Мастер постоянно подчеркивал, что человек должен быть своим собственным учителем, а не полагаться на чужой авторитет. Но и этот рецепт не универсален.

Один способный ученик решил во что бы то ни стало попробовать наркотики. Так он хотел достичь особого мистического состояния

—

как он говорил, «рискнуть, ибо научиться чему-то можно только путем проб и ошибок»

.

Тогда Мастер рассказал притчу о гвозде и шурупе:

—

Как определить, что взять для доски

—

гвоздь или шуруп? Загони гвоздь в доску. Если доска треснула, значит, нужен был шуруп.

Ученики часто просили Мастера рассказать о его собственном опыте просветления. Он отмалчивался.

Им было известно одно: когда младший сын Учителя спросил, что почувствовал его отец в момент просветления, тот ответил: «Я почувствовал себя дураком».

Мальчик спросил, почему так, и Мастер сказал:

—

Знаешь, сынок, на что это похоже? Ты изо всех сил стараешься вломиться в дом: карабкаешься по лестнице, разбиваешь окно,

—

а потом выясняется, что дверь-то была не заперта.

Ученик жаловался на свою ограниченность. Мастер сказал ему:

—

Твои способности действительно ограниченны. Но ты заметил

—

сегодня тебе удается то, что пятнадцать лет назад казалось невозможным? Что же, по-твоему, изменилось?

—

Мои способности изменились.

—

Нет. Изменился ты.

—

Разве это не одно и то же?

—

Нет. Ты

—

то, что думаешь о себе. Когда меняется твое представление, меняешься и ты.

Однажды журналист спросил Мастера:

—

Что наиболее характерно для современного мира?

Мастер тотчас ответил:

—

Ежедневно люди узнают все больше о Космосе и все меньше о себе.

Астроном хотел поразить Мастера чудесами современной науки. Слушая его, тот вдруг сказал:

—

Из миллионов загадочных явлений Вселенной

—

черных дыр, квазаров и пульсаров

—

самое загадочное, самое невообразимое

—

человеческое «я»!

—

Что самое высшее из того, на что способен человек?

—

Сидеть и медитировать.

—

Но не приведет ли это к полному бездействию?

—

А это и

есть

полное бездействие.

—

Так что же, действие ничего не значит?

—

Бездействие порождает действие. Без первого нет второго.

—

Какое высшее деяние может совершить человек?

—

Сидеть и медитировать.

Но самого Мастера редко видели сидящим в медитации. Он постоянно был занят

—

работал по дому и в поле, встречал посетителей и писал книги. Даже вел бухгалтерский учет в монастыре.

—

Почему тогда ты проводишь все свое время в работе?

—

Когда работаешь, нет нужды сидеть и медитировать.

Один ученик так сильно стремился к просветлению, что даже заболел. Мастер поучал его:

—

Луч света можно поймать

—

но не руками. Просветления можно достичь

—

но не усилиями.

Озадаченный ученик спросил:

—

Но ты же говорил, что надо стремиться стать пустым. Этого я и стараюсь достичь.

—

Именно поэтому сейчас ты

полон

усилий, чтобы стать пустым!

—

со смехом произнес Мастер.

Мастер любил жизнь и наслаждался ею в полной мере. Однако это не мешало ему идти на серьезный риск, когда он обличал тиранию власти, подвергая себя опасности угодить за решетку, или вместе с группой учеников спешил на помощь в зараженную чумой деревню.

«Мудрые не боятся смерти»,

—

говорил он.

—

Почему человек так легко рискует жизнью?

—

спросили его однажды.

—

А почему он так мало беспокоится о свече, которую гасит на рассвете?

Владелец парка аттракционов рассказал о парадоксальном явлении: всякий раз, когда дети в его парке веселятся, он испытывает тоску.

—

Чего тебе больше хочется: владеть парком

—

или радоваться?

—

спросил у него Мастер.

—

Мне хочется и того, и другого.

Учитель не отреагировал.

Позже он вспомнил слова одного бродяги, обращенные к богатому землевладельцу:

«Ты владеешь собственностью. Остальные наслаждаются пейзажем».

—

Существует ли Бог?

—

спросил марксист.

—

Существует, но Он абсолютно не такой, каким представляют люди,

—

ответил Мастер.

—

Кого ты имеешь в виду, говоря «люди»?

—

Всех.

—

Существует ли Бог?

—

спросил как-то Мастер.

—

Да-а,

—

хором ответили ученики.

—

Неверно,

—

сказал Учитель.

—

Не-ет,

—

снова пропели ученики.

—

Опять неверно,

—

сказал Мастер.

—

Какой же ответ?

—

недоумевали ученики.

—

Ответа нет.

—

Почему нет?

—

Потому что нет вопроса,

—

заключил Мастер. Позже он объяснил:

—

Если нам нечего сказать о Нем, если Он за пределами всякого понимания, то как мы можем о Нем

спрашивать?

Мастер не имел ничего против технического прогресса, хотя прекрасно понимал его ограниченность.

Один промышленник спросил Учителя, чем тот занимается, и услышал такой ответ:

—

Я работаю в человеческой индустрии.

—

И что же, скажи на милость, это должно означать?

—

Возьмем, например, тебя. Ты создаешь более совершенные товары, я

—

более совершенных людей.

Ученикам Мастер позже объяснил:

—

Цель жизни

—

расцвет человеческой души. Сегодня же людей больше интересует совершенствование техники.

Мастер объявил, что у него есть книга, в которой о Боге написано все.

Никто никогда этой книги не видел. Но одному настырному ученому все-таки удалось наконец выпросить ее у Мастера. Он с нетерпением тут же ее открыл и… обнаружил, что абсолютно все страницы пусты.

—

Но в книге ничего нет!

—

завопил ученый.

—

То-то,

—

произнес Мастер с удовлетворением.

—

Вот видишь, сколь о многом она говорит!

—

Боже мой! Как ты постарел!

—

воскликнул Мастер, встретив друга детства.

—

Но человек не может не стареть, правда?

—

спросил друг.

—

Верно, не может,

—

согласился Мастер.

—

Но он не должен становиться старым.

Несмотря на свою праведность, Учитель был не слишком высокого мнения о религии. Это всегда удивляло учеников: для них религия и означала духовность.