Легенда о Тиамат и Мардук того же мифологического смысла, что и башкирская легенда. Посмотрим, например, на ассирийский рисунок «Мардук сражается с Тиамат»[272] (рис. 22). Как видим, богиня Тиамат, если посмотреть на диски, символизирует Луну (Материю), бог Мардук — Солнце (Дух). Оба поражены в спину мечами с крестообразными рукоятками, что означает инициацию в тайну творения Жизни. Между ними человек — их сын, собирающий дары Святого Слова Матери Земли. Мистерия Жизни разворачивается вдоль тела Дракона, которое означает Манвантару циклов; в пространственном смысле Дракон есть пояс, путь, дорога, мост, радуга; в географическом и геологическом значении — Уральские горы, в то время — Тиманского осевого направления.
Рис. 21. Гермафродит, увенчанный короной. Из рукописи «De Alchimia», приписываемой Фоме Аквинскому. Лейден, 1520 г.
Рис. 22. Мардук сражается с Тиамат. Ассирийская цилиндрическая печать
Рис. 23. Крылатое Солнце-Луна и Древо жизни. Рельефное изображение из Сакъеджузи. Северная Сирия
Можно привести северо-сирийское изображение крылатых Солнце — Луны и Древа жизни, которое и есть тело крылатого Дракона, или Урал[273] (рис. 23).
К Дракону-гермафродиту ещё вернёмся, а пока обратимся вновь к рис. 14 и посмотрим на то, как интересно географически разместились головы Дракона-Змия. Так, восточная попадает на Гималаи — то место после гибели Атлантиды, где соединяются Небо и Земля, боги и Наставники человечества; западная голова — на территорию Египта, древнейшей цивилизации мира с загадочными пирамидами и Сфинксом. Известно, что голова Сфинкса смотрит строго на восток, а куда же ещё ему смотреть, как не на своего старшего Гималайского брата-близнеца. Образовавшиеся «оглобли» или «ярмо» (как ещё называют двухголового Змия) символизируют земные «весы», на чашах-головах которых устанавливается Равновесие мира. Сказано в Агни Йоге: «Конечно, на планете есть фокус, который притягивается Космическим Магнитом и держит все нити человеческого блага. Явление этого центра (Гималайского) даёт равновесие Земле…» (Беспредельность, ч.2, § 361). Если обратить внимание на точку раздвоения тела Дракона, то она попадает точно в Юрму — место географического расхождения Уральской гряды на два корня, где как бы уравновешиваются земные весы. Так считают многие исследователи.
Есть ещё один важный момент, на который следовало бы обратить внимание: Египет и Урал — эволюционно связанные территории, и не только в прошлом (см. рис. 6). Так, наша уральская река Исеть, берущая своё начало неподалёку от Азов-горы, есть не что иное, как «Исет» — древнее называние богини Исиды. Не случайно девку Азовку, оплакивающую Соликамского, сравнивают с Исидой, делающей то же самое над телом Осириса. Также и Сен-Жермен упоминал египетского бога Тота, спрятавшего свой Чёрный Алмаз в Священной уральской пещере. По словам Учителя, в том месте находится его истинная родина, и только там Алмаз способен набраться энергии, потраченной во время блуждания по миру.
В «Сказании о Титанах» рассказано, как зародился Чёрный Алмаз: Гея-Земля создала его в своих недрах как адамант (так в старину назывался алмаз) — металл, пожелезнее железа и потвёрже алмаза — и сделала из него серп[274]. Что касается иносказательного понимания «пожелезнее» и «потвёрже», то речь идёт именно о Чёрном Алмазе, ибо он в иерархии адамантов является первым, согласно древним представлениям о символике чёрного цвета как источнике докосмического Всего Сущего. Это сегодня признают и учёные. Так, американские астрономы Джозеф Гирей и Стивен Хаггерти исследовали его структуру и пришли к сенсационному выводу о его космическом происхождении и возрасте, который оказался, на удивление, старше самой Вселенной.
Любопытен и тот факт, что, как сказано в «Тайной Доктрине», «пирамиды тесно связаны… с идеей созвездия Великого Дракона», когда его Альфа-звезда Тубан, которая ассоциируется с Мудростью, воплощённой Учителями и Посвящёнными, впервые (имеется в виду в истории разумного человека) была Полярной звездой (5 тыс. лет назад. — Ред.). Звёзды есть боги, и часто их названия получают своё отражение в именах первых земных царей, которыми до человека были горы. На Южном Урале у реки Белой есть гора, созвучная звезде Тубан, под названием Май-Тубе (Тюбэ). Приставка «Май» означает «жир», что в интерпретации Э.Сведенборга символизирует небесное Знание, или просто Небо (Нэбо). Нэбо же является одним из имён бога Тота. Так невидимая нить соединила Египет и Урал и, с точки зрения будущего, Сфинкс скоро откроет нам свои сокровища Мудрости; тогда, возможно, проснётся и бажовская Азов-гора, которая, если посмотреть на рис. 18, является точкой завершения Евразийского витка спирали.
Продолжу размышления об Урале. В 2003 году в Минске П.Глоба делал доклад на конференции по авестийской астрологии: «Карта Финауса и Арьяна Ваэджо». Известный астролог высказал мысль, что прародиной Арьяна Ваэджо является Урал. Глоба ссылался на древний трактат «Зерван-Намаг» о Гайомарта — первочеловеке, которого расчленил Ахриман и разбросал части его тела по Земле. Мозг первочеловека попал на территорию Урала, разлетевшись на множество мозговых клеток. Так аллегорично было указано место рождения Разума (Тота-Гермеса) человечества. Как не покажется кому-то подобная версия фантастической, но человек, возрождаясь в каждой новой Манвантаре, черпает новые мозговые клетки из сокровищницы Урала, ведь недаром Чёрный Алмаз — символ Небесной Мудрости Тота-Гермеса — находится именно там. В дальнейшем через символы богов посмотрим на достоверность этой мифологической версии. П.Глоба, рассмотрев карту Финауса (1532 г.) (рис. 24), при этом мысленно удалив координатную сетку, отметил прежде всего местонахождение в то время Австралии и соединение полушарий Земли в районе о. Мадагаскар. Но вот далее он проследил по этой экваториальной линии Персию, Каспийское море и Уральский хребет, который совершенно чётко делил и в те времена земной шар на два полушария, те самые половинки «мозга» Земли, о которых говорится в Авесте. Он делает вывод, что Урал можно считать точкой отсчёта в астрогеографических исследованиях и в дальнейшем предлагает принимать его за нулевой меридиан.
Е.П. Блаватская значительно ранее П. Глобы подробно перечислила оставшиеся после катаклизма Лемурии её южные острова, но при описании арктической Лемурии очень дипломатично избежала подробностей. Она писала так: «…(Лемурия) распространилась к югу через то, что известно сейчас как Южная Индия, Цейлон и Суматра, охватывая на своём пути по мере продвижения к югу Мадагаскар с правой стороны и Тасманию — с левой, не доходя нескольких градусов до антарктического круга». Об арктической же Лемурии было сказано как о «древнем материке, простиравшемся от Шпицбергена до пролива Дувра…», и не более. Но в то же время подчёркивается, что «инфраарктические массы обычно следуют по направлению меридиана». Этим отмечен момент смещения оси и истечение ледовых масс с древнего материка, «самого раннего из семи колыбелей человечества», которое позднее погубило человечество Третьей Расы, находившееся в то время на «центральном» меридиане, или Урале — тогда экваториальном направлении. В Комментариях к Станцам Дзиан сказано: «Воды устремились по направлению к двум концам, и новые земли подымаются в срединном Поясе (экваториальные земли), тогда как находящиеся на концах вступают в Пралайю вследствие затопления»[275]. Так Е.П.Блаватская, ведающая тайны священных материков (каковым являлся гиперборейский Урал), строго соблюдала правила «недосказанности» и «иносказательности», ведь Посвящённым не принято высказываться о сакральной земле и о сроках.
