Взбалмошная старая дева была бичом для полиции; она все время вызывала их и говорила, что под ее кроватью сидит мужчина. В конце концов ее послали в психиатрическую клинику, но она продолжала уверять докторов, что под ее кроватью сидит мужчина. Они дали ей самые лучшие лекарства — и она внезапно объявила, что она излечилась.

— Это значит, мисс Рустифан, что теперь вы не видите мужчину под вашей кроватью?

— Нет. Я вижу двоих.

Один доктор сказал другому, что есть только один вид инъекции, который может излечить ее болезнь, которую он назвал “злокачественной девственностью": почему бы нам не послать ее в свою спальню вместе с Большим Даном, нашим плотником?

Большой Дан был вызван, ему объяснили, в чем состоит ее болезнь, и что его хотят запереть с ней на один час. Он сказал, что на это не потребуется так много времени, и группа взволнованных людей собралась перед дверью спальни. Они слышали:

— Нет, не делай этого, Дан. Мама никогда не простит меня!

— Заткнись, в конце концов это нужно будет сделать. Это должно было быть сделано много лет назад!

— Что нет другого способа, кроме насилия, ты, скотина!

— Я делаю только то, что должен был сделать твой муж, так, еще одна готова.

Сгорая от нетерпения, доктора ворвались вовнутрь.

— Я излечил ее! — сказал доктор.

— Он излечил меня! — сказала мисс Рустифан.

Он отпилил ножки ее кровати.

Иногда исцелиться очень просто, а вы продолжаете делать тысячу и одну вещь... А плотник сделал это хорошо: просто отпилил ножки кровати, и все было кончено. Где теперь прятаться мужчине?

Секс — это корень большинства ваших проблем. Как же может быть иначе после того, как его отравляли тысячи лет. Нужно великое очищение. Тантра может очистить вашу сексуальную энергию. Слушайте послание Тантры, попытайтесь понять его. Это великое революционное послание. Оно выступает против всех священников и политиков. Оно выступает против всех этих отравителей, которые убили всю радость на земле просто потому, что человек должен быть обращен — сведен — к рабу.

Требуйте обратно свою свободу.

Требуйте обратно свою свободу любить.

Требуйте обратно свою свободу быть, и тогда жизнь перестанет быть проблемой.

Это тайна.

Это экстаз.

Это благословение.

На сегодня достаточно.

5 МАЯ 1977 ГОДА

He-память есть традиция истины, и ум, который стал не-умом, есть высшая истина.

Это наполненность, это высшее благо.

Друзья, через это высшее благо станьте осознанными.

В не-памяти поглощается ум.

Только это - эмоционально совершенно и чисто, это незатронуто хорошим или плохим мирского - подобно лотосу, незатронутому грязью, из которой он вырастает.

Все же нужно уверенно рассмотреть все, как будто это - магическое заклинание...

Если без различия вы можете принять или отвергнуть Сансару или Нирвану твердо в своем уме, свободном от покрова тьмы, в вас будет самобытность вне мысли и оригинальности.

Этот кажущийся мир,

начиная со своего сияющего начала,

никогда не существовал.

Неповторимый, он отверг повторение,

так же как и непрерывную и уникальную медитацию.

Это не-ментальность, вечное созерцание и не-ум.

Древняя сцена...

Должно быть, было утро, подобное этому. Деревья танцевали в утреннем солнце, и птицы пели. И в доме великого мистика тех дней, Удалаки, праздновали возвращение домой его сына, Светкету, из дома Мастера, куда он был послан на учебу.

Светкету пришел. Отец встретил его возле двери, но почувствовал, что что-то было утрачено — что-то было утрачено в Светкету. Что-то присутствовало, что не должно было присутствовать: неуловимая надменность, неуловимое эго. Именно этого меньше всего ожидал отец.

В эти древние времена обучение главным образом заключалось в обучении не-эго. Ученик посылался в лесной университет, чтобы жить с Мастером; для того, чтобы растворить себя и почувствовать вкус существования. Ходила молва, что Светкету стал великим учеником. Ходила молва о том, что он выиграл величайшую награду. И теперь, когда он пришел, Удалака не был счастлив.

Да, он принес величайшую награду, которую присудил университет. Он прошел через все экзамены, он достиг высшего уровня, и пришел, нагруженный большими знаниями. Но что-то было утрачено, и глаза отца наполнились слезами.

Светкету не мог понять этого. Он сказал:

— Что-то неправильно? Почему ты несчастлив?

И отец сказал:

— Один вопрос: научился ли ты тому Одному, узнав которое, ты узнаешь все? А если ты забываешь его, то все знания тщетны, бессмысленны — просто лишний груз, не помощь, а вред?

Светкету сказал:

— Я изучил там все, что было возможно. Я изучил историю, я изучил философию, я изучил математику, я изучил Веды. Я изучил язык, я изучил искусство, я изучил и то и это...

И он перечислил названия всех наук тех времен. Но отец по-прежнему был несчастлив. Он сказал:

— Но был ли ты обучен тому Одному, изучив все, что ты знаешь?

И сын был несколько раздражен. Он сказал:

— Я изучил все, чему смог научить меня мой Мастер. И я выучил все, что было написано в книгах. Что ты хочешь этим сказать? “Это Одно”!.. Не говори загадками. Скажи точно! Что ты имеешь в виду?"

Естественно, это было высокомерие. Он пришел с идеей, что теперь он знает все. Может быть, он думал — как думает каждый ученик — что его отец ничего не знает. Он должен был прийти с идеей, что теперь он стал великим знатоком. Но здесь его встретил старый отец, который не был счастлив; он говорил о чем-то таинственном: Одно.

И его отец сказал:

— Видишь ли ты дерево вон там, над нами? Пойди и принеси семя этого дерева.

Это был дуб. Сын принес семя с дерева, и отец сказал:

— Из чего вырастает дерево?

И сын сказал:

— Из этого маленького семени, конечно.

— Это большое дерево... из этого маленького семени? Разрушь семя и посмотри, откуда вырастает это дерево, это большое дерево.

И семя было разрушено, но там ничего не было. Внутри него была пустота. И отец сказал:

— Видишь ли ты эту пустоту, из которой вырастает это большое дерево?

И сын сказал:

— Я могу подразумевать ее, но я не могу видеть ее. Как ты можешь видеть пустоту?

И отец сказал:

— Вот Одно, о котором я говорю. Из ничего пришло все, из этой созидающей Пустоты все было рождено, и однажды вновь раствориться в ней. Иди обратно и научись шунье. Иди обратно. Научись Пустоте, потому что это начало всего: источник. А источник — это также и цель. Начало — это также и конец. Иди и учи основное, фундаментальное. Все то другое, что ты выучил — мусор! Забудь об этом — все эго память, все это ум. Научить не-уму, научись не-памяти. Это все те знания, которые ты должен выучить. Учись познанию, учись осознанности, учись пониманию. Ты выучился, это факт, но ты не проник в свою сокровенную суть.

Мир думает о том, чтобы стать большим деревом. И в Тантре есть четыре шага. Пустота — это первый шаг: пустота в семени. Семя — это не что иное, как вместилище для этой созидающей Пустоты; оно содержит созидающую Пустоту. Когда зерно разрушается и прорастает в землю, Пустота начинает струиться в дерево.

Эта пустота — то, что физики называют не-материей — эта пустота, эта невещественность есть источник. Из этой не-вещественности рождается дерево. Затем приходят цветы, плоды и тысяча других вещей. Но каждая вновь становится семенем, и семя падает в землю и вновь становится Пустотой.

Это цикл существования: от ничего к ничему, от нигде в никуда. Посреди, между двумя не-здесь есть сон, сансара. Посреди, между двумя ничто, есть все. Следовательно, они называются материей сна; следовательно, они называются майей; следовательно они называются не чем иным, как мыслями, фантазиями. Это Дерево Тантры.