В Греции потерпела поражение глобализация. Вернее, просто показала свои последствия. Раскрыла свойства, которые в ней объективно заложены.

Сегодня снятие всех ограничений, объединение всех со всеми, всеобщая открытость, образование единого рынка - род религиозного верования. Сомневаться можно в Пресвятой Троице, но не в благах открытости. Открытость и всеобщий рынок - высшие ценности, их велено считать прекрасными не потому, что это приносит какие-то жизненные блага: это прекрасно само по себе и обсуждению не подлежит.

Когда-то философия была служанкой богословия, а сегодня наука экономика обслуживает новую религию. И дообслуживалась уже до того, что объявила от имени науки: снятие всех барьеров и глобализация приводят к выравниванию цен на все факторы производства, в том числе и заработной платы, что и ведёт в перспективе ко всеобщему равному процветанию. В это тоже приказано веровать. Ибо[?] абсурдно.

На самом деле в житейском обиходе известно: объединяться должны более-менее равные. Мезальянс романтичен, но не практичен. А в Евросоюзе в противоположность древней мудрости объединились все со всеми: богатая Германия и бедная Болгария. Или Греция.

Но подозревать глобальный капитализм в романтизме или благотворительности не стоит. Ни в том, ни в другом он никогда замечен не был. Богатым странам, Германии в первую очередь, критически важны рынки. Для этой цели и приняли в ЕЭС бедных родственников, вроде Греции, Кипра, Болгарии или бывших республик советской Прибалтики.

Зачем требовалось объединяться: ведь рынок вроде был и так? Был, но в значительной мере тесный, занятый, заполненный. Своими товарами, например. А его надо было освободить. Как? Открывшись, согласно современной доктрине, навстречу друг другу. Потому что при соединении более развитой страны или территории с менее развитой и начале между ними свободной торговли происходит всегда одно и то же. А именно: сильная сторона захватывает рынок, а слабая прекращает своё производство. И рынок освобождается.

Так происходит всегда и везде; исключений не бывает. Более того, в "слабой" стране самыми первыми загибаются как раз наиболее высокотехнологические производства. Это явление ярко проявилось, например, при объединении Италии в XIX веке. Оно даже название имеет - "эффект Ванека-Райнерта". Но это экономика иного канона - не та, которую нынче "учат в школе".

"Тебе и не надо ничего производить, - успокаивают старшие младшего брата. - Специализируйся на том, что тебе удаётся делать лучше всего, а остальное купишь". На что купишь? Для этого дают обильные кредиты - на покупку товаров и услуг того же старшего брата. Кредит придётся выплачивать или хотя бы обслуживать? Конечно, потребуется, но это же в будущем. Кредит - это вообще страшная вещь, это всегда соблазн малых сих и заимствование из будущего. Это перенос проблем в будущее, разрушение будущего. Неслучайно христианская церковь многие века осуждала ростовщичество. Но по-другому у капитализма не получается: он не может без экспансии, а развиваться - некуда. Потому и производится экономическая зачистка тех территорий, которые ещё вчера были среднеразвитыми промышленными странами и вполне жили своими средствами. Сегодня же ЕЭС пугает Грецию: у вас не будет евро, чтобы купить продукты, и начнётся голод. Вот как славно зачистили! До полной стерильности.

Говорят, греки не хотят работать. А как им прикажете работать, когда их рынок заполнен чужим товаром? Такая же история, например, в Литве, где нет места не то что собственной электронике, которую выпускали, например, в Шауляе, а даже и местной "молочке"; молоко и творог везут из Польши. Всё это - последствия глобализации.

Любопытно, что ещё в начале XIX века обо всём этом было известно. Немецкий экономист Фридрих Лист в книге "Национальная система политической экономии" подробно и на обширном фактическом материале разобрал, когда и как страны могут и должны открываться друг другу, чтобы объединение было не разрушительным, а созидательным. Если в двух словах, то благотворно объединение равных по уровню развития. Значит, сначала надо индустриализироваться, достичь передового уровня, а уж потом - объединяться.

Если это правило не выполняется, то открытость приводит к отсталости и бедствиям. Каким именно - мы знаем на примере нашей страны.

- Уничтожение промышленности - и не отдельных предприятий, а всей промышленной инфраструктуры, и в первую очередь наукоёмких производств.

- Уничтожение науки, поскольку она нужна только для производства.

- Деградация образования - по той же причине.

- Утрата самых квалифицированных и ценных кадров, которые не находят себе места в свой стране.

Попросту говоря, глобализация - это новый колониализм. Ведь колониальная страна - это страна в первую очередь экономически зависимая от метрополии. Ей не полагается развития, ей не разрешается иметь свою промышленность, а полагается специализироваться на том, что укажет метрополия. В реальности она специализируется на бедности.

Давайте задумаемся: а почему Советский Союз был закрытой страной? Интеллигентский ответ: проклятые коммуняки хотели скрыть от трудящихся рай, существующий по соседству. На самом деле это был правильный инструмент развития. Благодаря закрытости (которая, разумеется, не была полной) и автаркии страна развилась во вторую супердержаву мира. При открытости Россия была бы обречена на роль сырьевого придатка развитых капиталистических стран, что мы и получаем сегодня.

Вы что же за железный занавес? За самоизоляцию? За застой и автаркию? Нет, я за развитие. И против того, что ему мешает. Я за то, чтобы страны жили своей жизнью и сами решали, что им делать в соответствии со стоящими перед ними задачами. Эти задачи меняются - меняется и градус открытости-закрытости. И ещё за то, чтобы страны (как и люди) жили по средствам, не мечтая о незаработанном.

В этом и состоит главное поучение греческих событий.

Теги: Европа , политика , экономика

Фото: ИТАР-ТАСС

В рамках празднования Дня Достоевского в Санкт-Петербурге на Невском проспекте было устроено шествие с участием четырёхметровых кукол, изображающих Ф.М. Достоевского, Н.В. Гоголя, А.С. Пушкина и А.П. Чехова.

Фото: ИТАР-ТАСС

Празднование XXVI Всероссийского олимпийского дня состоялось в минувшую субботу в московском парке «Сокольники». Он был посвящён 70-летию Победы в Великой Отечественной войне и 35-летию проведения Олимпиады-80. Участниками мероприятия стали более 40 известных спортсменов. Праздник открыл президент Олимпийского комитета России Александр Жуков.

Фото: Рауль СКРЫЛЁВ

В Московском Доме фотографии на Остоженке открыли выставку Юрия Кривоносова «Фотокор», в которую вошли сюжеты 1950–1970-х годов, когда он трудился фотокорреспондентом в журнале «Огонёк». Первым его снимком в «Огоньке» стала панорама из 14 кадров «Похороны Сталина» 1953 года.

Прошла церемония награждения победителей 15-го юбилейного конкурса «Серебряная камера – 2014».

Игорь Кривушин. Сто дней во власти безумия: руандийский геноцид 1994 года. - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2015. - 527 с. - 300 экз.

12 апреля 1994 года Мадлен Олбрайт, в то время постоянный представитель США при ООН, выступила с речью в Вашингтонском мемориальном музее. "Как мы должны реагировать, - вопрошала она, - когда власти и ресурсы государства направлены на уничтожение целых категорий людей? Как может цивилизация не реагировать на преступления такого масштаба и при этом называть себя цивилизованной?" Говоря так, Олбрайт имела в виду военные преступления в Югославии. Но именно в те апрельские дни - и ни сам факт, ни причины его ни для кого не были секретом - шла массовая эвакуация европейцев и американцев из сердца Африки, государства Руанда.