Учитель просил не предавать его тело земле, но ученики и слышать этого не хотели. Они не могли допустить, чтобы тело Мастера было съедено дикими животными.

—

Ну так положите мое тело рядом со мной, чтобы я мог их отгонять,

—

улыбнувшись, произнес Мастер.

—

Как? Тебя ведь там не будет!

—

В таком случае разве мне не все равно, съедят меня звери или нет?

Новичков Мастер, бывало, поучал:

—

Стучите

—

и вам откроют.

Позже некоторым из них он по секрету говорил:

—

Как можно ожидать, что тебе откроют, если дверь никогда и не была заперта?

—

Что ты хочешь найти?

—

спросил Мастер ученого, который пришел к нему за наставлением.

—

Жизнь,

—

последовал ответ.

—

Если хочешь жить, слова должны умереть.

Когда Мастера спросили, что это значит, он ответил:

—

Человек несчастен и одинок, потому что живет в мире слов. Он питается словами, довольствуется словами вместо реальной пищи. Но меню не накормит. А формула напитка не утолит жажду.

Один человек, известный своей праведностью, пришел к Мастеру и пожаловался:

—

Не могу молиться. Не понимаю Писаний. Не делаю упражнения, которые сам рекомендую другим…

—

Брось все это,

—

весело сказал Мастер.

—

Но как же я могу! Все считают меня святым, у меня есть последователи.

Когда он ушел, Мастер со вздохом произнес:

—

В наше время святость

—

одно лишь название, за которым ничего реального нет. Истинная же святость

—

это реальность вне всяких названий.

Мастер говорил: ничего не стоит воспринимать слишком серьезно, даже его учение. В связи с этим он любил рассказывать одну историю:

—

Мой самый первый ученик был настолько слабым, что упражнения просто убили его. Второй ученик тронулся умом, слишком усердствуя в практике. Третий отупел от чрезмерного созерцания. Сохранить здравый ум удалось лишь четвертому.

—

Почему?

—

неизменно спрашивал кто-нибудь.

—

Может быть, потому, что он был единственным, кто отказался выполнять мои упражнения.

Взрыв смеха заглушал слова Мастера.

Мастер часто напоминал своим ученикам, что святость, как и красота, истинна только тогда, когда не осознает себя. Он любил читать вслух такое стихотворение:

И еще у него была в ходу поговорка: «Святой остается святым до тех пор, пока не узнает об этом».

Мастер не признавал никакой науки о Боге. И все же он никогда не упускал случая поддержать искусство, науку и другие методы познания мира. Не удивительно, что он охотно принял приглашение выступить на университетском Совете.

Он прибыл на час раньше, бродил по территории и рассматривал прекрасное учебное оборудование

—

в его время такого просто не существовало.

Его речь на Совете длилась, как обычно, не больше минуты. Мастер сказал:

—

Бедствия могут способствовать духовному росту и просветлению,

—

сказал Мастер.

И он рассказал такую историю:

Каждый день птица находила себе укрытие в ветвях сухого дерева

,

стоявшего посреди огромной необитаемой пустыни

.

Однажды налетел ураган и вырвал дерево с корнем

.

И пришлось бедной птице пролететь сотни миль в поисках укрытия

—

пока она не прилетела наконец в сад

,

где журчала вода и благоухали увешанные плодами деревья.

—

Если бы сухое дерево уцелело, никакая сила не заставила бы птицу покинуть насиженное место,

—

заключил Мастер.

—

Что такое любовь?

—

Полное отсутствие страха,

—

ответил Мастер.

—

Чего же мы боимся?

—

Любви.

—

Представьте: всех вас загипнотизировали, внушая, что в комнате находится тигр. Страх заставляет вас действовать. Вы пытаетесь либо избежать столкновения с тигром, либо вступить с ним в схватку, либо его усмирить. Но когда закончится действие гипноза, вы увидите, что ничего этого не нужно

—

никакого тигра нет! Вот тогда вы действительно изменитесь.

Так понимание разрушает чары

,

это влечет за собой перемены, перемены приводят к недеянию, а недеяние

—

это сила: можно делать все что угодно, ибо действуете уже не вы.

Мастер говорил, что его учение

—

ничто, и поступки его

—

тоже ничто.

Его ученики постепенно осознали, что Мудрость приходит к тем, кто ничего не усваивает и все забывает.

И что подлинное преображение

—

не следствие какого-либо действия, а результат отказа от него.

В монастырь приехал писатель, чтобы написать книгу о Мастере.

—

Говорят, ты

—

гений. Это правда?

—

спросил литератор.

—

Можно сказать и так,

—

со смехом ответил Мастер.

—

А что делает человека гением?

—

Способность видеть.

—

Видеть что?

—

В гусенице

—

бабочку; в яйце

—

орла; в грешнике

—

святого.

Выступлению Мастера на тему

«Разрушение мира»

предшествовала широкая рекламная кампания. Чтобы послушать его, во дворе монастыря собралась огромная толпа.

Речь Мастера длилась не более минуты. Он сказал лишь одно:

—

Вот что погубит человечество: политика без принципов, прогресс без сострадания, богатство без труда, обучение без тишины, религия без бесстрашия и поклонение без осознанности.

—

Какие качества отличают Просветленного? Мастер ответил:

—

Просветленный

—

тот, кто: