Я считаю, что больше говорить об этом нечего. Мы все знакомы с этим. И в этой книге речь пойдет несколько о другом.

Мы решаем больше не отдаваться какой-то определенной ситуации. При этом мы начинаем чувствоваться себя наконец-то лучше. Именно в этот момент наше решение деструктивно критикуется другим человеком, подвергается нападкам или обесценивается. Последствия, с которыми нам приходится часто сталкиваться, – чувство, что в нас опять вибрирует наша внутренняя энергия, раскрывшаяся после этого решения.

Мы можем перенести это на все остальные решения и действия, которыми мы доставляем нечто хорошее самим себе. Представьте, вы наконец-то достигли давно желаемой цели, нашли решение или приняли освобождающее решение. Вы радуетесь, отлично себя чувствуете, вам весело, вы наслаждаетесь жизнью – и теперь вам приходится почувствовать, как другие люди реагируют на это… критикой. Из-за негативных оценок большинство из нас начинает чувствовать себя плохо. Это глубоко ранит нас. Однако действительно ли подобное оскорбление «нормально»?

Я многие годы искал решение вопроса о том, как можно избежать саморазрушения человеку, на которого направлена деструктивная критика. Толчок мне дала ситуация – я опишу ее позже, – благодаря которой я обрел новый взгляд, спросив себя: «Как я чувствую себя, если нахожусь в распоряжении своего идеального Я?» И это сработало. Внезапно я почувствовал себя уравновешенно. Но, к сожалению, ненадолго. Что-то во мне постоянно возвращалось к старому – привычному – ходу мыслей. Впрочем, через несколько недель после этого еще одно открытие привело к прорыву: за деструктивностью я увидел логическую связь, о которой тоже расскажу несколько позже. Я увидел деструктивность в совершенно новой перспективе – это был «волшебный» взгляд – и смог окончательно освободиться, научившись избегать ранений деструктивной критикой. Этот новый угол зрения затеняет все предыдущее! То, что для меня оказалось новым, я записал в нижеприведенном списке под пунктами 6 и 7. В этом списке собраны все возможные варианты поведения, которые я смог пронаблюдать на своем примере при воздействии деструктивной критики, включая новые возможности. В следующих параграфах я расскажу обо всем подробнее.

Как я могу вести себя, столкнувшись с деструктивным критиком?

1. Я защищаюсь и начинаю ответную критику.

2. Я стремлюсь объясниться.

3. Я признаю правоту критикующего меня.

4. Я конструктивно – в качестве обратной связи – предлагаю ему наблюдение того, как в данный момент я его воспринимаю и как я сам себя при этом чувствую.

5. Я больше не предоставляю себя этому процессу.

6. Я предоставлен своему идеальному Я.

7. Я пользуюсь «волшебным» взглядом и фантазирую о том, чего на самом деле может хотеть критикующий меня человек.

А теперь несколько дополнений:

• к пунктам 1–4 (я исхожу из того, что эти формы общения известны вам самим из обыденной жизни, но несмотря на это в следующих главах я вам дам несколько интересных рекомендаций по этому поводу);

• к пункту 5 (в разделе «Что чудесного происходило раньше» я кратко повторю самые важные темы из первой книги «Я больше вам не подчиняюсь»);

• к пункту 6 (понятие «идеальное Я» обозначает тот идеал, каким бы вы сами хотели быть; вы можете заменить его и другими определениями: «высшее Я», «мое мудрое сверхсознание», «Бог», «мудрая Вселенная», «некто, понимающий и любящий» вас и так далее – главное, что подразумевается под этим «нечто», – высшее, идеальное; таким образом, вы ощущаете себя понятым, сопровождаемым, любимым и охраняемым, вы ощущаете себя в безопасности; понятие идеального я раскрою в главе 3 и в заключение книги сделаю обобщение);

• к пункту 7 (этой темой я займусь в следующем разделе, здесь же добавлю лишь пару слов).

В критических ситуациях дети внутренне выстраивают фантазийный мир, в котором они себя чувствуют лучше. Взрослые тоже носят в себе реальность, которая не совпадает с действительностью. Многие научные выводы доказывают, насколько по-разному мы, люди, смотрим на мир. Показания свидетелей аварий разнятся, памятью испытуемых можно манипулировать, оптический обман господствует в нашей обыденной жизни, и, в сущности, ни у какого человека нет ни единого шанса воспринимать «действительность» как она есть. Мы создаем лишь внутренние слепки реальности, формируя таким образом собственную реальность. Почему бы тогда сразу намеренно не выдумать особенно полезный фантазийный мир? Неуязвимый мир – мир, в котором у нас есть свобода раскрасить его в соответствии с нашими чувствами. Это может быть конструктивный мир фантазий, который выполняет нижеперечисленные условия.

Цель. Цель нашего конструктивного мира фантазии – постоянно развиваться, чтобы находиться в максимально возможном резонансе с нашим окружением и в то же время приносить пользу себе самим.

Интеграция. Наш конструктивный мир фантазии интегрирует все, что мы уже думали, знали, воспринимали когда-либо в нашей реальности до сих пор. То есть это не промывка мозгов, при которой затемняются определенные аспекты, и она служит не тому, чтобы «оторваться», а тому, чтобы расширить нашу реальность, сделать ее еще более обширной, ибо она строится на том, что уже есть!

Понимание. Мы наслаждаемся чувством того, что можем пережить моменты понимания благодаря способности взаимной подстройки.

Открытость. Мы сами чувствуем себя более вдохновенными и творческими, а потому и более способными на выдумку, чем раньше. И как следствие – более веселыми, открытыми.

Уравновешенность. В нашем конструктивном мире фантазий мы чувствуем себя лучше, нежели в своей предыдущей реальности.

Если теперь мы посмотрим на деструктивного критика и подумаем о нем, то мы, конечно, не «узнаем», как он себя чувствует и почему делает то, что делает, и поэтому я рекомендую классифицировать свои предположения на его счет как «часть нашего личного мира фантазий».

В этом мире фантазий я рисую себе, что в глубине души деструктивного критика есть совершенно другое послание, нежели то, которое он передает мне на словах. Собственно говоря, критик сообщает мне: «Я веду себя с тобой сейчас так же, как раньше обращались со мной другие люди. Они глубоко обижали меня. Но до сих пор я еще никого не встретил, кто мог бы мне показать, как можно вести себя по-другому – свободно и ясно. Покажи мне! Будь внимателен: я играю злого парня, и ты можешь показать мне, что я могу сделать, чтобы снять этот образ и измениться. Помоги мне!»

В моей фантазии деструктивный критик настолько сильно сконцентрирован на поиске прояснения, что он едва различает, кто хочет предоставить себя ему, а кто нет, кто действительно может ему помочь, а кто нет. Он требует этого от каждого, кто ему встречается и немного напоминает ему об обиде. Чтобы действительно иметь возможность играть эту злую и оскорбительную роль, он должен проецировать более раннюю из обидных для него ситуаций – в настоящее время, посредством своих фиксированных «карт мозга» (см. главу 2). Теперь он сам играет роль обидчика и проецирует на кого-то из нас роль «ущербного», которую когда-то пришлось прожить ему самому. Так он пытается задним числом инсценировать ситуацию, ранившую когда-то в прошлом его самого, с нашим участием. Поэтому он видит нечто другое в том, что мы делаем и говорим, он неправильно нас понимает, и именно поэтому у нас нет чувства того, что он действительно видит нас. Конечно, при желании мы и сами можем учиться понимать его, осознанно наблюдая за тем, что именно он проецирует в настоящем и где он бессознательно ищет прояснения.

Многие люди находятся в состоянии этого поиска так давно, что уже привыкли к нему. Поиск и игра роли «обидчика» могли стать для них уже моментом равновесия, и каждое прояснение вызывало бы некоторый дисбаланс. Однако я верю: в глубине души эти люди постоянно стремятся к равновесию.

Проблемы подвергаются инсценировке до тех пор, пока они наконец-то не получат истинного разрешения.