В дискуссии приняли участие Оуэн Холланд, руководитель отдела компьютерных наук Эссекского университета, Крис Фрит; профессор нейропсихологии лондонского Института нейрологии, тибетский монах Геше Церии, глава Буддистского центра в Лондоне, а также знаменитая своими исследованиями сексуальности человека американка Шир Хайт, автор знаменитых в свое время «Отчетов Хайт», прославивших ее на весь мир.

Ведущим в дискуссии выступил Симон Блекбэрн из Кембриджского университета, который во вступительном слове признал, что философы давно отбросили попытки понять науку, к чему призывал их еще в XVUI веке Дэвид Юм.

Спор, разгоревшийся в лондонском собрании, начался с заявления нейропсихолога Фрита: свободы воли нет! Как же так, хотелось возразить уважаемому исследователю, а весь наш личный опыт!..

Вслед за ним выступила Хайт, которая сразу же села на своего любимого конька - мужского «секс-драйва». Но есть ли он на самом деле или это продукт идеологии репродуктивной идеологии? — вопрошала аудиторию уважаемая дама. Ей вторил компьютерщик Холланд, который сослался на Даниэла Вегнера, автора книги «Иллюзии сознательной воли», название которой говорит само за себя. Вегнер утверждает, что «сознательная (свободная) воля есть некая иллюзия, позволяющая, тем не менее, идентифицировать авторство наших деиствий и вести себя соответственно».

Здесь сразу же вспомнился Френсис Гальтон, основатель евгеники, который писал в своем «Наследственном гении», книге, вышедшей в 1874 году: «Дети не рождаются равными. Я против претензий на естественное равенство!» Ему вторил основатель науки о поведении Дж. Уотсон, который говорил, что может сделать из дюжины здоровых детишек специалиста любого типа: врача, адвоката, художника и даже попрошайку и вора независимо от их таланта и склонностей, расы и происхождения (нечто подобное заявлял позже и «народный академик, который в пику генетикам утверждал, что «люди у нас не рождаются, а становятся»...)

Уотсон активно изучал условные рефлексы Павлова, но был пойман на внебрачной связи и закончил свои дни, рекламируя детскую присыпку знаменитой компании «Джонсон и Джонсон». Но это так, к слову, поэтому вернемся в Лондон к дискуссии о свободе воли. Буддизм, как выяснилось из слов Церина, этот тезис не обсуждает вовсе, поскольку человек и его личность возможны только в зависимости от других людей. «Я как Церин, — сказал монах, — есть комбинация материи и духа, и когда все это сложится вместе, я осознаю, что существую».

В заключение выступил философ Блекбэрн, который согласился со всеми. И добавил: «Философы полагают, что свобода воли может быть выражена в терминах рассудка и ответственности, что соответствует разумному ответу человека на высказанные доводы-резоны. Именно это и свидетельствует о том. что у вас есть свобода воли». В качестве примера профессор привел необходимость взять с собой зонтик, если на улице плохая погода.

Участники дискуссии, пусть и под несколько другим углом зрения, пытались решить древний как мир вопрос соотношения врожденного и приобретенного в личности человека как общественного животного. Еще в 1975 году Эдвард Уилсон из Гарварда выпустил книгу «Социобиология: новый синтез», название которой дало имя новой науке. В подзаголовке ощущается влияние синтеза дарвинизма и менделизма, сделанного полувеком ранее. Естественно, что главные свои выводы ученый сделал на основе изучения общественных насекомых.

Но сегодня мы знаем, что это сложные биологические системы, которые довольно трудно поддаются изучению. Современная биология имеет в своем распоряжении гораздо более простые и генетически понятные организмы, например слизевики Диктиостеллиум и круглый почвенный червячок Кэнорабдитис элеганс.

Подобно всем грибам, Диктиостеллиум дает споры; из них вырастают хищные амебы, питающиеся микробами и бактериями. Потом амебы собираются вместе, давая слизистую массу, из которой вырастает грибовидное плодовое тело. Оказалось, что сбор амеб осуществляется благодаря особым молекулам слипания — адгезии. При выключении гена адгезии клетки теряют способность к контактам.

Кэнорабдитис тоже питается бактериями При высадке на микробный газон червячки собираются группами или питаются в одиночку. Социальное поведение регулируется белковым рецептором на поверхности нервных клеток червячка. Если нейроны убить, то черви теряют способность к собиранию в группы. То же достигается и при выключении гена рецептора.

Авторы работы пишут в заключение: «Медиатором агрегации является феромон, несущий «социальную информацию для организмов».

О феромонах, особых пахучих веществах, выполняющих роль «общественных сил», писал еще в 1901 году Морис Метерлинк в своей книге «Жизнь пчел».

Еще в начале 70-х ученые полагали, что феромоны есть только у насекомых, которые, как известно, возникли из червей, выпустивших из своих щетинок крылья. Разделение на «сошалов» и «индивидуалов» мы видим и у насекомых. Не так давно из Аргентины в южные районы США были занесены муравьи-пожарники Соленопсис инвикта («непобедимые» в переводе с латыни). Одна раса муравьев живете многими матками — полигинные колонии, а другая — с единственной (моногинные). Почему?

Ген-анализ рабочих особей, обслуживающих матку, показал, что все различие — в небольшом белке, состоящем всего лишь из полутора сотен аминокислот. Различие в белке между социалами и индивидуалами составляет всего лишь восемь аминокислот. Белок связывает молекулы феромонов. В исходных колониях индивидуалов с распознаванием пахучих молекул все в порядке. Рабочие муравьи воспринимают феромоны самки, в результате чего не переносят запаха других маток и кусают их до смерти.

Накопление мутаций в гене белка ведет к меньшему распознаванию феромонов, и рабочие муравьи становятся более толерантными, что и приводит к сохранению большего количества маток в колониях социалов. Феромоны Играют большую роль и в жизни всем известной дрозофилы Еще десять лет назад у мушки с помощью лазерного луча исследователи разрушили нейроны ее миниатюрного мозга, отвечающие за распознавание феромонов, в результате чего изменилось поведение самцов: те стали ухаживать не только за самками, но и за самцами, то есть стали бисексуалами.

Знаменитые червячки Кэнорабдитис элеганс, которые сейчас во многих случаях служат удобной генетической моделью

Голова дрозофилы — в глубине ее находятся нейроны, отвечающие за ориентацию самцов

Они сводили с ума царя Деметрия, одного из диадохов (преемников) Александра Македонского. По крайней мере, так гласят античные хроники. Можно вспомнить и библейскую «Песнь песней», в которой говорится о Суламифи, которая умащивает свое тело перед свиданием с любимым. Моисей сжигал на алтаре благовония согласно завету. Считается, что воскурения и «благовония» вводили людей в религиозный экстаз. Можно также вспомнить женшин Г. Уэллса, которые уверяли, что его кожа пахнет медом.

В прошлом году «Нейчур» опубликовал статью о мышах с дефицитом феромонного ответа при отключении генов клеточных рецепторов обоняния. Во введении к своей статье Карина Пунта, сотрудница Рокфеллеровского университета в Нью-Йорке, писала: «Распознавание феромонов играет большую роль, поскольку эти вещества модулируют социальное и репродуктивное поведение».

Из слизистой оболочки носа феромонные сигналы поступают в гипоталамус, отдел в самом основании мозга, который управляет, в частности, и сексуальным поведением. При отключении десятой части генов рецепторов меняется поведение самцов и снижается материнская агрессия, направленная на защиту мышат.