Кроме того, исследование памятников месопотамского искусства позволяет сделать вывод, что в художественном сознании этой культуры преобладало информативное начало. Информативность в памятниках искусства означает изначально присущую ей способность сохранять и сообщать (передавать) сведения, специально заложенные в конкретных произведениях их авторами и создателями.

Информативность наиболее полно и ярко выражена в тех памятниках изобразительного искусства, которые содержали в себе различные формы рисуночного (пиктографического) письма. Здесь необходимо подчеркнуть, что и в дальнейшем, с возникновением других видов письменности (иероглифической, слоговой, алфавитной) памятники художественной культуры сохраняют в себе это свойство в форме надписей, сопровождавших скульптуры, рельефы, живопись, или собственных коротких пояснений и т. д.

Месопотамская культура оказала огромное влияние на развитие других народов. В ее рамках на протяжении нескольких тысячелетий осуществлялась художественная деятельность древнейших цивилизаций, происходило поступательное движение художественного мышления. К этому истоку восходит эллинская античность, в нем черпают силы западные и восточные средневековые культуры. Ведь впервые в истории именно в Месопотамии установилась прочная художественная преемственность, формировались первые художественные стили.

1. Белецкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980.

2. Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. М., 1994.

3. Заболоцкая Ю. История Ближнего Востока в древности. М., 1989.

4. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М., 1983.

5. Культура народов Востока. Старовавилонская культура. М., 1988.

6. Любимов Л. Искусство Древнего мира. М., 1996.

7. Мировая художественная культура: Учеб. пособ./ Под ред. Б.А. Эренгросс. М., 2005.

8. Соколова М.В. Мировая культура и искусство. М., 2004.

9. Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1990.

12.1. Истоки культуры Древнего Египта

12.2. Культура Древнего царства

12.3. Культура Среднего царства

12.4. Культура Нового царства

12.5. Религия и искусство Древнего Египта

В истории человечества цивилизация Древнего Египта возникла одной из первых и просуществовала около трех тысячелетий — приблизительно с конца IV тыс. до н. э. до 332 г. до н. э., когда была завоевана Александром Македонским. Завоевание Египта греками навсегда лишило его независимости, но египетская культура еще долгое время продолжала существовать и сохранять свои ценности и достижения. В течение трех веков здесь правили наследники и потомки полководца Птолемея. В 30 г. до н. э. Египет стал провинцией Рима. Около 200 г. н. э. на территорию Египта пришло христианство, которое стало официальной религией вплоть до арабского завоевания в 640 г. н. э.

Культура Древнего Египта является типичным образцом древневосточной культуры. Египетское государство возникло на северо- востоке Африки, в долине Нила. Название «Египет» государству дали греки, которые приезжали в Египет для знакомства с его культурными достижениями. Название страны происходит от древнегреческого «Айгиптюс», что представляет собой искаженное греками название египетской столицы Мемфиса — Хет-ка-Птах (крепость бога Птаха). Сами же египтяне называли свою страну Та-Кемет (Черная Земля) по цвету ее плодородной почвы в противоположность красной земле пустыни (Та-Мера).

Предками древних египтян были кочевые охотничьи племена, которые проживали в долине Нила и принадлежали к хамитской группе народов. Их внешнему виду были присущи стройные пропорции, а кожа у них была темно-коричневой. Как и во всех восточных культурах, население Древнего Египта не было однородным. С юга в Египет входили нубийцы, которых греки называли эфиопами и которые имели более ярко выраженные негроидные черты. А с запада в Египет проникали берберы и ливийцы, обладавшие голубыми глазами и светлой кожей. По мере проникновения в Египет эти народы ассимилировались и стали основой всего населения.

Постепенно на территории Египта сформировались два государства — Верхний Египет на юге в узкой долине Нила и Нижний Египет на севере в дельте Нила. Верхний Египет был более прочным и могущественным объединением, стремившимся к захвату северных областей. Около 3000 г. до н. э. царь Верхнего Египта Менес подчинил себе Нижний Египет и основал первую династию объединенного государства. С этого момента Древний Египет существует как единое государство, а время правления первых двух династий называется Ранним царством. Царь объединенного Египта стал называться фараоном («большим домом»), что указывало на его главную функцию — объединение земель. Фараон Менес основал город Мемфис, который первоначально был крепостью на границе Верхнего и Нижнего Египта, а впоследствии стал столицей единого государства.

История и культура Древнего Египта во многом были предопределены его географическим положением. Реальный мир египтян был ограничен узкой долиной великой реки Нил, окруженной с запада и востока песками пустынь. Именно природа страны и ее единственная огромная река, от разливов которой зависела жизнь и благополучие народа, явились тем важнейшим фактором, который обусловил мироощущения и мировоззрения египтян, их отношение к жизни и смерти, их религиозные взгляды.

В результате непрерывных тропических ливней и таяния снегов истоки Нила переполнялись, и он ежегодно в июле разливался. Почти вся долина реки оказывалась под водой. Через четыре месяца, к ноябрю, нильские воды спадали, оставляя после себя на полях толстый слой ила. Таким образом, сухая земля после разлива Нила становилась влажной и плодородной. После этого наступал второй четырехмесячный период (ноябрь-февраль) — время посева. Сельскохозяйственный цикл завершался третьим четырехмесячным периодом (март-июль) — временем жатвы. В этот период господствовала нестерпимая жара, превращавшая землю в растрескавшуюся пустыню. Затем цикл повторялся, начинаясь с очередного разлива.

Действительно, существование Египта напрямую зависело от разливов Нила и не случайно «отец истории» Геродот назвал Египет «даром Нила». Основу экономики страны составляло ирригационное (орошаемое) земледелие. Оросительные системы требовали централизованного управления, и эту роль взяло на себя государство во главе с фараоном.

В истории Древнего Египта выделяют несколько основных периодов: додинастический (IV тыс. до н. э.), Раннее царство (правление фараонов первой и второй династий), Древнее царство (2900–2270 гг. до н. э.), Среднее царство (2100–1700 гг. до н. э.), Новое царство (1555–1090 гг. до н. э.) и Позднее царство (XI в. — 332 г. до н. э.). В свою очередь эти основные этапы разделяются на периоды междуцарствий, характеризующихся распадом единого государства и вторжениями иноземных племен.

Второй период в истории Древнего Египта (третья и четвертая династии) получил название Древнего царства. Он характеризуется образованием нового централизованного государства, формированием государственного аппарата, выделением административных округов. В это же время утверждается неограниченная власть фараона, происходит ее обожествление, что находит свое выражение в сооружении пирамид-гробниц.

Решающую роль на формирование египетской культуры этого этапа оказали религиозно-мифологические представления древних египтян: заупокойный культ и обожествление власти фараона, которые были составной частью религии, обоготворявшей силы природы и земную власть. Поэтому религия и мифология являются ключом к пониманию всей культуры Древнего Египта.