Опыт работы с молодежью в Кройцберге показал, что детям редко приходится задумываться над противоречащими их картине мира утверждениями. Их социальная среда обычно подтверждает их враждебное отношение к людям, а порой эта враждебность закрепляется в их сознании друзьями, близкими родственниками и даже сотрудниками молодежных центров и преподавателями, по крайней мере, в тех случаях, когда враждебность выражается в антагонизме к Израилю. [17]

Современные педагогические подходы, как оказалось, не эффективны в борьбе с антисемитскими стереотипами мышления. Новые инициативы в образовании могут стать плодотворными только, если им на помощь придет политика и общественные форумы. Фундамент широкомасштабного просвещения ради борьбы с антисемитизмом — это осознание работниками учебных заведений имеющихся проблем. Это означает, что совершенно необходима дополнительная подготовка всех тех, кто работает с целевыми аудиториями (преподавателей, работников домов творчества и досуга молодежи и т. д.). Проявления антисемитизма у учащихся часто остаются незамеченными, к ним относятся терпимо, или их даже не воспринимают как антисемитизм. Мешают работникам образования работать с антисемитским мировоззрением и антисемитскими высказываниями учеников, похоже, несколько факторов, а именно:

•    Недостаток знаний по теме.

•    Недостаточные квалификация и опыт работы с современными формами антисемитизма.

•    Недостаток времени, уделенного размышлению над этой темой и над собственными антисемитскими убеждениями.

•    Ошибочная «терпимость» к антисемитизму, если его проявляют иммигранты или потомки иммигрантов, поскольку они сами являются жертвами расизма, а в некоторых случаях еще и жертвами израильско-палестинского конфликта.

И все же, некоторые работники образования — это энтузиасты своего дела, которые достигают отличных результатов. Ученики обычно достаточно открыты к тому, чтобы размышлять над этими сложными вопросами, и даже к тому, чтобы изменить свои убеждения. Они с энтузиазмом обсуждают темы, имеющие отношение к их самосознанию и восприятию мира. Задача состоит в том, чтобы выбрать верную методику, задавать верные вопросы и снабжать учеников, когда требуется, знаниями. Борьба с антисемитизмом пе

нальному антисемитизму. Поскольку известно, что антисемитизм тесно переплетается с вопросами коллективного самосознания и индивидуальным способом переработки информации о внешнем мире, то обучающие программы, направленные на снижение антисемитизма, должны это учитывать. Это означает, что нужны более долгосрочные методики, созданные с участием самих обучаемых. Важный вопрос, на который нужно найти ответ, это — можем ли мы предложить им что-то лучшее, чем гнев на евреев, чтобы удовлетворить определенную психологическую потребность, исполнить желание олицетворить зло в этом мире, объяснить устройство мира и позволить людям, затаившим такой гнев, почувствовать, что они находятся на «стороне добра» в черно-белом манихейском мире?

Один из возможных подходов к снижению антисемитизма посредством просвещения — предложить взамен негативного что-то позитивное. Как уже упоминалось, антисемитизм часто вплетен в коллективное самосознание различных социальных общностей. Люди дают жизнь антисемитизму, сохраняя коллективное самосознание и подчиняясь стереотипному поведению. Их антисемитизм далеко не всегда отражает их личное «Weltanschauung» (мировоззрение). Дидье Лапейронни отмечает подобные стереотипы мышления в речи обитателей гетто во Франции.[16] Коллективное самосознание дает людям своего рода чувство безопасности, но при этом мешает им быть самими собой. Вот где может помочь образование, высвобождающее личность. Оно способно открыть людям глаза на мир, чтобы становление их личности было основано на рациональных доводах, с учетом индивидуальных потребностей и без ограничений и враждебного отношения к каким-то группам людей, которое навязывается во имя традиции, религии или национальной принадлежности. В этом смысле многообещающими нам кажутся воспитательные методики, применяемые в современной начальной школе: они держат в центре внимания конкретного ребенка с его конкретными потребностями и желаниями.

Опыт работы с молодежью в Кройцберге показал, что детям редко приходится задумываться над противоречащими их картине мира утверждениями. Их социальная среда обычно подтверждает их враждебное отношение к людям, а порой эта враждебность закрепляется в их сознании друзьями, близкими родственниками и даже сотрудниками молодежных центров и преподавателями, по крайней мере, в тех случаях, когда враждебность выражается в антагонизме к Израилю. [17]

Современные педагогические подходы, как оказалось, не эффективны в борьбе с антисемитскими стереотипами мышления. Новые инициативы в образовании могут стать плодотворными только, если им на помощь придет политика и общественные форумы. Фундамент широкомасштабного просвещения ради борьбы с антисемитизмом — это осознание работниками учебных заведений имеющихся проблем. Это означает, что совершенно необходима дополнительная подготовка всех тех, кто работает с целевыми аудиториями (преподавателей, работников домов творчества и досуга молодежи и т. д.). Проявления антисемитизма у учащихся часто остаются незамеченными, к ним относятся терпимо, или их даже не воспринимают как антисемитизм. Мешают работникам образования работать с антисемитским мировоззрением и антисемитскими высказываниями учеников, похоже, несколько факторов, а именно:

•    Недостаток знаний по теме.

•    Недостаточные квалификация и опыт работы с современными формами антисемитизма.

•    Недостаток времени, уделенного размышлению над этой темой и над собственными антисемитскими убеждениями.

•    Ошибочная «терпимость» к антисемитизму, если его проявляют иммигранты или потомки иммигрантов, поскольку они сами являются жертвами расизма, а в некоторых случаях еще и жертвами израильско-палестинского конфликта.

И все же, некоторые работники образования — это энтузиасты своего дела, которые достигают отличных результатов. Ученики обычно достаточно открыты к тому, чтобы размышлять над этими сложными вопросами, и даже к тому, чтобы изменить свои убеждения. Они с энтузиазмом обсуждают темы, имеющие отношение к их самосознанию и восприятию мира. Задача состоит в том, чтобы выбрать верную методику, задавать верные вопросы и снабжать учеников, когда требуется, знаниями. Борьба с антисемитизмом педагогическими средствами — это вовсе не разоблачение антисемитов — мишенью должен быть не человек, а враждебность, которую он питает. На этом этапе хорошо различимы границы возможностей просветительской деятельности. Если враждебность глубоко укоренилась и приводит к антисемитским выходкам, то могут быть уместны санкции и даже изоляция от общества. Однако цель педагогики в том, чтобы научить людей думать, чтобы они могли изменить свое восприятие мира и освободиться от испытываемого ими гнева. Для достижения этой цели когнитивный подход, взятый сам по себе, не достигает цели, хотя знание о природе антисемитизма необходимо для рационального подхода к этой работе.

В педагогической работе Кройцбергская инициатива ставит перед собой следующие основные цели:

•    Научить учащихся распознавать характерные для антисемитизма стереотипы, проявления враждебности и неприемлемых идеологий в их современных формах;

•    Направлять их и ободрять в том, чтобы не принимать как данность манихейское разделение окружающего их мира на «добро» и «зло»;

•    Стимулировать размышление о собственном образе и восприятие самих себя как индивидуальностей и как субъектов (а не как объектов и элементов идеологически выстроенных социальных общностей);

•    Развитие критического исторического сознания (и разрушение националистических и исламистских исторических мифов);

•    Осуждение антисемитизма через признание его антигуманного характера.

Для достижения, по крайней мере, некоторых из этих целей важно работать с личностными структурами гнева. Преподаватели должны уметь не только распознавать целый спектр антисемитских предпосылок у своих учащихся, но также влиять на различные аспекты и конкретные формы антисемитизма у своей целевой аудитории. [18]