Башкирские фольклорные предания называются иначе «богатырскими сказками». Академик В.М. Жирмунский, опираясь на сравнительные исследования, отнёс богатырскую сказку к наиболее древнему эпическому жанру фольклора тюркоязычных народов. Она соотносится с героическим эпосом, легендами, преданиями и является переходным жанром от героических сказаний к волшебным сказкам[83]. В книге «Башкирские богатырские сказки» перечислены все богатыри и связанные с ними легенды. Самый первый из них был Урал-Батыр. Легенда о нём заканчивается такими словами: «Говорят, там и поныне хранятся кости Урала-Батыра: стоит копнуть и из-под Уральской горы можно извлечь несметные сокровища золота, серебра и всевозможных драгоценных камней. Они-то и есть те самые незабвенные кости Урал-Батыра…»[84].

А.И. Асов пишет, что на Урале, на горе Иремель находился ведический рай Ирей: «В Ирии собираются и пируют небесные боги»[85]. В Книге Велеса сказано: «21… так Сварогом посажен был Ирий-рай, всех богов обитель священная.

22. И поют птицы звонкоголосые, там ручьи серебрятся хрустальные, драгоценными камнями устланы в том саду лужайки зелёные…».

Герой шумерского эпоса Гильгамеш направился в Северную страну (Гиперборею) за секретом бессмертия. В эпосе есть описание его прохода по тёмному тоннелю вдоль реки. Судя по описаниям, река — вероятно, Волга, а тёмный тоннель и есть Гиперборейские горы, что подтверждают следующие строки:

В. Кандыба писал: «Межплеменные культовые центры могли получать и название Ильмени («божьи мужи»)» [86].

Перечислю все известные мне названия Урала, начиная с самой глубокой древности: Рипеус, Рипеи-Рипы, Рифы, Рифеи, Птефорос, Пшерборейские горы, Рифейские — Ру(и)мнийские — Норосские горы, Си(е)верные горы, Гора, Камень, Великий Камень, Поясной Камень, Пояс, Каменный пояс, Земной пояс, Юли-Боли, Урал-тау, Урал. Не будет ошибкой, если Урал назовут Медным Поясом и Демантоидом.

Гезиод и Эсхиль сообщили, что во времена Зевса легендарный Прометей, которого Геродот Гераклийский считал реальной исторической личностью, скифским царём, был прикован к скале в Скифских горах (ок. 3,6 тыс. лет тому назад). Знают об этом и уральские краеведы. Древнегреческие историки, в том числе и Геродот, отмечали связь названия Кавказа (Кох — Каф?) с Рипейскими горами. Более 2,5 тыс. лет тому назад Урал назывался Кавказом.

Обилие имён Урала говорит о его богатейшем духовном прошлом. Сколько имён — столько здесь и народов перебывало, начиная с рождения первого человека, ибо сказано: он рождён в Гиперборее, в лоне Матери-Земли богини Ио. Недаром Урал называют «Седым», значит — мудрым, а мудрость молчалива и скромна. Урал, как подобает мудрому старцу, суров, спокоен, щедр и миролюбив. Он перенёс на своих плечах на просторы мира многие и многие народы, каждый из которых не покинул его, не обогатив свою душу энергией самоцветного камня. Вниманию читателей представлены две карты: современная, геологическая и древнескифская символическая (рис. 7, 8). Как видим, они схожи. Урал образно напоминает дерево, кроной которого он связан с Северным полюсом, эзотерически — с «Головой», священной Несокрушимой Страной. Корнями же, которые начинаются в Башкирии, разветвляясь по одним данным на две, по другим — на три цепи, через Урало-Тянь-Шаньскую геологическую платформу достигает Гималаев, эзотерически — Шамбалы.

Рис. 7. Грандиозное Урало-Тянь-Шаньское горное образование

Об уральских корнях писали многие исследователи. В том числе, В.Н. Татищев считал, что Уральские горы в «Башкирии разделились надвое»[87]. А. Гумбольдт «рядом теоретических соображений высказал», что разделение хребта произошло на юг от горного узла Юрмы натри цепи[88]. Николай Витсен утверждал, что меридиальное продолжение Земного Пояса (Урала) простирается «через Киргизскую степь и даже через Бухару, достигает Китая, а при помощи Алгинской возвышенности Урал соединяется с Алтаем»[89]. Академик А.Е. Ферсман пришёл к выводу, что Урал соединяется с Тянь-Шанем через Кызылкумский геологический мост[90]. Профессор А.Л. Малахов писал, что Мугоджарские горы Южного Урала простираются до северных дуг Тянь-Шаня[91].

Рис. 8. Карта из кургана у реки Белой (гора Майкон).

43 века назад. Указаны тотемы основных народов Скифии

Карта уральских скифов, обнаруженная у реки Белой и насчитывающая 43 века (рис. 8), показала в зашифрованных символах духовное родство Урала с Первым Божественным материком через змеиные тотемы. Вилка, которой заканчивается Урал в направлении севера как на современной, так и на древней карте, очень напоминает вилку обыкновенного бытового электрошнура, при соединении которого с источником питания начинается движение тока по цепи. Следуя закону аналогии, можно счесть Урал «вилкой» Гималайской Цепи, по которой, согласно «Тайной Доктрине», течёт электромагнитный ток, флюид или кровь из источника Вечного материка — Северного полюса с сакральной горой Меру.

Древняя карта как раз изображает в верхней части рисунка ледовые торосы с двумя горами, двумя древами и то ли человеком, то ли морским животным. По мнению В. Кандыбы и П. Золина, показан культовый древний центр с тотемами основных народов Скифии (Южного Урала)[92], что подтверждается «Тайной Доктриной». Сказано, что «…земли «Воинства Аримаспийского» (восток Скифии Геродота)» прилегают непосредственно к реке «Плутона, изобилующей златом», то есть к реке Уралу, как правильно, по словам Е.П. Блаватской, предполагал профессор Ньюман[93].

Здесь, справедливости ради, надо отметить, что, как я ни искала то ли город, то ли гору Майкон у реки Белой в Башкирии, так и не нашла, если только этот топоним или ороним не был каким-то уж очень древним. Возможно, в книге Кандыбы была опечатка. Река Белая не только уральская, она есть и на Алтае, и в Адыгее, именно там и стоит город Майкоп. Но считаю, по сути Кандыба всё-таки прав. Ведь и Татищев писал о гиперборейских скифах и сибирских, проживавших на горах Гиперборейсих или на Урале.

Скифия Аристотеля, в её крайних пределах, лежит под самым севером. Скифские равнины Гиппократа возвышаются к Рифейским горам. Согласно Птолемею, скифские пути тянутся вдоль Рифейских гор (на север), в том числе вдоль рек Белой и Камы. По одной из исторических версий, царство Прометея (может быть, скифского царя Таргитая (3,5 тыс. лет назад) или тартарского (татарского) царя Натигая) простиралось по обе стороны Урала от реки Печоры до Оби (Истр) и от реки Чусовая до Северного моря со столицей, находящейся у истока рек Большая Косьва и Лобва к югу от Конжаковского камня. Скифская карта, полагаю, и есть отражение этой версии. Кроме того, наложите древнюю карту на современную геологическую карту Урала и вы увидите, что, несмотря на некоторое геометрическое несоответствие, в верхнем разветвлении карты совпадают.