Есть хорошая, хотя и не лишенная некоторой горечи, французская пословица: «Рlus ca change, plus ca reste la meme chose». В переводе она звучит примерно так: «Чем больше перемен, тем больше все остается по-старому». В известной мере она приложима и к социально-экономической истории Западного Судана в XVII—XVIII вв. Здесь, как правило, при смене правителей не менялись политические и социальные порядки. Преемственность не нарушалась. Даже поселки посаженных на землю зависимых людей сохранялись правящей верхушкой новых политических образований, которые сменили великие державы мандингских и сонгайских царей. Иначе оно и не могло быть, ведь разрушение Сонгайской державы не привело к ускорению роста производительных сил, скорее даже наоборот. Веками накапливалась отсталость экономики Судана. Торговля золотом и рабами не способствовала его развитию. Ведь и то и другое можно было получить без особых затрат, не прилагая больших усилий для повышения общественной производительности труда. И производство консервировалось на очень низком технико-экономическом уровне.

Правда, когда в Сонгай стали получать широкое развитие формы эксплуатации, близкие к крепостническим, это могло бы в перспективе стать шагом вперед и подтолкнуть развитие производительных сил. Но марокканское завоевание прервало начавшийся процесс. Централизованная политическая система — а обеспечить сохранение и укрепление крепостнической формы присвоения чужого труда могла только она — пала. И производственные отношения оказались даже отброшены назад: ведь первое время после развала державы аскиев роль таких форм эксплуатации заметно упала. А крепостническое хозяйство с исторической точки зрения более прогрессивно, чем общины, в состав которых входили не только свободные люди, но и полурабы-полукрепостные. Видимо, интуитивно, так сказать, ощущали это и отдельные лица среди правящих групп западносуданских обществ, хотя для них все эти соображения принимали облик сиюминутной заботы об увеличении доходов — государя ли, группы ли знати. Едва ли случайно те из приближенных Секу Амаду, кто в начале XIX в. «редактировали» и «дополняли» текст хроники Кати—Гомбеле, проявляли такое внимание к зависимым группам населения и к правам правителя на присвоение их повинностей. Но как бы то ни было, придать динамизм хозяйству суданских обществ такие меры не могли, да и поздно уже было это делать в начале XIX в.: победа капитализма в Западной Европе и Северной Америке предвещала совсем другой путь развития африканским странам.

Вот мы и подошли к рубежу XVIII и XIX вв. Именно к этому времени в Западной Европе, и прежде всего в Великобритании, где полным ходом шла промышленная революция, начали всерьез задумываться над необходимостью изучить внутренние области Африканского континента. Причем едва ли не в первую очередь — Западный Судан, «страну золота», и таинственный Томбукту, «царицу пустыни». Ведь до этого знакомство с Африкой ограничивалось прибрежными европейскими фортами и их ближайшими окрестностями. Здесь проходила вся торговля, в особенности торговля рабами. Но крепнувший британский капитализм уже начал ощущать интерес к возможным новым рынкам сбыта и рынкам сырья.

И вот в 1788 г. в Лондоне было создано Общество по исследованию внутренних областей Африки, а уже два года спустя, в ноябре 1790 г., отправился в путь от устья Гамбии и первый его избранник — майор Дэниэл Хаутон. Начиналась новая страница в истории Западного Судана, страница интересная, полная примеров исключительного мужества и настойчивости. Но, как я уже говорил, это совсем другая история.

А в самом Судане жизнь шла своим чередом. Все так же люди занимались хозяйством, все так же строили города и деревни, все так же рожали и воспитывали детей. Многое сохранялось от прежних времен и в быту, и в общественной жизни. Но всегда одной из самых дорогих частей наследия оставалась память народа о делах его предков, об их славном историческом прошлом.

Во время борьбы за национальное освобождение от колониального гнета, за политическую независимость напомина- ние о былом величии Ганы, Мали или Сонгай было в руках борцов против колониализма острейшим идейным оружием. Ведь не так уж важно, что Древняя Гана находилась на территории современных Сенегала, Мавритании и Мали, а нынешняя располагается за сотни километров оттуда, на побережье Гвинейского залива. Назвав бывшую английскую колонию Золотой Берег именем древней и славной державы, вернув бывшему Французскому Судану гордое имя Мали, аф¬риканцы ясно дали понять: Африка гордится своим прошлым и она намерена и впредь развивать славные традиции афри¬канской государственности на новой, современной основе.

Арабские источники VII—X вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. М.-Л., 1960.

Арабские источники X—XII вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Л., 1965.

Арабские источники XII—XIII вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Л., 1985.

Бюттнер Т. История Африки. М., 1981.

Ваккури Ю. Цивилизации долины Нигера: легенды и золото. М., 1988.

История Африки. Хрестоматия. М., 1979.

История Тропической Африки (с древнейших времен до 1800 г.). М., 1984.

Киселев Г.С. Хауса. Очерки этнической, социальной и политической истории. М., 1981.

Козлов С.Я. Фульбе Фута-Джаллона. Очерки этнической, политической и социальной истории. М., 1976.

Куббель Л.Е. Сонгайская держава. Опыт исследования социально-полити¬ческого строя. М., 1974.

Лев Африканский. Африка — третья часть света. Описание Африки и досто¬примечательностей, которые в ней есть. М., 1983.

Олъдерогге Д.А. Западный Судан в XV—XIX вв. Очерки истории и исто¬рии культуры. М.-Л., 1960.

Суданские хроники. М., 1984.

Сундьята. Мандингский эпос. М.-Л., 1963.

Сюрэ-Каналь Ж. Африка Западная и Центральная. География. Цивилизации. История. М., 1958.

Тарвердова Е.А. Распространение ислама в Западной Африке (XI—XVI вв.). М., 1967.

Bovill E. W. The Golden Trade of thé Moors. L., 1958.

Boubou Hama. L'Empire Songhay, ses ethnies, ses légendes et ses personnages historiques. P., 1974.

Cambridge History of Africa. Vol. II. Ed. J.D. Page. Cambridge, 1978.

Cambridge History of Africa. Vol. III. Ed. R. Oliver. Cambridge, 1977.

Cissoko S. M. Tombouctou et l'empire songhay: épanouissement du Soudan nigérien aux 15e-16e siècles. Dakar, 1975.

Dévisse J. Trade and Trade Routs in West Africa. — General History of Africa. Vol. III. P., UNESCO, 1988.

Dévisse J., Kobert-Chaleix D. et al. Tegdaoust III. Recherches sur Aoudaghost. P., 1983.

Dramani- Issifou Z.L'Afrique Noire dans les relations internationales au XVIe siècle.

Analyse de la crise entre le Maroc et le Songhaï. P., 1982. General History of Africa. Vol. IV: Africa from thé 12th to thé 16th Centuries.

Ed. D.T. Niane. P., UNESCO, 1985.

History of West Africa. Ed. J.F. Ade Ajayi, M. Crowder. Vol. I. L., 1971.

Ki-Zerbo J. Histoire de l'Afrique Noire. D'Hier à Demain. P., 1972.

Levtzion N. Ancient Ghana and Mali. L., 1980.

McIntosh R.J., Mclnlosh S.K. Prehistoric Investigations in thé Région of Jenne, Mali. Vol. 1—2. Oxf., 1980.

Mauny R. Les Siècles obscurs de L'Afrique Noire. Histoire et archéologie. P., 1970.

Mauny R. Tableau géographique de l'Ouest Africain au Moyen âge d'après les sources écrites, la tradition et l'archéologie. Dakar, 1961.

Robert D., Robert S.. Dévisse.J. Tegdaoust I. Recherches sur Aoudaghost. P., 1970.

Rouch J. Contribution à l'histoire des Songhay. Dakar, 1953.

Saad E.N. Social History of Timbuktu: thé Rôle of Muslim Scholars and Notables, 1400—1900. Cambridge, 1983.

Trimingham J.S. A History of Islam in West Africa. L. etc., 1962.