Виновная умирала, согласно легенде, закатив глаза и в ужасных конвульсиях; если же напиток не оказывал на нее никакого воздействия, молодая женщина отсылалась обратно с честью: ее невиновность больше не могла быть оспорена.

ОБИ(Мандигоэс). — Грозная оккультная сила, истребляющая население Антильских островов. — См. гл. III, стр. 300–304.

ОБОРОТЕНЬ. — «Оборотнями в Колдовстве называют мужчин и женщин, которые превратились или превращаются в волков» (Collin de Plancy, Dictionnaire infernal). — См. гл. III, стр. 324–326.

ОМЕЛА НА ДУБЕ. — Омела — растение-паразит, которое, цепляясь, подобно растительному полипу, к ветвям некоторых деревьев, в частности, к дубу, всасывает в себя избыточную жизненную силу их соков.

Друиды срезали ее золотым садовым ножом в определенное время и готовили из ее сока, обладающего магнетическими свойствами, необыкновенно мощный эликсир. В их руках Омела творила чудеса, поскольку они были магами. В руках же колдунов, тоже стремившихся ее использовать, это растение-вампир всегда приводило лишь к пагубным и смехотворным результатам.

Фабр д’Оливе сообщает нам, что Рам, теократ странствующих Гипербореев, был обязан божественному откровению искусством извлекать из дубовой Омелы средство, которое за несколько часов излечивало слоновую болезнь, этот страшный недуг, истреблявший кельтские народы и считавшийся тогда неизлечимым (см. Hist, philos. du genre humain, tome I, page 207–208).

Г-н де Сент-Ив, подтверждая это предание, добавляет, что подлинная Омела, которую уже очень трудно отличить от других подобных паразитов, проявляет свои чудесные свойства лишь в том случае, если она была собрана при определенных условиях, в конкретный астрономический час (см. Mission des Juifs, page 172).

«Развитие магнетизма однажды приведет к открытию поглощающих свойств дубовой Омелы. Тогда мы узнаем секрет этих губчатых наростов, которые притягивают бесполезный избыток растительных соков, обременяя себя окраской и вкусом: грибы, трюфели, древесные галлы — различные виды Омелы будут сознательно использоваться новой медициной благодаря старой. Тогда мы перестанем смеяться над Парацельсом, собиравшим лишайник с черепов повешенных… Но не следует опережать науку; она отступает лишь для того, чтобы шагнуть еще дальше» (Eliphas, Histoire de la Magie, page 237).

ПАЛОЧКА. — Здесь не может идти речь о Палочке магов, намагниченном стальном стержне, заключенном в ветку миндального дерева, на одном конце которого помещается маленькая хрустальная, а на другом — маленькая янтарная пика. Впрочем, Элифас Леви на ученый манер рассуждает о ней в «Ритуале Высшей Магии» (стр. 128–131). — См. гл. IV, стр. 351 настоящего издания.

У колдунов тоже есть своя Палочка, с помощью которой они чертят магический круг (см.) и в своей самоуверенности стремятся повелевать стихиями. «Эта палочка должна быть изготовлена из орешника, — пишет Коллен де Планси, — из побега этого года. Необходимо срезать ее в первую среду лунного месяца, между одиннадцатью часами и полуночью, произнеся определенные cлова. Нож должен быть новым, и резать нужно снизу вверх. Затем палочку освящают; на ее толстом конце пишут слово Agla + (_י(אגלאпосредине — On + (אריץ), а на тонком конце — Tetragrammaton (יהרה); и говорят: Conjuro te cito mihi obedire… etc…»[487] (Diction. infernal).

Другие, более осведомленные колдуны приделывают к ветке орешника два железных наконечника, изготовленных из того же стального клинка, которым ее отрезали; затем они намагничивают оба окованных конца. Наконец, они натирают тонкий конец кровью, а толстый вымачивают в моче, в которой предварительно была погашена головешка. Эти различные обряды, совершаемые эльзасскими раввинами-колдунами, чрезвычайно замечательны с аналогической точки зрения; они свидетельствуют о следах истинного знания, отклонившегося «влево».

ПЕРЕВОЗКА (колдунов на шабаш). — То, что на востоке Франции называют Высокой Охотой (см.). — См. гл. II, стр. 285–286.

ПЕРУАНСКАЯ КОКА[488]. —Довольно недавно введенное в наши фармакопей, это растительное вещество добывают из листьев Erythroxylon coca (семейство Мальпигиевых). Благодаря своему особому свойству утолять самый лютый голод и даже подкреплять организм в отсутствие всякой пищи, оно считается тонизирующим и укрепляющим средством, впрочем, довольно безобидным.

Несомненно, Кока, принимаемая в соответствующих дозах, действует как мощный конденсатор жизненных сил.

С другой стороны, этот необычный продукт обладает седативным свойством, которым он обязан своему алкалоиду, Кокаину: рассыпчатому, белому, горькому и кристаллическому порошку. Хлоргидрат кокаина, действительно, снимает самую острую физическую боль; он действует эффективно, мгновенно и безусловно: даже не вступая в борьбу, боль уступает и удаляется. Это великолепно… Ни Хлороформ, ни Морфин, ни даже Атропин или Гиосциамин не предлагают ничего подобного. Ужасная зубная боль стихает за минуту. И если просто посыпать десну Кокаином, то можно выдернуть зуб с кривыми корнями, причем пациент даже не догадается о том, что у него во рту побывал пинцет дантиста.

Можете себе представить, с каким рвением врачи-новаторы поспешили снабдить медицину подобным реагентом. Кока заняла место среди питательных, тонизирующих, желудочных и укрепляющих средств, а ее алкалоид встал во главе седативных средств. Вино из Коки конкурировало даже с вином из хны, и в моду вошли инъекции Кокаина.

К сожалению, благотворные свойства, о которых я говорил, не смогли помешать тому, что это растение было отнесено к наиболее коварным и опасным представителям растительного царства.

Много рассказывают о том, что перуанцы, жующие ее, словно бетель, могут непрерывно трудиться в рудниках в течение двенадцати и более часов; что они могут выдерживать самые долгие и утомительные переходы, не принимая пищи и с грузом в сто фунтов на плечах; но никто не говорит о том, что Кока загоняет их в могилу менее чем за три года. Туземцы, пристрастившиеся к столь приятной диете, почти не переходят за этот порог. Поэтому испанцы прилагали все усилия для того, чтобы искоренить в Перу привычку, приносившую такой вред их интересам, и второй Собор в Лиме осудил употребление Коки в 1567 году.

Сами перуанцы считают, что эти листья обладают магическими свойствами, и колдуны Южной Америки включают его в состав всех своих зелий. Рискуя вызвать насмешки позитивистов, осмелюсь утверждать, что перуанцы в этом не ошибаются.

Кока, подобно Гашишу (см.), но по другим причинам, оказывает на астральное тело непосредственное и мощное воздействие; ее привычное использование развязывает в человеке определенные узы, сковывающие его сверхфизическую природу, — узы, прочность которых служит для огромного большинства залогом здоровья.

Если бы я говорил об этом прямо, то столкнулся бы с недоверием даже среди оккультистов.

Я должен ограничиться одним советом. Если вы дорожите своей жизнью, своим рассудком и здоровьем своей души, избегайте, как чумы, подкожных инъекций Кокаина. Не говоря уже о привычке, формирующейся очень быстро (и в сотни раз более властной, стойкой и пагубной, чем любые другие привычки того же рода), при этом возникает особое состояние.

Дверь пройдена; преграда рухнула. Внезапно очутившись в незнакомом мире, мы вступаем в связь с сущностями, о которых даже не догадывались[489]. Одним словом, заключен молчаливый договор.

Каким образом? — С помощью крови… Это станет ясно, если мы поймем значение нескольких строк Порфирия, приведенных в статье Труп (см.). Кровь, как дает понять этот теософ, служит магнитом для духовных сил; поскольку она наделяет их средством объективации и временного овладения жизненными способностями.