114
Фраза, приписываемая генералу Камбронну (1770–1842), командовавшему дивизией старой наполеоновской гвардии в сражении под Ватерлоо 18 июня 1815 г., в ответ на предложение англичан сдаться. Впрочем, Камбронн в этой битве не погиб, а сдался в плен.
115
Осанка, выправка, манера, манера держать себя (фр.).
116
Во что бы то ни стало; любой ценой (фр.).
117
В стиле «ампир» (фр.).
118
Но он был из мира, где все самое лучшее имеет дурную судьбу (фр.).
119
{433} Какой артист <во мне> погибает! (лат.). Фраза, произнесенная римским императором Нероном (см. комм. к стр. 51; В электронной версии — 86).
120
Амфитеатр, вырубленный в IV в. до н. э. на юго-восточном склоне Акрополя в Афинах (ранее места для зрителей были деревянными и сооружались только на время празднеств). Театр вмещал 14–17 тысяч зрителей. В центре орхестры был установлен алтарь Диониса — фимела.
121
Вольнодумец (фр.).
122
Д. И. Писарев (1840–1868) написал отдельную статью о романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» — «Базаров» (опубликована в марте 1862 г.). Однако более подробно Писарев разбирает роман в своей программной работе «Реалисты» (1864). Именно ее положения, ставшие характерным воплощением позитивистской критики, пересказывает здесь и далее Евреинов. Позиция Базарова воспринимается Писаревым как однозначно правильная. Основополагающим критерием художественного произведения Писарев называет «пользу»: «Мы не говорим поэту: “шей сапоги”, или историку: “пеки кулебяки”, но мы требуем непременно, чтобы поэт, как поэт, и историк, как историк, приносили, каждый в своей специальности, действительную пользу» (Писарев Д. И. Литературная критика: В 3 т. Т. 2. Л.: Худож. лит., 1981. С. 109). Исходя из этого Писарев, вслед за Базаровым, не отрицает произведение как таковое, но выдвигает жесткие внехудожественные требования к современному искусству: «Если бы в наше время появился поэт с громадным талантом и если бы он, подобно Шекспиру, посвятил лучшие силы своего таланта на создавание исторических драм, то реалистическая критика имела бы полное право отнестись очень сурово к тому обстоятельству, что колоссальный талант отвертывается от интересов живой действительности и уходит в область “беспечального созерцания”…» (Там же. С. 127–128).
123
Цирковые (зрелища) (лат.). (Ср.: Panem et circenses! — Хлеба и зрелищ! (лат.).)
124
В 1‑м издании — «наперекор судьбе».
125
В 1‑м издании — 1902 г.
126
В 1‑м издании — «аккомодацией».
127
А. С. Пушкин «Евгений Онегин» (I, 25).
128
Возможно, Гордон Абрам Осипович (1840 —?), юрист, закончил Московский университет, служил в Сенате, присяжный поверенный. В конце XIX — начале XX в. напечатал ряд работ по гражданскому праву.
129
Гуман (Humann) Карл (1839–1896) — немецкий инженер и археолог, с 1860‑х гг. вел раскопки в Греции, Турции, Палестине. Автор трудов (в соавторстве) «Результаты раскопок в Пергаме» (3 т., 1880–1888), «Путешествия по Малой Азии и северной Сирии» (2 т., 1890).
130
Оршанский Л. Г. Игрушки: Статьи по истории, этнографии и психологии игрушек. М.; Пг.: Гос. изд., 1923.
131
Здесь: играть в войну (фр.).
132
{434} А. С. Пушкин «Евгений Онегин» (V. 2).
133
Удин Жан д’ (Jean d’Udine). Искусство и жест / Пер. С. Волконского. СПб.: Сириус, 1911.
134
Провиденс — столица штата Род-Айленд на северо-востоке США.
135
Возможно, имеется в виду семья Фрателлини (Fratellini), артистов цирка итальянского происхождения. Глава семьи Густаво (1842–1905) выступал как акробат на трапеции. Его сын Луи (1868–1909) начинал как акробат, потом стал клоуном, совместно с братом Полем (1877–1940) работал в парижском Зимнем цирке. Впоследствии Поль и его братья Франсуа (1879–1915) и Альбер (1886–1961), вместе с представителями следующего поколения Фрателлини, создали программу в цирке Медрано на Монмартре (Франсуа — в амплуа «белого клоуна», Поль и Альбер — «рыжие»). С 1916 г. их выступления пользовались большим успехом у публики. Гастролировали в Европе и Америке.
136
Английская ежедневная газета, издаваемая с 1903 г.
137
«Психология сна» — книга З. Фрейда, вышедшая в Москве в 1912 г. Далее были переиздания (изд. «Современные проблемы») в 1924 и 1926 гг. Более точное название работы Фрейда — «О сновидении» (краткое изложение основных положений фундаментальной работы 1900 г. «Толкование сновидений»). Ср. совр. перевод: Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений. М.: Просвещение, 1990. С. 328.
138
Ср.: Фрейд З. Психология бессознательного. С. 327.
139
В 1‑м издании — «Из всего этого мы еще раз убеждаемся».
140
«L’Art d’être grand-рèrе» — сборник стихотворений Виктора Гюго (Hugo, 1802–1885), вышедший в 1877 г. В сборник вошли стихи, написанные после 1871 г., когда скоропостижно скончался сын писателя Шарль и его дети Жорж и Жанна стали жить у деда. Книга сразу приобрела широкую известность.
141
Рёскин (Ruskin) Джон (1819–1900) — английский писатель, философ, теоретик искусства, критик и моралист. Распространял идеи культивирования красоты и внедрения ее в повседневную жизнь. Под его влиянием складывались теории прерафаэлитов и многие эстетические направления конца XIX в.
142
Амплуа первого любовника (фр.).
143
Джордж Брайан Брэммель — Браммелл (Brummell) Джордж Брайан (1778–1840), британский денди, законодатель мод нач. XIX в., близкий друг принца-регента, позднее короля Георга IV. В 1816 г. сбежал от кредиторов во Францию, где и умер в психиатрической лечебнице. На русском языке книга Ж. А. Барбе д’Оревильи издана под названием «Дэндизм и Джордж Брэммель» (М.: Альциона, 1912) и переиздана под названием более точным «О дендизме и Джордже Браммеле» (М.: Изд‑во Независимой газеты, 2000).
144
Карлейль (Carlyle) Томас (1795–1885) — английский писатель, историк, философ-моралист. Рассматривал историю человечества как проявление действия отдельных личностей. Критерием цивилизации считал нравственный долг.
145
{435} Барбе д’Оревильи (Barbey d’Aurevilly) Жюль Амедей (1808–1889) — французский писатель-романтик. В начале 1840‑х гг. опубликовал в еженедельной газете «Le Journal des Débats» цикл статей «Du dandisme et de Georges Brummel» с проповедью дендизма. На русском языке книга вышла отдельным изданием в 1912 г. Впоследствии пропагандировал роялистские идеи и исповедовал католицизм.
