Нет явлений, в которых действовали бы только одни основные, постоянные, главные связи, ведущие к строго необходимым следствиям. Наряду с этим всегда действуют связи второстепенные, побочные, неустойчивые, вызывающие те или иные отклонения от этих необходимых следствий. Иными словами, явления протекают в сложном переплетении воздействующих на них причин. Таким образом, необходимость выявляется в реальных условиях взаимосвязи явлений в форме случайности. Отмечая это, Энгельс указывал, что случайность есть форма проявления необходимости и дополнение к ней.

Если рассмотреть совокупность большого количества единичных явлений, то, хотя в каждом из них будет более или менее значительный элемент случайности, во всей совокупности этих явлений будет господствовать необходимость, выражающаяся в определённом законе. Разнообразное сочетание причин, воздействующих на явления, определяет индивидуальные различия последних. В законе эти индивидуальные особенности единичных явлений, их отклонения от общего типа сглаживаются и выявляются черты, характерные для данного вида явлений. Случайности влияют на развитие явлений, вызывают отклонения от основного пути. Однако наличие случайностей, вызывающих отклонения в развитии явлений, свидетельствует не о бессилии законов, а о сложности их проявления.

Наука и практика знают немало примеров диалектического превращения случайности в необходимость и, а наоборот, необходимости в случайность. Явление, случайное для одной области природы или в одних условиях, в другой её области или в других условиях выступает как необходимое. То, что в природе происходит случайно, может в результате сознательной деятельности людей стать необходимым. Зная пути изменения наследственности организма, можно путём создания соответствующих условий изменить её. Особенность передовой творческой науки состоит в том, что она может делать необходимым то, что в природе совершается случайно.

НАУКА - ВРАГ СЛУЧАЙНОСТЕЙ. Хотя случайность существует объективно, всё же в природе и в обществе господствует закономерность, необходимость. Поэтому коренную задачу науки составляет познание закономерностей объективного мира [7].

Наука призвана проникнуть в глубинные процессы, в сущность явлений, раскрыть за второстепенными, неустойчивыми связями основные, постоянные и обнаружить тем самым законы явлений. Изучение закономерных связей, определяющих данный процесс, служит предпосылкой научного знания и успешной практической деятельности.

Если всё в природе только случайно, как утверждают некоторые метафизики, то остаётся лишь регистрировать эти случайности и пассивно ждать, когда они будут благоприятны для какого-либо нужного нам события. Если же, как утверждает марксистская диалектика, явления природы подчинены необходимости, неуклонно пробивающей себе дорогу через все случайности, то задача состоит в том, чтобы раскрыть эту объективную закономерность, необходимость, создать нужные условия и тем самым направить течение событий по определённому пути. Наука - враг случайностей. Об этом свидетельствуют все её важнейшие достижения.

Примером может служить периодическая система химических элементов Д. И. Менделеева. До открытия Менделеевым внутренней закономерности, теснейшим образом связывающей все химические элементы в единую систему, открытие отдельных элементов было делом счастливого случая. Нельзя было решить, существуют ли какие-нибудь ещё не открытые элементы, какими они обладают свойствами, где и как их искать. Открытие Менделеевым периодического закона создало совершенно иное положение. Необходимость, выраженная в этом законе природы, позволила указать, какие элементы ещё не известны, каковы свойства этих элементов и как их искать и находить. Периодический закон химических элементов создал прочные основы планомерной, целесообразно направленной научно-практической деятельности в области химии.

О том же свидетельствует развитие биологической науки.

Порочная установка на случайность изживалась в области биологии с большим трудом. В учении о наследственности её яростно отстаивали менделисты-морганисты; они объявили всю живую природу хаосом случайностей. В противоположность менделистам-морганистам, считающим направление процесса наследственной изменчивости чисто случайным, мичуринская биологическая наука доказала, что при надлежащем выборе внешних условий оно строго необходимо.

В противоположность менделизму-морганизму мичуринская биологическая наука построена на идее необходимости, закономерности природы и непримиримо враждебна тенденции ожидать от природы счастливых случайностей. Потому-то она и является подлинной наукой, дающей возможность планомерно создавать новые формы растений и животных.

Положение "наука - враг случайностей" имеет важное теоретическое и практическое значение. Оно выражает коренную противоположность диалектического материализма идеализму и метафизике, отнимает почву у идеализма и метафизики в науке. Только та наука, которая ориентируется не на случайности, а на познание объективных закономерностей, которая не ждёт пассивно счастливых случайностей, а активно выпытывает у природы её тайны, вскрывает и познаёт объективные природные закономерности, которая не полагается на "авось", а предвидит явления, - только такая наука способна дать практике ясную перспективу, силу ориентировки и уверенность в Достижении определённых целей. Только такая наука может служить руководством к действию, подлинным средством познания и преобразования природы.

Марксистская диалектика решительно отвергает не только установку на пассивное выжидание счастливых случайностей, но и учит активно бороться против всякого рода неблагоприятных случайностей, могущих нанести ущерб развитию нового, прогрессивного. Во всей своей деятельности Коммунистическая партия и Советское государство учитывают наличие такого рода неблагоприятных случайностей и создают все условия для их ликвидации, для защиты великих завоеваний трудящихся нашей страны от такого рода случайностей. Так, XIX съезд КПСС указал на необходимость "увеличить вдвое государственные материальные и продовольственные резервы, могущие обеспечить страну от всяких случайностей" [8].

Именно потому науки и становятся точными науками, что они раскрывают за игрой случайностей строгую необходимость, законы движения и развития явлений. Такими точными науками в своё время стали астрономия, физика, химия и др.

Точно так же и наука о законах развития общества стала точной наукой только после того, как марксизм изгнал идеализм из его последнего убежища - из области социологии, освободил её от установки на случайность, доказав, что общество - это не механический агрегат индивидов, возникающий и изменяющийся случайно, а связное целое, возникающее и развивающееся по объективным законам.

Из положения о том, что наука - враг случайностей, нельзя делать вывод, будто бы наука отрицает объективное существование случайностей в природе. Такой вывод делали в прошлом и поныне продолжают делать только идеалисты и метафизики. Они или вовсе отрицают объективное существование случайностей в природе и обществе, или считают случайными такие явления, причины которых ещё не известны.

Диалектический материализм не только решительно отвергает подобное ненаучное, субъективное понимание случайности, не только признаёт объективное существование и причинную обусловленность случайных явлении, но и даёт единственно правильное, научное их понимании и объяснение.

Сторонники метафизического метода мышления не способны понять необходимость и случайность в их противоречивом единстве.

Одни метафизики признают только необходимость и полностью отрицают случайность, отождествляя её с беспричинностью. Эта разновидность метафизиков утверждает, что ничего случайного нет, что нашему понятию о случайности в реальной действительности ничто не соответствует. Когда мы не знаем причин чего-либо, рассуждают они, нам кажется, что их нет, и вследствие этого говорим о случайности. Но так как на самом деле беспричинных явлений нет, то - делают ошибочный вывод метафизики - случайность объективно существовать не может. Согласно этому воззрению, в природе все явления только необходимы.