Особенно плохо решались обострившиеся национальные проблемы, без чего невозможно было эффективное обновление СССР. Многие прогрессивные преобразования в политической сфере явно обгоняли решение экономических проблем и запросов населения. Нельзя обойти вниманием и то, что была проявлена явно излишняя доверчивость к новым "друзьям" с Запада, так и не выделивших, например, необходимую финансовую помощь СССР в трудном 1991 году.

Всё это порождало разочарование граждан в перестройке. Перестройщики стали терять в их лице социальную базу. Часть интеллигенции, восторженно встретив перестройку, начала колебаться, а затем резко перешла на сторону её противников и критиков, пополнив ряды консерваторов и радикальных либералов во главе с Б. Ельциным.

После августовского путча, пытавшегося вернуть страну к доперестроечным временам, и раскольнических действий либеральной оппозиции перестройщики оказались политически изолированными. В итоге ослабленный М. Горбачёв не смог оказать существенного и решительного сопротивления "беловежским сидельцам", упразднившим СССР вопреки мнению советского народа, высказавшегося за его сохранение на мартовском (1991 г.) референдуме. В результате перестройка была сорвана, а её инициатор был вынужден уйти в отставку.

Однако достигнутые завоевания перестройки не следует недооценивать. Она сыграла значительную роль в истории. Доказала, вопреки её современным критикам, что обновление системы "реального социализма" практически возможно, что "демократический социализм" - это не выдумка или утопия сторонников левых идей, а вполне практическое дело.

Интересны в связи с этим мало кому известные размышления М. Горбачёва во время его отдыха в Форосе. Готовясь к заседанию Верховного Совета СССР, который должен был принять новый Союзный договор, он диктовал помощнику следующее: "В чём только не ищут выхода! И в восстановлении полностью порядков, существовавших при царе, включая монархию. И в возрождении духовности только на один манер - через передачу монополии на духовность церкви, религии. И в насаждении капиталистических порядков, что называется, "в чистом виде", где каждый за себя, и слава тому, кому улыбнётся удача, а остальные пусть выкарабкиваются, как смогут. Иронизируют по поводу социалистического выбора, не видя того, что отторжение социализма в массовом сознании произошло потому, что социализм предстал в образе сталинизма. Но это - явление преходящее. И следующее поколение наверняка вернётся к этой великой идее и надежде".

Я привёл эти слова с целью показать, чем идеология перестройки принципиально отличалась и отличается от стремлений тех, кто сегодня отрицает её историческую обусловленность и сугубо сознательный характер. Кто, с одной стороны, пытается нас возвратить в тяжёлые и тёмные времена Средневековья, а с другой, фальсифицируя социалистический смысл перестройки, стремится оправдать бездушную "шоковую терапию" Б. Ельцина, Е. Гайдара и их продолжателей. Кто, наконец, хочет навязать современному общественному сознанию историческое родство перестройки с половинчатыми реформами времён Александра II и деятельностью Временного правительства. Те так и не сумели решить проблемы "земли" и "мира", о чём многие мечтали и которые, в конце концов, решили сами народные массы России, взяв в руки власть в Октябре 1917 года.

На мой взгляд, родство перестройки и этого поистине великого исторического события невозможно игнорировать, тем более отрицать или замалчивать. Принцип исторической правды должен применяться ко всем этапам противоречивого развития нашей страны.

Теги: политика , экономика , развитие

Те, кто недавно выходил на митинги в Скопье поддержать правительство Македонии, были и за сотрудничество с Россией

Фото: РИА «Новости»

Недавние события в Македонии, оспаривающей имя у греческой провинции, словно вырвали её из безвестности и присвоили первенство в этом споре - хотя бы и печальное. (Википедия подсказывает: в 1992 году в столице греческой Македонии Салониках состоялась массовая демонстрация против использования имени Македония в названии бывшей югославской республики.) Случившийся в македонском Куманове кровавый теракт против полицейских не оставил у нас равнодушным никого из тех, кто испытывает особое чувство к Балканам. Кто смотрит на чудесное вместилище гор и долин между морями – Чёрным и Ядранским – как взрослые сын или дочь глядят на колыбель, в которой их качали в младенчестве.

За минусом того, что для определённой части граждан бывшего соцлагеря Россия – это уже не вероучитель, а скорее вероотступник, забывший идею социальной справедливости, стр[?]ны южнославянского этнического корня остаются для нас братьями по духу, естественными единомышленниками. Да и многие там так же воспринимают нас. Это завещано самой историей – и чуть не добавилось: независимо от веры.

Нет, конечно же: вера и роднит, и разделяет. И остаётся только сокрушаться философски, как старик Экклезиаст или его предшественники в древнеегипетской литературе: нет ничего нового – и всё те же безобразья под луной. Ничто не изменилось за тысячелетия – святое и связует, и разобщает. И нынешнее магометанство, само исполненное внутренних противоречий, не спешит мириться на Балканах с теми, кто традиционно исповедует христианство.

Мы знаем, что Македония тоже разделена этнически, треть её населения – албанцы. Знаем, что смотрители из ЕС решили наказать македонское правительство за невступление в санкционный альянс против России и отказать стране в праве на транзит российского газа. Но не стоит забывать того, что наши собственные "объясняльщики" – претенциозные политологи и лукавые позёры-телеведущие – большие умницы задним числом. По кое-кому из них давно плачет фраза Сэма Джонсона – та самая, хрестоматийная, про патриотизм... Поэтому они помалкивают об изгибах нашей внешней политики, которая ещё не освободилась до конца от пут не­адекватной внутренней, имеющей в генезисе клепто-экономику эпохи ельцинизма, помноженную на финансовое чужебесие. Поэтому они видят лишь свет, занимающийся якобы на западном, атлантическом небосклоне.

Между тем мы теряем природных союзников и побратимов по собственному недомыслию – и нечего кого-то в том винить. При этом ещё недавно мы трусливо уступали напору капитала, для которого главное – сохранить и преумножить свои гигантские приобретения, инструменты влияния и проекты геополитического переформатирования России. И, не ровён час, это может вернуться вновь. Так чего ж при этом удивляться, что во внешнем мире у нас маловато поддержки, к чему же радостно хвататься за любое плавсредство размером больше соломинки? Маленькая Македония, мы с тобой!

Если вглядеться пристальнее, ситуация македонско-косовского формата отражает черты нашего собственного вероотступничества. Там, если хотите, коллизия «древлего благочестия» с мстительным дикарским ригоризмом. В литературных образах – и с философским проникновением в существо межконфессиональных столкновений – об этом замечательно писали ещё Вальтер Скотт в «Пуританах» и югослав Иво Андрич (лауреат Нобелевской премии по литературе 1960 года) в «Мосте над Дриной». А лаконичней всего об этом поведал митрополит Черногорский Амфилохий:

« Большинство косовских албанцев происходит от бывших христиан. В большинстве своём это были православные сербы. Но изменение веры изменило и национальное самосознание. И такая жестокая ненависть, которую можно наблюдать в Косово, связана как раз с тем, что этот народ хочет уничтожить свою память, свои корни, которые до сих пор где-то в глубинах присутствуют. Когда братья ненавидят друг друга – это самая ужасная ненависть. Ненависть, порождающая безумие [?]»