиримой борьбы против метафизического метода и идеализма по вопросу о противоречиях.

Одним из излюбленных приёмов современных метафизиков в борьбе против диалектического метода Маркса является утверждение о том, что раскрываемые наукой внутренние противоречия в предметах и явлениях природы и общества являются будто бы только свидетельством ошибок в мышлении, только логическими, а не жизненными противоречиями. Эти аргументы врагов диалектики полностью разоблачаются данными науки и практики.

Собранный за многие столетия истории естественных наук материал о строении и движении тел, о развитии растений и животных неопровержимо доказывает, что природе свойственны объективные внутренние противоречия, существующие независимо от сознания людей. Все предметы и явления имеют свою отрицательную и положительную сторону, своё прошлое и будущее, отживающее и развивающееся, старое и новое.

Эти стороны предметов и явлений называются противоположностями. Отношения (борьба) противоположностей, являющиеся двигательной силой развития, называются диалектическими противоречиями.

В процессе развития предметов и явлений, в их внутреннем содержании обнаруживаются сходные или отличные друг от друга черты. Эти различия бывают несущественными или существенными, а в определённых условиях доходят до прямой противоположности друг другу. Для правильного понимания закона борьбы противоположностей следует иметь в виду, что понятие противоположности имеет два значения:

а) для обозначения каждой из сторон противоречий, например, нового и старого, положительной и отрицательной сторон и т. д.

б) для обозначения высшей степени обострения противоречий, например, когда мы говорим, что противоречие между производительными силами и производственными отношениями капиталистического общества неизбежно превращается в противоположность.

Понятие различия обозначает сложность, неодинаковость предметов и явлений в их внутреннем содержании. Различия - одна из форм проявления противоречий. Основа существенных различий коренится в самой сущности предметов и явлений. Несущественные различия обусловлены побочными, менее важными, иногда даже случайными обстоятельствами.

ВНУТРЕННИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ В НЕОРГАНИЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ. Наука раскрыла внутренние противоречия в таком явлении природы, как механическое движение тел в пространстве. Как указывал Ф. Энгельс, "движение само есть противоречие; уже простое механическое перемещение может осуществиться лишь в силу того, что тело в один и тот же момент времени находится в данном месте и одновременно - в другом, что оно находится в одном и том же месте и не находится в нем. Постоянное возникновение и одновременное разрешение этого противоречия - и есть именно движение" [5].

Движущееся тело находится в определённом месте (поскольку тело реально существует в пространстве и по времени) и в то же время не находится в нём (поскольку происходит процесс движения тела). В этом факте проявляется противоречие прерывности и непрерывности пространства и времени.

К. В. И. Ленин писал: "Движение есть единство непрерывности (времени и пространства) и прерывности (времени и пространства). Движение есть противоречие, есть единство противоречий" [6].

Наукой давно были обнаружены противоречащие друг другу и в то же время присущие самой природе силы: притяжение и отталкивание.

Критикуя точку зрения современных ему естествоиспытателей, односторонне считавших, что только притяжение есть необходимое свойство материи, Ф. Энгельс подчёркивал, что "истинная теория материи должна отвести отталкиванию такое же важное место, как и притяжению, и что теория материи, основывающаяся только на притяжении, ложна, недостаточна, половинчата" [7]. Исследования современной науки показали громадную роль не только притяжения, но и отталкивания в механике и физике (в том числе роль светового давления).

Наряду с притяжением и отталкиванием известны внутренние противоречия положительного и отрицательного электричества, северного и южного полюсов магнитного поля и т. д. Экспериментальные исследования неопровержимо доказали, что все эти противоречия существуют вне и независимо от сознания людей и внутренне присущи каждому атому любого вещества. Ядра атомов имеют положительный электрический заряд, а периферические электроны, вращающиеся вокруг ядер, имеют отрицательный заряд. Магнитное поле в атомах также обнаруживает противоположные полюсы: северный и южный. В ядрах атомов действуют противоположные силы сцепления, притяжения и отталкивания элементарных частиц (нейтронов и протонов), составляющих эти ядра.

Физическая наука показала, что "элементарные" частицы обладают одновременно противоположными свойствами волн и частиц. Было установлено, что свет распространяется, как поток мельчайших частиц, называемых фотонами. В то же время взаимное усиление или ослабление световых лучей (интерференция), а также загибание луча света за препятствие при прохождении его через узкие щели (дифракция) свидетельствуют о его волновых свойствах. Движущимся электронам также присуще это противоречие свойств волны и частицы. Волновые свойства электронов используются с успехом в технике, например для создания электронных микроскопов.

Буржуазные учёные, метафизики и идеалисты, извращая новые факты, открытые наукой, заявляют о "непонятных фокусах" природы. Они заговорили даже о "свободе воли" и о "сознательности" электронов, которые якобы, когда "хотят", ведут себя, как волны, или, наоборот, как частицы.

Только с позиций диалектического материализма советская наука смогли правильно оценить значение новых Открытий в физике и разоблачить попытки идеалистического и метафизического их истолкования. Советские физики дали экспериментальное опровержение метафизического взгляда, разрывающего корпускулярную и волновую стороны материи. Они доказали, что волновые и корпускулярные свойства материи неотрывны друг от друга.

"Весьма распространено мнение, - писал С. И. Вавилов, - что в опытах одного типа (например, в опыте с кольцами Ньютона) свет полностью ведёт себя, как волновое движение, а в опытах другого типа (например, выцветание окрашенной ткани) свет целиком проявляет себя, как поток частиц. Это, однако, ошибочно. Если опыт Ньютона производить с чрезвычайно слабым светом, то при некоторых условиях есть возможность наблюдать статистические беспорядочные колебания яркости светлых колец, свидетельствующие о том, что энергия света и в этом типично волновом явлении сосредоточена в отдельных центрах фотона. С другой стороны, если освещать окрашенную ткань через узкие отверстия, то при выцветании обнаруживаются дифракционные явления" [8]. Вещество и свет одновременно обладают свойствами волн и частиц.