А теперь обратимся к народам, одноимённым с Бхарата Варша, о которых упомянула Е.П. Блаватская, и поищем фонетические соответствия между ними и богами, им предшествовавшими. Так, народы бхарата созвучны с бхаскарами — «творцами света», то есть солнечными богами[252]. Затем — с бархишадами, лунными богами, или элохимами, рождёнными от Василиска и порождавшими драконов Васишта-Дакшей, то есть земных драконов-богов[253], и, наконец, с бастардами — людьми, рождёнными от родителей с разным цветом кожи. Далее прослеживается башкорт — «главный, или головной человек»[254], или башкир.

С. Галлямов, автор книги «Сопоставительная грамматика башкордского (башкурдского), курдского, английского, шумерского языков», считает, что башкурд восходит к древнеиндийскому этнониму «куру». Он упоминает род из племени бхаратов среди древних индо-германских племён, которые вторглись на территорию Индии четыре тысячи лет назад. Следовательно, история подтверждает через одноимённые народы, что Бхарата Варша, или Индия, прослеживается как Северная страна.

Но наиболее архаичным этнонимом башкир считается бабакорт: «баба» — праотец, «корт» — человек, что дословно означает: человек-Учитель, Водитель или Жрец[255].

Мне вдруг вспомнилось из своего семейного прошлого, как я называла своего башкирского дедушку кортатей. Как видим, тот же «корт» — человек, «ата» — отец. Но что любопытно, в «Тайной Доктрине» говорится о неком Карттикея-Кумаре, «боге войны», «Пламени Гнева» Брамы, в другом случае — сыне Шивы и Парвати — «Огнерождённом», прообразе Михаила и св. Георгия[256]. Его атрибутами являются лук, копьё и знамя с изображением петуха, а это всё символы Кету — «хвоста» Дракона (!), в географической же аллегории — Урала. Поэтому неслучайно обращение к старейшине рода — Кортатей, или Карттикея, — звучит именно здесь.

В башкирском эпосе «Индукай и Мурадым» мифологически эта же мысль выражена так:

Башкирские исследователи «праотцов» и «праматерей» «семи родов» соотносят со своим этносом. Однако это далеко не так, ибо здесь зародились боги, богатыри-великаны, или батыры, давшие жизнь всему человеческому роду — последние строки стиха это доказывают. Да и где ещё было зарождаться человеку, как не на «середине земли», или центральном меридиане, каковым является Урал? Ведь даже у человека органы деторождения находятся точно по центру его тела. В доказательство обратим внимание на следующий мифологический факт, выдвинутый М. Холлом.

Человечество Пятой Расы названо в «Тайной Доктрине» Красным Адамом, в мифологии — Красным Драконом, тем самым — китайским Вэйше, или, что одно и то же, Духом Чжу-Лун, рождённым в стране Лунбо (по моей доказательной базе, она же — Урал). Более того, М.Холл приводит высказывания Х. Дженнингса о наиболее почитаемой восточной традиции, «согласно которой Бог повелел Адаму, чтобы тело его после смерти держали на земле, пока не придёт время (время Пралайи) совершить погребение в середине земли (!) самым высоким и близким Богу жрецом»[257]. Возникает вопрос: почему «в середине земли»? Ответ простой: он там родился как Гигант Рефаим, или Тамыр, как Уранид, или Урал-Батыр, как Гайомарт, Гайавата, или Зороастр, как Карттикей, или Прометей, и тому подобные боги-Титаны. Согласно же спиральной эволюции, они, пройдя свой круг Жизни (Цикл), заканчивают Путь, «волоча за собой верёвку», как сказано в башкирской легенде «Конгур-Буга», в точке своего рождения. Чтобы устранить сомнения относительно места рождения Адама, приведём доводы Х.Дженнингса относительно фаллического символа. Он увидел в фигуре Адама лингам Шивы, который был «каменным (!) представителем творящей силы Мирового Производителя». И, ссылаясь на работу Грегори, Ной (он же Посейдон, Потоп и Конь, — не Акбуз ли Урал-Батыра, окаменевшего Уральской грядой на «середине земли»?) ежедневно молился в Ковчеге перед телом Адама, то есть перед фаллосом великого родителя Расы[258].

Не кажется ли вам, что фаллос-Адам, фаллос-Шива, фаллос-Уран и есть каменный фаллос-Урал? В дальнейшем для подтверждения ещё не раз обратимся к фаллическому и срединному символу Земли, а пока продолжим рассматривать башкирский этнос, ибо он, осмелюсь сказать, имеет самые древние антропологические корни.

Современный исследователь А.З. Валиди ввёл в исторический оборот первый этноним, созвучный с «башкир» в форме «ба-шу-ки-ли», упомянутый в трудах некоего китайского автора генеалогии династии Суй (I в. н. э.). По мнению китайского профессора Чанг-Ланга, этноним «ба-шу-ки-ли» касался башкир и, согласно генеалогической хроники династии Суи-ши, или Суй, утверждается, что часть племён «Тие-ле», носящая этот этноним, являлась прямыми потомками гуннских племён, сложившихся на основе синтеза дальневосточных хунну с уграми[259].

В том и другом случае речь идёт о бхарата, или башкирах, но в первом случае они были астральным человечеством Третьей Расы, однако, уже перерождались в физическую Четвёртую Расу; во втором случае это была чисто физическая Пятая Раса. И хотя последняя, согласно «Тайной Доктрине», зародилась в Центральной Азии, астральная память вернула народ ба-шу-ки-ли на свою историческую и единственную родину, впрочем, с тех пор они значительно изменили свой внешний вид.

Только вот утверждение, что башкиры произошли от астрально-физических лемуро-атлантов Третьей Расы может показаться полной нелепостью для антропологов, археологов и историков, так как наука признаёт лишь то, что можно пощупать и потрогать. Древняя же наука не только это допускает, но и поясняет, что уплотнение эфирных и астральных форм, начиная с человеческого царства до минерального, растительного и животного, происходило довольно длительное время — 300 млн лет. «Таким образом, — сказано в «Тайной Доктрине», — окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписывать древность не в 18 млн лет, но во много сотен миллионов лет, в действительности, принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, как мы понимаем это слово. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации… Степень материальности Земли изменяется со степенью материальности её обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами наших царств»[260].

Вывод таков: если даже животные используют свои инстинкты и чутьё на пути своей миграции, то почему не допустить, что человек на это тоже способен. Тем более, что «Тайная Доктрина» утверждает: эфирно-астральное человечество произошло от лунных предков — богов, которыми были Питри во времена Второй Расы человечества (тогда Урал имел Рифейское направление), и астральных бархишад Третьей Коренной Расы (уже при нынешнем направлении горной Уральской гряды). Бархишады создали Риши Васиштов и их расовые ответвления в Четвёртом Круге, то есть астрально-физическое человечество[261]. О них сказано, что они назначены главными Хранителями Священного Огня; в земном аспекте — это очаг минеральной Души, коим является Ильмень. И только после них появился Адам, который «сбежал» с родного ему Урала во время Потопа на Тибетское плоскогорье, чтобы дать начало своему Роду.