— Сэр, — сказал служитель, — а я подумал, что вы собираетесь...

— Знаю, Джиль, знаю. Но видишь ли, когда я дошел до “Не прелюбодействуй”, то вдруг вспомнил, где я оставил свой велосипед.

Просто увидьте, где вы оставили свой велосипед. Ум мчится по определенным причинам. Ум нуждается в понимании, осознанности; не пытайтесь его остановить. Если вы попробуете его остановить, во-первых, вы не сможете преуспеть. А во-вторых, если вам удалось, а удаться может, если вы делаете постоянные попытки много лет, если вам удалось преуспеть, вы станете скучным. Сатори не произойдет.

Во-первых, у вас не получится, и эго хорошо, что у вас не получится. Если у вас получится, если вам удастся, то вам очень не повезет — вы отупеете, вы потеряете разум. С этой скоростью есть разум, с этой скоростью непрерывно затачивается острие мысли, логики, интеллекта. Пожалуйста, не пытайтесь остановить его. Я не благоволю тупицам, и я здесь не для того, чтобы помочь кому-то отупеть.

Во имя религии много людей превратились в глупцов. Они стали почти идиотами, просто стараясь остановить ум без малейшего понимания, почему он движется с такой скоростью — во-первых, почему? Ум не может двигаться без причины. Без того, чтобы погружаться в причину в слоях, глубинных слоях подсознания, они просто стараются его остановить. Они могут остановить, но им придется заплатить цену, и ценой станет потеря разума.

Вы можете объехать всю Индию, вы можете встретить тысячи саньясинов, махатм. Загляните в их глаза: да, они хорошие люди — милые, но глупые. Если вы загляните им в глаза, в них нет разума, вы не увидите там никакого света. Это не творческие люди, они ничего не создали, они просто сидят. Они произрастают, они не живые люди; они никак не помогли миру. Они даже не написали ни одной картины, не сочинили ни строки, ни песни, потому что даже чтобы сочинить стихотворение, вам понадобится разум, вам потребуются определенные качества ума.

Я не предлагаю вам остановить ум, наоборот, я хочу, чтобы вы поняли. С пониманием приходит чудо. Чудо — это то, что приходит с пониманием, постепенно — когда вы поймете причины и глубоко загляните в эти причины, а, глубоко заглянув в них, вы их устраните — ум замедляется. Но разум не потерян, потому что на ум не давят.

Что вы делаете, если вы не устраняете причины через понимание? Вы ведете автомобиль и, например, жмете на газ и в то же время пытаетесь нажать тормоз. Вы сломаете все устройство автомобиля, и появляется вероятность несчастного случая. Нельзя делать все вместе. Если вы жмете на тормоз, оставьте в покое педаль газа, не трогайте ее больше. Если вы жмете на газ, не трогайте тормоз. Не делайте оба дела одновременно, иначе вы сломаете весь механизм; вы делаете противоречащие друг другу вещи.

Вы упорствуете в своих амбициях, и вы пытаетесь остановить ум? Амбиции создают скорость — значит, вы увеличиваете скорость, и вы тормозите ум: вы уничтожите весь механизм ума. А ум — это очень тонкое явление, самое тонкое во всем существовании, так не делайте из него дурака. Нет необходимости его останавливать.

Вы говорите: Я никогда не бываю молчаливым, и те мгновения, когда я просто свидетель — очень короткие, как вспышки.

Почувствуйте себя счастливым! Даже это имеет огромную ценность. Те вспышки — это необычные вспышки. Не принимайте их как само собой разумеющееся! У миллионов людей не случались даже эти проблески. Они будут жить и умрут и так никогда и не узнают, что значит просто свидетельствовать, даже на одно мгновение. Вы счастливы, вам повезло.

Но вы не чувствуете благодарности. Если вы не чувствуете благодарности, эти вспышки исчезнут. Почувствуйте благодарность — их станет больше; с благодарностью всего становится больше. Будьте счастливым от того, что вас благословили; их станет больше. С такой позитивностью всего становится больше.

И те мгновения, когда я просто свидетель — очень короткие. Пусть они будут очень короткими! Если это может случится на одно малейшее мгновение, это случается; вы почувствуете вкус этого. А зная вкус, постепенно вы создадите все больше ситуаций, в которых это случается больше и больше.

Не теряю ли я время попусту? Вы не можете терять время, потому что вы не обладаете временем. Вы можете терять только то, чем обладаете. Временем вы не обладаете. Время тратится в любом случае; медитируете вы или нет, время будет потрачено. Время стремительно уносится. Что бы вы ни делали — делаете вы что-либо или не делаете ничего — время уходит. Вы не можете сохранить время — тогда как вы можете его тратить? Вы можете потратить только то, что можете сохранить. Вы не обладаете временем. Забудьте об этом!

А лучшее, что вы можете извлечь из времени — эти маленькие проблески, потому что в конце концов вы придете к тому, что увидите лишь те моменты, которые сохранились, которые были моментами свидетельствования, а все остальное ушло. Деньги, которые вы заработали, престиж, который вы заработали, респектабельность, которую вы заработали — все это ушло. Только те немногие мгновения, когда у вас наблюдались проблески свидетельствования — лишь те мгновения сохранились. Только эти мгновения уйдут с вами, когда вы покинете эту жизнь. Только эти мгновения могут уйти, потому что эти мгновения принадлежат вечности, они не принадлежат времени.

Но чувствуйте счастье от того, что это случается. Это всегда происходит медленно-медленно: капля за каплей может наполниться огромный океан. Это происходит по каплям, но и океан собирается из капель. Вы просто получаете это с благодарностью, с празднованием.

И не пытайтесь остановить ум. Пусть у ума будет своя скорость ... вы наблюдаете.

Пятый вопрос:

Возлюбленный Ошо, как сексуальная энергия может трансформироваться в самадхи?

В Тантре и Йоге есть определенная карта внутреннего человека. Будет хорошо, если вы будете понимать эту карту; это поможет вам, это вам очень поможет.

Тантра и Йога предполагают, что в физиологии человека есть семь центров — в тонкой физиологии, не в теле. В действительности, это все — метафоры, но они очень, очень помогают понять что-то из внутреннего человека. Это — семь чакр.

Первая, самая основная — это Муладхара. Поэтому она и называется Муладхара: Муладхара значит “самое основное, базовое". Мул означает “основной, из корней”. Чакра Муладхара — это центр, где прямо сейчас имеется сексуальная энергия, но общество сильно разрушило эту чакру.

Эта Муладхара-чакра имеет три угла: первый — оральный, это рот; второй — анальный; и третий — генитальный. Это три угла Муладхары. Ребенок начинает жизнь с орального угла, и из-за неправильного воспитания многие люди остаются на оральной, они никогда не вырастут. Отсюда так много людей курит, жует жевательную резинку или постоянно ест. Это — оральная фиксация, они остановились во рту.

Во многих примитивных обществах не целуются. На самом деле, если ребенок правильно вырос, поцелуи будут исчезать. Поцелуи показывают, что человек остался на оральном плане; иначе что общего было бы между сексом и губами? Когда в первый раз примитивные общества узнали о поцелуях цивилизованного человека, они смеялись, они просто решили, что это нелепо — двое людей целуют друг друга! Это также выглядит негигиеничным: просто передача друг другу самых разнообразных заболеваний, инфекций. И что они делают? И для чего? Но человечество осталось на оральном плане.

Ребенок орально не удовлетворяется; мать не дает свою грудь столько, сколько нужно ее ребенку, губы остаются неудовлетворенными. Поэтому позднее ребенок будет курить сигареты, он начинает любить целоваться, будет жевать резинку — или станет обжорой, будет постоянно что-нибудь есть. Если мать дает свою грудь столько, сколько требуется ребенку, тогда Муладхара не повреждается.

Если вы курите, попробуйте какую-то замену — и вы удивитесь — она помогает многим людям, я даю ее многим людям. Если кто-то приходит ко мне и спрашивает, как бросить курить, я говорю: “Просто попробуйте держать во рту заменитель сигарет или искусственную грудь. Пусть они будут у вас под рукой, и когда вам захочется курить, просто возьмите их в рот и наслаждайтесь этим. И по истечении трех недель вы удивитесь: потребность курить исчезла”.