•    Доступ к информационным технологиям очень ограничен: лишь у одного процента жителей арабских стран есть компьютер.

Арабская лига учреждений просвещения, науки и культуры (АЛУПНК) указывает на несколько препятствий для развития | культуры в арабских странах:

•    Повсеместная безграмотность,

•    Излишнее внимание, которое уделяется патриотизму,

•    Административные препоны, препятствующие свободному культурному обмену между государствами,

•    Контроль органов власти над сознанием людей.   Власть пропаганды.

В этой прискорбной ситуации, сложившейся в арабских странах, виновны не Израиль и не США. Печально, что пока большинство народов мира в общем и целом сумели превратиться в современные демократические общества, ни одну арабскую страну не включили в список из 120 демократических государств, признанных группой либеральных американских ученых НИИ Фридом Хаус. Ни одной арабской страны нет и в списке государств, в которых уважается свобода информации, составленном организациями «Эмнисти Интернешнл» и «Журналисты без границ». Иными словами, арабские страны находятся за чертой бедности и выше черты позора. А как бы развивалась ситуация, если бы, начиная с 1948 года, все арабские страны занимались, прежде всего, собственным государственным строительством, а не пеклись бы постоянно о палестинском вопросе? Что бы было, если бы все арабские страны посвятили свои усилия просвещению собственных граждан и повышению их уровня жизни? Почему Лига арабских государств не созвала встречу в верхах, посвященную решению этих проблем? Отчего арабские политические деятели так медлят с возмущением по поводу плачевного состояния основных коммунальных услуг в их странах и недостатка здоровья, образования и социального обеспечения? Как можно считать, что Израиль и США несут ответственность за это ужасное положение вещей?

В нашей жизни существует множество вещей, на которые можно посетовать, но, по-моему, настоящее общественное и философское мышление — это, прежде всего, самокритичность. Это — наш долг. Культуры разных народов всегда оставались крепкими только, если были самокритичны и принимали советы и критику извне, сохраняя при этом сознание своей самобытности и достоинства, вместо того, чтобы прятаться или просто ныть. Столетиями ислам покорял многих из самых прогрессивно мыслящих интеллигентов и людей творческих профессий в Европе. Нам следует признать вклад, внесенный мусульманами в сокровищницу общечеловеческой мудрости, и их долю в духовном и культурном наследии человечества.

Но сегодня ислам, похоже, стал предметом критики и даже посмешищем для многих представителей интеллигенции, которых пугает фанатизм и упрощенческий подход тех, кто понимает слова Корана, Священной Книги, буквально, не понимая символичность или мистицизм его образов, и избирает доходящее до абсурда, а временами и преступное поведение. Какой откат назад! Как печально, что не оправдались надежды интеллектуалов прошлого, таких, как Анри Корбен, Луи Массиньон, Жак Берк и Поль Бальта, на то, что в исламе Запад обретет источник духовного обновления.

Заблудшие джихадисты, недалекие проповедники и понимающие все буквально верующие мусульмане, вы подтачиваете и губите нашу культуру, отрицаете наше мистическое и суфийское наследие и не даете мужчинам и женщинам, которые могли бы обратиться в нашу традицию, сделать это. А после этого вы слезно жалуетесь или угрожаете, в зависимости от ситуации, со словами: «Они порочат ислам, они оскорбляют религию». Ну так прекратите сами способствовать тому, чтобы она казалась отвратительной и реакционной!

Неужели вы думаете, что привлечете лучших людей, если будете принимать сторону реакционеров и угнетателей? Что делали ваши предшественники, чтобы ислам стал столь притягательным и чтобы покорить так много выдающихся умов? Вот вопрос, над которым вам следует задуматься. Если вы по настоящему верующие люди, то бойтесь Бога своего, кем бы Он ни был, а вместо того, чтобы влезать в политику, притеснять женщин, пытаться отыскать плохие оправдания постыдным поступкам, таким, как побитие камнями, больше размышляйте и занимайтесь благотворительностью, и становитесь примером, на который будет равняться все человечество. Если будете заботиться о духовности и излучать доброту, вы привлечете души людей.

Но, выпуская на волю террор в мусульманских странах и по всему миру, относясь к евреям как к преступникам, пытаясь запугать самых нищих, пытаясь оправдать непростительное, будучи менее добродетельными, чем даже неверующие, вы проиграете, и та религия, которой вы пытаетесь служить, будет отвергнута!

Вы предпочитаете стать образцом бесчеловечности и жестокости, а не любезными друзьями и братьями, и вы противитесь новому духу свободы для женщин и мужчин, который возвышает их. Сурового проклятия — вот чего вам нужно опасаться в конце этого пути. Не забывайте: «вы все происходите от Адама, а Адам от земли», сказал Пророк Магомет (мир ему). Коран призывает нас вести себя с почтением к другим людям: «Ты будешь напоминать, ведь твоя миссия — передать это напоминание! Ты не властен над ними»[11] и «У вас — ваша вера, и у меня — моя вера!»[12]

Поэт Салах Стети делится с нами такой глубокой мыслью: «Один из последних хадисов служит для того, чтобы направлять нас и оправдать наше стремление увидеть, как ислам достигнет завершенности в современном мире, в большей степени, чем прежде, следуя собственному вдохновляющему предписанию: «Мудрость — это нечто столь драгоценное и столь желанное, говорит Пророк (мир ему), что верующий, если потерял ее, должен искать не жалея себя, где бы она ни находилась». Именно этим поиском мудрости, освещаемым невидимым внутренним светом, и должен теперь прежде всего другого заниматься ислам». Вот почему я продолжаю быть «осмотрительным оптимистом», поскольку, несмотря на то, что я вижу в арабском обществе возрождение цензуры и инквизиции, замещение доводов разума анафемой, замещение полемики беспощадным убийством людей, исламу придется переосмыслить свои основные правовые принципы в свете современности и научно доказанных фактов, чтобы адаптироваться к сегодняшнему миру.

Позвольте мне подвести итог одной мыслью о том, что никогда не сможет понять ни один фундаменталист, будь это мусульманин, иудей или христианин: Создатель любит свободу, Он создал свободных женщин и мужчин, свободных славить Его, но также и свободных ошибаться. Религия не призвана к тому, чтобы управлять жизнью человека, она подает пример, предлагает способы ответить на наши самые важные вопросы, вдохновляет нас на глубокую набожность. Но когда любая религия пытается навязать нормы поведения и законы людям, она тем самым отрицает не выраженную явно волю, действие которой мы наблюдаем в Творении. «Если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все на этой земле. Ты хочешь заставить людей стать верующими?» [13] Современный мир предлагает человеку десятки разных религиозных традиций, учения атеистов и агностиков, и дает возможность выбирать самому.

В этом разнообразии и свободе выбора явно просматривается воля Создателя, который, если бы хотел навязать единственное в своем роде обязательное откровение всем людям, устроил бы мир по-другому. «Если бы Бог захотел, Он сделал бы вас единым народом, но Он захотел испытать вас своим даром. Старайтесь превзойти друг друга в добрых делах! Однажды вы вернетесь к Богу, и Он просветит вас, в чем ваши разногласия». [14] Давайте же будем уважать свободу каждой женщины и каждого мужчины, это единственный способ следовать Воле Всевышнего!

Давайте  размышлять  над  строками  мусульманского  поэта-мистика Ибна Араби: