В середине осени Власий прислал в Белоозеро своего человека с докладом - храм соорудили, остался иконостас. Идет строительство братских келий.

Вскоре после этого на Белоозеро пожаловал из Ростова владыка Игнатий с небольшой свитой. Отслужил молебен в соборной церкви, посетил Усть-Шехонский Троицкий монастырь и монастырскую школу. Остался доволен рачительным хозяйствованием игумена Иринея и его просветительской деятельностью.

Встретившись с Глебом, епископ Игнатий произнес внушительно:

- Главное в пастырской службе в вашем крае - борьба с язычеством.

- Нелегкая задача. - возразил Глеб. - Язычество легко не искоренишь. Живуче оно.

- А кто говорит, что это задача легкая? Решать ее по мере наших сил и возможностей надо.

- Пытаемся. Вот задумали монастырь на Кубенском озере ставить. Там уже имеется для этого основа: остров отшельников.

Глеб рассказал Игнатию об отшельниках на Каменном острове, о строительстве там небольшого деревянного храма, который мог бы послужить основой нового монастыря. Владыка Игнатий одобрил инициативу белозерского князя и предложил ему съездить вместе на Кубену.

- Надо освятить монастырь, рукоположить настоятеля. Дать добрые советы, как вести борьбу против язычества.

Глеб согласился сопровождать епископа.

Погода стояла осенняя, холодная. Дул резкий колючий ветер. Ехали сухопутной дорогой, покрытой раскисшей грязью. Возок то и дело застревал в трясине, еще не успевшей промерзнуть. Тогда всадники, сопровождавшие князя с владыкой, спешивались и общими усилиями вытаскивали возок из грязи. В селах, попадавшихся на пути, Игнатий встречался с местными священниками, осматривал храмы, качал головой, высказывался нелицеприятно:

- Убого. Не вижу благолепия. Образ Богородицы никуда не годится. Закажите новый. На Белоозере есть прекрасные иконописцы. За чистотой храма не следите. Храм Божий у вас или конюшня?

Священник пытался оправдываться: ктиторша, которая обычно убирает храм, на сносях. Вот-вот должна разродиться. Так что убирать храм некому.

- Как это некому? - возмущался владыка Игнатий. - Ктиторша пусть рожает на здоровье. А у тебя должны быть помощники из прихожан. Коли не найдешь помощников, сам бери в руки метелку. На обратном пути заеду, узрею такое непотребство - наложу епитимью. Не возрадуешься.

Вот и Кубенское озеро, вытянувшееся длинной серо-свинцовой лентой. В его северной части, недалеко от устья реки Уфтюги лежит небольшой продолговатый низменный островок. Носит он название Каменного, не густо зарос кустарником и отдельными деревьями. Теперь здесь возвышается свежесрубленный храм с луковичной главкой на коньке крыши. Еще белеют и смолятся свежие сосновые бревна стен.

На остров через неширокий и мелководный пролив перебрались на лодке. Нежданных гостей встретил Власий.

- Показывай творения рук своих, - обратился Глеб к Власию и его людям.

Владыка Игнатий и князь Глеб внимательно осмотрели храм: обошли снаружи, заглянули вовнутрь. В храме завершалась работа над иконостасом. А по соседству с храмом плотники возводили кельи для братии.

Епископ собрал всех отшельников во вновь построенном храме. Их набралось около двух десятков. Беседуя с каждым, владыка выяснял, что привело его на путь отшельничества. В одних случаях убежденная религиозность и стремление нести язычникам слово Божье. В других - желание укрыться от людских невзгод. Было два случая: потеряв семьи еще во время Батыева нашествия, люди избежали полона, укрывшись в лесах, после долгих блужданий достигли Кубе-ны и здесь примкнули к группе отшельников. Сперва отшельники встретили на берегу озера каких-то людей, не ясно, весян или русичей. Попытались вести с ними душеспасительные беседы, говорить о Боге, но те проявили строптивость и крепко побили отшельников. Эта встреча и заставила побитых перебраться на Каменный остров.

Жили обитатели острова впроголодь, собирали грибы и ягоды да промышляли рыбной ловлей.

Оказался среди отшельников и беглый костромской крестьянин, вдовец Лука. Он участвовал в бунте против боярина, поджег у него хлебные скирды. Боярин был зело корыстолюбив и жаден, довел своих крестьян до нищеты. Пришлось Луке покинуть боярскую вотчину, опасаясь возмездия и уйти на север.

Владыка осветил храм и весь монастырь и обратился к его обитателям со словами:

- Теперь ваша отшельническая обитель становится мужским монастырем, который назовем по имени острова Спасо-Каменным. Теперь вы монахи. Как я выяснил из бесед, один из вас, Лука, из Костромской земли, человек грамотный, знает церковную службу. В своем приходском храме он не один год был причетником. Отпущу ему грехи и рукоположу во диаконы. Проведу службу по случаю освещения храма. Лука будет помогать мне за диакона. Коли со службой справится, завтра рукоположу его во священники.

Службу во вновь освещенном храме епископ Игнатий отслужил по полному чину. Лука был за диакона, правда, раза два спотыкался и выслушивал подсказки. После окончания службы Игнатий сказал поощрительно:

- Для первого раза неплохо. Наберешься опыта - станешь пастырем не хуже других.

Он вручил Луке комплект богослужебных книг. Когда князь Глеб спросил владыку наедине, можно ли считать вновь рукоположенного пастыря настоятелем монастыря, Игнатий, подумав, ответил:

- Пожалуй, слабоват для настоятеля. Грамотен не зело, да и священное писание усвоил по верхам.

- Как же поступить, владыка.

- Пусть Лука замещает настоятеля, временно. Посмотрим, нет ли подходящего инока в Усть-Шехонском монастыре у Иринея. Он сам был бы отличным настоятелем. Но ведь не захочешь расставаться с ним, отпускать на Кубену?

- Он мой учитель еще с малолетства. Добрый наставник и советник.

- Ладно… Не стану лишать тебя наставника. Может быть, найдется среди его иноков достойный пастырь.

Но печальное событие неожиданно поломало все планы и князя Глеба Васильковича, и владыки Игнатия. Как только они возвратились в Белоозеро, их встретил гонец от князя Бориса из Ростова. Он привез горестную весть.

14 ноября (1263 года по современному летоисчислению) на обратном пути из Орды в приволжском селении Городце скоропостижно умер великий князь Александр Ярославич Невский. Летописец напишет о нем «умер, много потрудившись за землю русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение отдавал живот свой и за православную веру».

Князь Борис Василькович передавал через гонца повеление митрополита прибыть во Владимир на похороны. Митрополит Кирилл находился в это время в поездке по приволжским городам. Узнав о кончине Александра Ярославича, он поспешил во Владимир, куда к тому времени доставили останки Невского.

Глеб с епископом Игнатием незамедлительно выехали во Владимир. Стоял конец ноября, преддверие зимы. Дорога была присыпана ранним снегом, хотя сильные морозы еще не наступали, и лед на Шексне был тонким и ломким. Поэтому ехали берегом на лошадях.

Всю дорогу Глеб Василькович предавался тревожным размышлениям. Достиг ли цели своей поездкой Александр Ярославич? Сумел ли умилостивить хана? Предотвратил ли новое нашествие ордынцев на Русь? Что он унес с собой в могилу и что станет известно о ходе его переговоров с ханом? Кто теперь будет на высококняжеском столе?

- Думаю, что результаты поездки Невского в Орду нам станут известны, - убежденно сказал владыка Игнатий. - Его всегда сопровождал личный духовник отец Максимиан.

- Знаком с ним. Отец Максимиан крестил мою супружницу и венчал нас.

- От Максимиана мы и узнаем результаты переговоров великого князя с ханом.

Глеб припомнил, что Александр Ярославич свободно владел языком ордынцев и мог обходиться без толмача в переговорах с ханом и его приближенными. Но он всегда соблюдал протокольную сторону: на ответственные переговоры брал с собой в качестве толмача отца Максимиана, также свободно владеющего языком.

Когда Глеб Василькович с владыкой Игнатием достигли Владимира, митрополит Кирилл, глава русской православной церкви был уже там. В стольном граде было многолюдно. Съезжались князья, ближние и дальние родственники покойного, церковные иерархи. Из Новгорода прибыли архиепископ и большая делегация местных бояр. Во Владимире у гроба великого князя Глеб встретил брата Бориса и других знакомых князей.