Другие колдуны изобретали металлического Андроида, которого они рассчитывали наделить даром речи.

В широком смысле Мандрагорами именовали Андроидов, Гомунпулов и Терафимов: доходило даже до того, что этим именем называли любой магический препарат, способный изрекать оракулы.

См. Андроид и Терафим.

МЕЛИ KEPT. — Царь Земли (корень: מלך־ארץ); кровавое божество, идол которого возвышался в Тенедосе. — См, гл. I, стр. 222.

МЕНДЕС (козел). — Возвышался в храме, посвященном этому божеству. Ему приносили в жертву целомудрие юных египтянок. — См. гл. I, стр. 222.

МЕТКИ. — Стигматы, запечатленные Дьяволом на теле его преданных слуг.

У Леонарда есть свои контролеры, «чеканящие» колдунов и ведьм, подобно тому как чеканят металл на монетном дворе. Метка чаще всего принимает черты жабы, зайца, мыши и т. д… Это место нечувствительно к боли, и при уколе булавкой на нем не выступает ни капли крови. Метка находится на лбу или на глазу, обычно на сгибах слизистых оболочек и в самых скрытых частях тела. — См. гл. II и IV, стр. 283, 349.

Поэтому хирурги были обязаны навещать подсудимых и втыкать им иголки во все места на теле, где, предположительно, могла скрываться сигнатура Дьявола. И горе несчастному обвиняемому, который забывал кричать всякий раз, когда острый кончик касался его плоти! Он был заранее обречен.

Зачастую, подобно Ланкру в земле Лабур, судья поручал раскаявшейся ведьме (которая спасла свою шкуру добровольным признанием) это долгое, варварское и кропотливое обследование всех выданных ею сообщниц. Предоставляю вам самим догадаться о том, какое низменное усердие проявляла эта несчастная, дабы заслужить милосердие судьи.

Пьер де Ланкр был волокитой от природы; поэтому у всех ведьм, считавших себя недурными, была одна-единственная мечта: избежать эшафота, «перешагнув» через альков судьи.

Любимицей Ланкра была пятнадцатилетняя девушка по имени Мюрги, упорно доносившая на своих бывших подружек, которая, выполняя поручение судьи по поиску на них stigma Diaboli, охотнее всего истязала самых хорошеньких — своих возможных завтрашних соперниц!

Это дают понять Мишле (La Sordere, page 221) и г-н Жюль Бессак (Les grands jours de la sorcellerie, page 401); и это, похоже, вытекает из рассказа самого Ланкра.

МЕЧ. — «Магический меч, — говорится в уже упомянутом Манускрипте «Ключиков Соломона», — должен быть совершенно новым; хорошо омыв его в вине, куда нужно добавить немного крови белой голубки, убитой в понедельник, в шесть часов утра, и, вытерши его чистейшей материей, ты должен дождаться вторника, шести часов утра, чтобы взять его в руки и произнести следующие слова с превеликим вниманием: Agla, On, Pentagrammaton, On Athanatos и т. д. (далее следует заклинание).

После чего ты должен вырезать на нем художественным резцом, тоже в шесть часов утра, следующие знаки и слова[485]:

Совершив это, ты должен бросить освященного ладана и прочитать над ним молитву Agla, On и т. д…; после этого ты спрячешь его в ножны, которые должны быть новыми, и будешь хранить до особой надобности» (стр. 13 «Ключиков»).

МОЛОХ. — Ненасытные идолы Молоха возвышались повсюду, где располагались поселения или колонии финикийцев — См. гл. I, стр. 222.

МОЛЧАНИЕ (чары). — Когда колдун или ведьма отрицали свою вину, их раздевали донага, а затем, удалив или выбрив волосы по всей поверхности тела, подвергали тщательному обследованию.

Для чего? В первую очередь, для того чтобы отыскать stigma Diaboli, сигнатуру Дьявола… В этих местах можно было безболезненно протыкать кожу, утратившую всякую чувствительность. Это была весьма трудоемкая работа (см. Метки).

Но, перед тем как подвергнуть подсудимых Допросу с пристрастием (см.), пытались выяснить, не прячут ли они в какой-нибудь складке тела или под ногтем Амулет Молчания: разновидность диаграммы, обладавшей оккультной способностью снимать всякую боль, так что изнуренные палачи просили пощады, тогда как жертва оставалась невозмутимой. — См. об этом амулете гл. III, стр. 308–309.

МОХЛАТ. — Одна из четырех супруг Самаэля (см.) в Какопневматологии Каббалистов. — См. гл. I, стр. 226.

МОЧА (УРИНА). — Колдуны единодушно заявляют, что моча маленького мальчика или юной девственницы — чудесное средство от всевозможных болезней, например, от лишая, свинки, ревматизма… — См. в гл. VI странные смеси, которые готовит современный колдун для исцеления больных и изгнания демонов.

Чудесные свойства мочи, по которой бьют согласно обряду, для того чтобы вызвать дождь или грозу. — См. гл. III, стр. 310–311.

НАГВАЛЬ. — Мексиканский Нагвализм имеет некоторые черты сходства с европейской Ликантропией. Это договор о молчаливой солидарности, наступательном и оборонительном союзе между человеком и животным: неизбежным последствием подобного договора становится в действительности оккультная связь, которая их соединяет.

Нагваль — это крокодил, лев, змея, птица или любое другое животное, с которым туземец связан с самого детства нерасторжимой флюидической связью. Церемония освящения этой связи сильно напоминает инициацию…

Таким образом, для каждого посвященного туземца Нагваль — это его alter ego[486] и всю свою жизнь человек остается «спаренным» с этим зверем, который оберегает и защищает его, разделяя его беспокойное существование, его успехи и неудачи, его горести и радости и страдая от терзающих его болезней. В этой странной солидарности не приходится сомневаться: факты Нагвализма удостоверены наиболее уважаемыми и не подлежащими сомнению свидетельствами.

Вот пример Нагвализма, в котором ручается п. о. Бургоа:

Огромный крокодил напал на п. о. Диего, когда тот ехал верхом по берегу озера. Проявив достаточно ловкости и силы, для того чтобы отбиться от него, священник пришпорил коня и, потрясая окованным жезлом, набросился на чудище, упорно стремившееся утащить его на дно озера. Брыкание лошади в немалой степени помогло миссионеру во время этой необычной дуэли. Одним словом, он смог продолжить путь, оставив крокодила подыхать на берегу.

Но, по возвращении в центр Миссии, первой новостью, которую сообщили отцу Диего, была необъяснимая агония одного молодого индейца, наказанного им несколько дней назад со всей строгостью… В результате обследования у индейца были обнаружены все раны, нанесенные его Нагвалю. Этот молодой человек умер от них — и в тот же час крокодил издох на берегу водоема. (Обстоятельные детали этого приключения можно прочесть в главе LXXI «Географического описания провинции Санто-Доминго», Description geographique de la province de Santo-Domingo, par le R.P. Burgoa.)

Попутно отмечу для оккультистов, чем же, собственно, Нагвализм отличается от Ликантропии. Оборотень — это всего лишь объективация блуждающего астрального тела колдуна, находящегося в состоянии каталепсии, в то время как Нагваль представляет собой существо, совершенно отличное от мексиканского колдуна, существо низшей породы, с которым он, однако, связан цепочкой отражательной солидарности, кажущейся бесспорной. — См. по поводу феноменов отражения гл. VI, стр. 455–456.

НАХЕМА. — Королева Стрейг в Какопневматологии раввинов и одна из четырех супруг Самаэля (см.). — См. также гл. I, стр. 226–227.

НЕВЕРНОСТЬ. — Использование испытательных напитков (неописуемых смесей, которые часто использовались в средние века и подавались подозреваемой супруге в Потире подозрения) восходят к самым древним временам Израиля.

Супруга, упорно не признававшая своей вины, подвергалась по приказу Синедриона испытанию Горькой водой. Священник старательно собирал пыль с дарохранительницы, подмешивал к ней немного сока горьких трав и растворял ее в небольшом количестве воды. Таков был напиток, который несчастная должна была выпить залпом у самих дверей Святая Святых.