56 Суд над Целием и оправдание его. Совещание в Лукке и возобновление Триумвирата. Катон возвращается в Рим с Кипра.

55 Консульство Помпея и Красса. Помпеи освящает свой каменный театр. Цезарь переходит через Рейн, возглавляет экспедицию в Британию.

54 Консульство Домиция и Аппия, преторство Катона. Красе отправляется в Сирию. Цезарь совершает вторую экспедицию в Британию. Смерть жены Помпея Юлии.

53 Битва при Каррах и смерть Красса.

52 Убийство Клодия и осуждение Милона. Помпеи исполняет до августа обязанности единственного консула. Женитьба его на Корнелии, дочери Сципиона. Трибунат Целия. Верцингеторикс возглавляет восстание галлов против Цезаря, но терпит поражение при Алезии и сдается в плен.

50 Трибунат Куриона. Смерть Гортензия. Консул Марцелл призывает Помпея «спасти Республику».

49 Цезарь переходит Рубикон. Сенат оставляет Рим. Домиций сдает Корфиний. Помпеи переправляется из Италии в Грецию. Поражение и смерть Куриона в Африке. Цезарь наносит поражение испанским армиям Помпея и избирается диктатором.

48 Смерть Милона и Целия. Фарсальская битва. Убийство Помпея. Цезарь заперт в Александрии.

47 Поездка Цезаря с Клеопатрой по Нилу. Рождение Цезариона. Цезарь побеждает сына Митридата Фарнака, возвращается в Италию, а потом переправляется в Африку.

46 Цезарь побеждает Сципиона. Катон совершает самоубийство, Сципион гибнет на корабле. Цезарь празднует четыре триумфа. Клеопатра прибывает в Рим. Цезарь отъезжает в Испанию.

45 Цезарь побеждает сыновей Помпея и возвращается в Рим. Он публикует свое произведение Anti Cato.

44 Цезарь назначается пожизненным диктатором. Консульство Антония. Мартовские иды, убийство Цезаря. Появление в Риме Октавиана. Брут и Кассий отправляются на Восток. Цицерон произносит несколько речей, направленных против Антония.

43 Консульство Гиртия и Пансы. Их гибель в битве с Антонием. Образование Второго Триумвирата Антонием, Октавианом и Лепидом. Первое консульство Октавиана. Проскрипции. Смерть Цицерона.

42 Обожествление Цезаря. Битва при Филиппах: самоубийства Брута и Кассия.

41 Антоний встречает Клеопатру и проводит с ней зиму в Александрии. Земельные конфискации в Италии. Война между Октавианом и Фульвией.

40 Фульвия оставляет Италию и умирает. Антоний и Октавиан заключают мир, и Антоний женится на сестре Октавиана Октавии. Клеопатра рожает близнецов.

37 Антоний женится на Клеопатре.

36 Лепида исключают из Триумвирата. Побежденный Секст Помпеи бежит на Восток.

35 Смерть Секста Помпея.

34 Антоний наделяет своих детей в Александрии царствами и провинциями.

32 Антоний разводится с Октавией. Октавиан захватывает его завещание и представляет его Сенату.

31 Битва при Актиуме.

30 Cамоубийство Антония и Клеопатры. Октавиан захватывает Александрию и казнит Цезариона. Правлению Птолемеев в Египте приходит конец.

29 Вергилий приступает к работе над Энеидой.

27 Октавиану присваивается титул «Августа». Республика «восстановлена».

19 Смерть Вергилия.

14 г. по Р.Х. Смерть Августа.

Классические источники часто получают общий ярлык «первичных», хотя на самом деле они таковыми не являются. Возьмем Плутарха, родившегося в правление императора Клавдия, труд которого считается основным источником для изложения событий времен падения Республики, — с тем же успехом можно считать Карлейля[309] основным автором в области жизнеописания Фридриха Великого.[310] Но даже и в таком случае документы, относящиеся к рассматриваемому в этой книге периоду, дошли до нас, и притом по меркам древней истории, в достаточно внушительном количестве. Большая часть их была написана Цицероном: это его речи, философские работы и письма. Уцелели также и некоторые труды его современников, среди которых наиболее примечательными являются записки Цезаря, две монографии Саллюстия, фрагменты трудов великого эрудита Теренция Варрона, максимы, извлеченные из драм сочинителя мимов Публилия Сира, и произведения двух поэтов, Лукреция и Катулла. Поэма Лукреция О природе вещей представляет собой удивительный контрапункт к письмам Цицерона, так как написана человеком, сознательно удалившимся от шума и дрязг общественной жизни. Катулл, почти бесспорно являвшийся любовником Клодии Метелл и другом Целия — см. Wiseman. Catullus and His World, — предоставляет нам живописные и яркие зарисовки светской столичной жизни, иногда полные пафоса, чаще скабрезные, остроумные и обидные.

О Риме также писали и греческие авторы. Одним из первых это сделал Полибий, которого доставили в Рим в качестве заложника в 168 году до Р.Х., после чего он подружился со Сципионом Эмилианом и стал свидетелем разрушения Карфагена. История Полибия содержит проницательный анализ римской конституции и восхождения Республики к власти над всем Средиземноморьем. От произведений Посидония сохранилось немногое — буквально считанные отрывки в произведениях различных авторов. Более объемистые фрагменты сохранились от Исторической библиотеки колоссального, сорокатомного труда по общей истории, написанного Диодором Сицилийским после падения Республики. Спустя поколение географ Страбон, происходивший из Понта, царства старого Митридата, создал внушительное описание римского мира, включавшее Италию и собственно Рим. Этот труд был дополнен Дионисием Галикарнасским, написавшим свои Римские древности в качестве предисловия к Истории Полибия и использовавшим при этом бесценную информацию, почерпнутую из ранних римских хроник.

В известном смысле всю литературу времен Августа можно считать комментарием к падению Республики; в самых разнообразных толкованиях эта теме пронизывает поэзию Вергилия, Горация и Овидия, а также созданную Титом Ливнем великую историю Рима. Хотя тома этого труда, относящиеся ко времени поздней Республики, оказались утраченными, до нас дошло сокращенное переложение истории Ливия, оставленное в конце первого века н. э. поэтом Флором. Кроме того, до нас дошло свидетельство самого Октавиана, Свершения Божественного Августа — объемистое самооправдание, выставлявшееся в общественных местах всей империи, — в высшей степени великолепный образец подачи фактов выгодным для себя образом.

Римские писатели продолжали обращаться к героическим войнам времен конца Республики даже после смерти Августа. Подробности событий этого периода наполняют оставленный Валерием Максимом компендиум Памятные деяния и изречения и Римские истории Веллея Патеркула, причем оба труда были написаны при наследнике Августа Тиберии. Философ Сенека, наставник и советник Нерона, много размышлял над уроками преданной свободы. Той же теме посвятили свои труды его племянник Лукан, написавший Фарсалию, эпическую поэму о гражданских войнах, и Петроний, автор куда менее возвышенного прозаического произведения под названием Сатирикон. Все трое покончили жизнь самоубийством — единственный жест протеста, доступный республиканцам при власти Цезарей. «Монотонное пиршество падений» — такими словами Тацит, писавший в начале II столетия н. э., характеризовал цепь юридических убийств, пятнавших недавнюю историю его страны. Свобода, древнее наследие Рима, была потоплена в крови. В сочинении Тацита, самого безрадостного из всех историков, заметно, что призрак Республики еще скитается по улицам Рима.

Никто из современников не мог соперничать с Тацитом в ясности и беспощадности изложения исторической перспективы. Напротив, для большинства их история Республики сделалась «месторождением» анекдотов — развлекательных или возвышенных. Естественная история Плиния Старшего содержит наброски характеров Цезаря, Помпея и Цицерона вместе с неистощимым набором более эклектичной информации. Квинтилиан в своем посвященном риторике трактате Об образовании оратора часто обращается к Цицерону и другим ораторам последних лет Республики, предоставляя бесценный источник цитат из произведений авторов, иначе оказавшихся бы совершенно утраченными. Так же поступает и Авл Геллий в своем многословном собрании эссе Аттические ночи. Светоний, автор бойкой Жизни двенадцати цезарей, оставил скандальные портреты обоих обожествленных полководцев — Юлия и Августа. Царем биографов, тем не менее стал Плутарх, чьи портреты деятелей поздней Республики стали наиболее яркими и узнаваемыми среди исторических произведений. Оживляемое поучениями и сплетнями повествование изображает падение Республики не как революцию или распад общества, в манере, присущей древним, а как драму честолюбивых и исключительных людей.