Ваш образ чрезвычайно двулик. Вы не знаете в точности, кто вы есть на самом деле. Вы смесь всякой всячины: это то, что мы в Индии называем кедгири, смесь из многих вещей. У вас еще нет души. В вас нет никакой индивидуальности, в вас нет никакого интегрированного центра; вы всего лишь свалка чужих мнений. Вот почему вы боитесь: если чужое мнение изменится, то изменитесь и вы. Вы полностью находитесь в их руках.

Это и есть та уловка, которой пользовалось общество. У общества есть методика: оно делает вас весьма амбициозным в отношении социального положения, и посредством этого оно манипулирует вами. Если вы следуете правилам общества, оно уважает вас. Если вы не следуете правилам общества, оно сильно оскорбляет вас, оно тяжело ранит вас. А следовать правилам общества — значит становиться рабом. Да, оно платит вам дань уважения за то, что вы раб, но если вы хотите быть свободным человеком, общество становится злым: оно не захочет иметь с вами ничего общего.

В любом обществе очень трудно быть действительно свободным человеком. И я говорю это вам, исходя из собственного опыта. Сосуществовать почти невозможно, потому что общество не хочет иметь свободных людей. Свободный человек — это угроза для существования общества. Общество любит зомби, машин, роботов — всегда и везде готовых выстроиться в очередь. Только скажи им громко: “Внимание!" — и они начнут механически выстраиваться по линейке, просто механически. Они не спрашивают: “Почему?", они — подражатели.

Общество хорошо им платит. Оно дает им уважение, оно дает им призы, награды, почитание — оно обязано делать это, в этом и состоит уловка. Оно никогда не награждает тех, кто свободен, оно никогда не оказывает им чести. Как оно может оказывать им честь? — они же враги. Свободный человек — это враг для несвободного общества. Моральный человек — это враг для аморального общества. Религиозный человек — это враг для нерелигиозного общества. В мире материализма духовный человек всегда оказывается в затруднительном положении: он никуда не годится.

Чтобы вы соответствовали другим, общество дает вам столько, сколько вы захотите — оно дает вам хороший имидж, оно умасливает вас. Но если вы не слушаетесь, тогда оно начинает менять свое мнение. Оно может уничтожить вас за несколько секунд, поскольку ваш имидж находится в руках общества. Поэтому это — первое, что надо понять.

Вы спрашиваете: Почему я всегда боюсь чужого мнения? Потому что вы еще не состоялись. Вы не что иное, как мнение других, отсюда страх: они могут взять назад свое мнение. Священник сказал, что вы очень хороший человек. Теперь, если вы будете соответственно себя вести, вы останетесь хорошим человеком. Если вы не ведете себя в соответствии с его мнением — а он сам может быть невротиком, но вы должны вести себя в соответствии с его мнением — если вы не будете так себя вести, если вы сделаете что-то по-своему, священник посмотрит на вас и скажет: “Теперь вы идете вразрез с моралью. Вы идете против религии, вы идете против традиций. Вы впадаете в грех!" Он изменит свое мнение о вас. Но вы были “хорошим" в соответствии с его мнением.

Будьте самим собой. Никто не может сделать вас хорошим, и никто не может сделать вас плохим, кроме вас самих. Никто не может сделать вас хорошим и никто не может сделать вас плохим. Эти фальшивые образы живут лишь в воображении.

Одному человеку доктор сказал:

— Вы войдете в историю медицины, мой дорогой. Вы единственный мужчина, которому удалось забеременеть!

Человек ответил:

— Это ужасно! А что скажут соседи? Я ведь даже не женат!

Итак, его не интересует история и установление медицинского рекорда. Он обеспокоен тем, что скажут соседи, потому что он даже не женат.

Мы постоянно чего-то боимся. Этот страх будет продолжаться, пока вы не перестанете собирать мнения. Отбросьте их — все мнения. Кто-то верит в то, что вы святой? Отбросьте это, потому что это опасно: он будет манипулировать вами с помощью этой идеи. Как только вы послушали его и поверили ему, он становится хозяином, а вы — рабом.

Иногда люди приходят ко мне и говорят: “Вы — великий святой". Я говорю: “Извините, прошу прощения. Никогда не произносите при мне этого слова, потому что я не хочу, чтобы мною кто-нибудь манипулировал. Я просто остаюсь самим собой — святым или грешником, это не имеет значения”. Человек думает, что он восхваляет меня. Возможно, он не ведает, что делает.

Когда бы вы ни восхваляли человека, вы становитесь могущественным. Когда бы вы ни восхваляли человека, а он воспринимал ваши похвалы, он падет жертвой. Теперь вы будете контролировать его. Теперь, когда он захочет что-то сделать — любую невинную вещь...

Только подумайте. Вы называете определенного человека святым, махатмой, великим мудрецом. Однажды ему захочется покурить — что делать? Он не может курить — что тогда станет с его святостью? Итак, это кажется слишком большой платой — святость — только за курение. Он не может курить, потому что так много людей называют его святым. Или он станет лицемером. Он может начать курить за закрытой дверью и не скажет, что он курит. Он будет осуждать курение, как и все другое, когда он на людях. Тогда у него будет два лица: общественное и личное. Тогда он будет расщеплен.

Никогда не принимайте мнения других — хорошее оно или плохое. Просто скажите им: “Извините. Пожалуйста, держите свое мнение при себе. Я остаюсь самим собой". Если вы будете твердо этого придерживаться, никто не сможет манипулировать вами, вы останетесь свободным. А свобода — это радость. Стать свободным трудно, поэтому общество состоит из рабов, запомните это. Свобода дается нелегко, но это единственная радость, которая существует. Свобода — это единственный танец, свобода — это единственная дверь, ведущая к Богу. Раб никогда не достигнет Бога; он не сможет сделать этого.

Седьмой вопрос.

Возлюбленный Ошо, говорят что англичане создали самых лучших слуг в мире. Когда вы дали мне мое имя, вы перевели его как “на службе у любви”. Я знаю, что его можно также перевести как “слуга любви”. Меня это удивило. Иногда мне кажется, что я в большей степени служу любви, когда я являюсь сама собой и не собираюсь кому-либо служить. Иначе это кажется более похожим на подобострастие, на то, что я страдаю от болезни английской культуры вежливости, услужливости и желания помочь. Пожалуйста, объясните это.

Это вопрос от Ма Прем Дази. Прем Дази на самом деле означает “слуга любви”. Но, давая ей саньясу, я заведомо перевел это как “на службе у любви”. Точный перевод — это “слуга любви”. Я перевел это как “на службе у любви" по определенной причине.

Я бы хотел, чтобы вы становились все более и более служащими, но я не хотел бы, чтобы вы стали слугами. Слуги не служат, служат только хозяева; слуги выполняют свои обязанности. Долг — это слово, состоящее из четырех букв, уродливое слово. Они должны делать это; в этом нет никакой красоты, в этом нет никакой радости. Поэтому служите, но никогда не будьте слугами — это первое.

Второе: когда вы становитесь слугой, вы приобретаете привычки. Служение — это текущий процесс. Стать слугой означает приобрести характер, мертвый характер. Люди знают, что вы являетесь слугой общества. Люди знают, что этот человек — слуга. Когда человек служит, он совершенно другой. Он непредсказуем. Каждую минуту он стоит перед выбором. Вы не можете зависеть от прошлого. Вот почему я перевел “на службе у любви". Служение прекрасно, но стать слугой — это плохо. Служение спонтанно.

Например, вы идете по дороге и видите дом в огне. Вы бросаетесь к нему и спасаете ребенка, который должен был погибнуть. Но вы не должны делать этого, вы не искали никакого общественного служения. Вы просто пошли на утреннюю прогулку, а дом загорелся. Вы совсем не думали об этом, просто это ситуация и ответ на нее: вы служите. Но слуга опасен, так как, если он не сможет найти того, кому он будет служить, то заставит кого-нибудь взять его на службу.