— Все эти люди давно умерли, — быстро сказал Амистад, еще раз продемонстрировав неплохое знание истории, в том числе истории литературы. — Следовательно…

— Следовательно, — сказал Штейнбок, — в тех мирах, где живут профессор Бернал, юный Диккенс и Алиса Лидделл, свой собственный ход времени, отличный от нашего.

Он встал. Он хотел, чтобы они все-таки поняли.

— Господа, — сказал Штейнбок, — доктору Пенроуз ни в коем случае нельзя вводить психотропные препараты. Никакие. Доктора Пенроуз нужно изучать, как научную ценность, не имеющую равных в истории не только психологии (психологии, господа, а не психиатрии!), но и физики, а может, и других наук. Это физическая проблема, вы понимаете, — не психиатрическая ни в коей мере! Это проблема выбора… Эта женщина, Эндрю Пенроуз, она совершенно нормальна, просто в ее сознании отворилась дверь, маленькая зеленая дверь в стене … И через эту дверь заглянули к нам из других миров… Алиса. Бернал. Диккенс. Там многое, как у нас. А многое — иначе. Бернала зовут Рене и работает он в Кембридже. Диккенс еще не стал великим, и имя у него другое — Тед…»

После публикации истории «болезни» доктора Эндрю Пенроуз (Coulmann, 2050) физики, не подвергая сомнению достоверность информации, задались вопросом, теоретически неоднозначным: возможна ли, в принципе, склейка с альтерверсом, в котором, например, известный в нашей реальности физик и борец за мир профессор Джон Бернал имел другое имя, работал в другом университете и, судя по всему, имел другой характер и взгляды? То же относится к «будущему Диккенсу» и, тем более, к Алисе Лиддел — то ли литературному персонажу, то ли прототипу. Чрезвычайно важно было исследовать смещение времен — максимальная разница во времени, описанная в (Coulmann, 2050), составляла полтора столетия, что намного превышало временной интервал, ранее просчитываемый для склеек с идентичными мирами при соблюдении принципа квантовой неопределенности.

Проблеме Пенроуз было посвящено более пятидесяти как теоретических, так и экспериментальных работ, опубликованных в период 2051–53 г.г. Одновременно с попытками решить квантовые уравнения были предприняты эксперименты по совмещению сознаний — использовался метод Ковнера,[86] уже нашедший ранее применение в судебной практике и физическому контролю за состоянием необнаружимых предметов. Эксперименты в области совмещения сознаний в результате склеек проводили в лабораториях Пармского, Бангалорского и Новосибирского университетов, имеющих соответствующие лицензии. В результате было доказано, что феномен Пенроуз не противоречит принципу неопределенности, и все наблюдавшиеся доктором Штейнбоком склейки сознаний происходили в области идентичных миров — однако действительно на пределе ситуативных возможностей квантовой неопределенности, что приводило, судя по апокрифу, к сбоям временных интервалов и побочным психопатологическим явлениям в сознании самого Штейнбока. Надо, конечно, иметь в виду, что, хотя в апокрифе ситуация рассмотрена с точки зрения Штейнбека, на самом деле это лишь авторская реконструкция известных и опубликованных фактов.

Публикация данных о феномене Пенроуз положила начало новому направлению в многомировой физике: исследованию пограничных склеек — ситуации, когда мультивидуум, например, «склеивает» собственные грани сознаний на пределе действия принципа неопределенности. С аналогичной ситуаций столкнулся доктор Волков, находясь в состоянии комы — его сознание (мультивидуум) проходило также последовательные склейки с альтерверсами, находившимися на пределе действия принципа неопределенности: об этом, например, свидетельствуют склейки с мирами, в которых мультиверсальное сознание обладает спокобностью к телепатии.[87] Детальное исследование этого явления было невозможно в начале сороковых годов, соответствующие методы (в частности, методы инфинитной математики) были разработаны в начале пятидесятых годов и сразу применены для исследования феномена Пенроуз.

Некоторые исследователи ставят под сомнение и принципиальную возможность склеек с альтерверсами литературных персонажей. В принципе, метанаука многомирий не отрицает возможности существования среди бесконечно большого числа типов многомирий таких, где существуют «материализованные» плоды фантазий писателей и поэтов нашей реальности. Подобные миры были описаны еще в фантастической литературе ХХ века, когда и речи не было о многомировой физике. В наши дни существование «литературных» многомирий хотя и не отрицается принципиально, все же находит немало противников — главным образом среди многомировых физико-психологов, отмечающих крайне малую вероятность подобного рода физических образований. Не считаю это возражение сколько-нибудь убедительным, поскольку даже экспоненциально стремящаяся к нулю вероятность физического процесса (вспомним работы Гамова и изменение формы кривой вероятности) не означает тождественности нулю, а ведь только в этом случае можно достаточно уверенно утверждать, что описываемый процесс не может найти места в многомирии многомирий. Происходит ли этот процесс в идентичных мирах или выходит за рамки принципа неопределенности, — практическая проблема, не решаемая ни логическими, ни онтологическими методами.

Остановимся на предположении, что Алиса Лидделл в феномене Пенроуз действительно могла с некоторой вероятностью (близкой, возможно, к нулю) существовать в мире, соответствующем миру литературных персонажей, созданных воображением писателей в нашей реальности. С другой стороны, ведь и воображение писателя есть результат деятельности мультивидуума, при этом невозможно исключить ситуации склейки с альтерверсом, где физически существует Алиса Лидделл, которую мультивидуальное сознание преобразует в описываемый литературный персонаж. Обратные связи (как положительные, так и отрицательные) при таких комплексных взаимодействиях альтерверсов разных типов многомирий все еще слишком слабо изучены, чтобы делать какие бы то ни было выводы.

К сожалению, экспериментаторам, работающим в области физики многомирий, пока не удалось, несмотря на многочисленные попытки, повторить феномен Пенроуз — наблюдавшиеся до настоящего времени склейки, равно как и феномены взаимодействия альтерверсов, описанные выше, не связаны с персонажами, имеющими литературное происхождение и (или) значительно смещенными во времени относительно нашего настоящего. Достаточно многочисленны наблюдения, проводимые сотрудниками Института свидетелей, и эксперименты, связанные с эвереттической медициной, однако ни в одном из известных случаев феномен Пенроуз не наблюдался. Таким образом, хотя теория мультивидуального сознания допускает возникновение феномена Пенроуз, как и само существование многомирий, в которых можно было бы обнаружить разумных сознательных наблюдателей гуманоидного и даже полностью антропоморфного типа, пока не получены даже частные решения квантовых уравнений для таких многомирий. Это естественно, поскольку невозможно ни сконструировать, ни, тем более, решить не только общие, но даже и линейные уравнения Шредингера для многомирий с неизвестными физическими принципами, параметрами и законами. Мы знаем сейчас только то, что в известных и описанных типах многомирий — от эвереттовского до фрактально-дрейфового — склейки физически осуществимы только в классе идентичных альтерверсов, что делает чрезвычайно маловероятным (если не невозможным) любые типы взаимодействий (в том числе мультивидуальных) миров, значительно разнесенных во времени, или миров с различными, например, физическими постоянными.

В течение первых двух десятилетий ХХI века физики и психологи, изучавшие многомирие и работу мозга как квантового компьютера, способного производить склейки (с любым типом многомирий) и ветвления (в эвереттическом многомирии), дискутировали о том, являются ли склейки реальным физическим феноменом или проявлением деятельности мультивидуального сознания. Многочисленные факты обнаружения и исчезновения материальных предметов (интерпретируемые как склейки) многие физики не считали доказательством, поскольку все эти феномены были спонтанными, и их можно было объяснить свойствами сознания и памяти наблюдателя. Однако после работ Бердышева и после того, как склейки стали производиться целенаправленно и сознательно, подобные возражения были сняты, и доказана возможность перемещения материальных предметов (в том числе наблюдателей) в пределах идентичных многомирий. Тогда и возникли первые клиники эвереттической медицины и другие практическиие применения теоретических многомировых разработок.