См.: Вестберг Ф. К анализу восточных источников о восточной Европе // ЖМНП. 1908. Март. С. 6.

Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.; Л., 1948. С. 252; Артамонов М. И. Белая Вежа // СА. Т. 16. М., 1962. С. 48; Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории восточной Европы и Кавказа. М., 1990. С. 225-226.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991. С. 51.

Новосельцев А. П. Указ. соч. С. 225-226.

О возможности такого союза писали и Ф. Вестберг, и С. П. Толстов, и М. И. Артамонов и др.

Плетнева С. А. Саркел... С. 140.

Там же. С. 115.

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 175.

Там же. С. 51, 53.

Артамонов М. И. История хазар... С. 476-484.

См.: Афанасьев Г. Е. Донские аланы: Социальные структуры алано-ассо-буртасского населения бассейна Среднего Дона. М., 1993. С. 151-153; Плетнева С. А. Очерки хазарской археологии... С. 24-25 и далее.

Плетнева С. А. Печенеги, торки и половцы в южно-русских степях // МИА. № 62. М.; Л, 1958. С. 184-185; Артамонов М. И. История хазар... С. 477.

История адыгов в интересующий нас период излагается на основе работы А. В. Гадло См.: Гадло А. В. Предыстория Приазовской Руси. Очерки истории русского княжения на Северном Кавказе. СПб., 2004. С. 204-219.

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 175, 177.

Гадло А. В. Указ. соч. С. 217.

Се Повести временных лет... С. 117-118.

Ногмов Ш. Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев. Тифлис, 1861. С. 75.

Там же. С. 75-76.

Там же. С. 76.

А. В. Гадло писал об этом предании, что, "несмотря на его многослойность и характерные для народной памяти анахронизмы, неизбежные в источнике такого рода, оно в целом отражает вполне реальную ситуацию", которая, однако, "могла иметь место в конце IX или в начале IX в." (Гадло А. В. Указ. соч. С. 216). Далее, ссылаясь почему-то на русские былины, исследователь видит в "татарах" адыгейского предания печенегов. Попытку Ш. Б. Ногмова отождествить упомянутое в предании "татарское" войско с дружинами Святослава он признает "явно неудачной", но никак это положение не аргументирует, замечая только, что на Ногмова, "несомненно, повлияло то, что в предании говорится об осаде Саркела ("Саркалы"), который в 966 г. был действительно взят Святославом" (Там же. С. 225, прим. 67).

См. Житие Феодосия Печерского (Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века. М., 1978. С. 329, 343) и описание Тамани, которое оставил Эмиддио Дортелли д'Асколи - католический монах Доминиканского ордена, в 1624-1634 гг. занимавший должность префекта Кафы (Чхаидзе В. Н. Таматарха. Раннесредневековый город на Таманском полуострове. М., 2008. С. 19). До XIX в. река Кубань еще впадала одним рукавом в Черное море, позднее сменив этот рукав на азовское русло, и тогда "остров" стал полуостровом. Как пишет Я. М. Паромов: "Даже в настоящее время Таманский полуостров состоит из трех больших островов (не считая множества дельтовых), разделенных не большими водными пространствами, а узкими протоками и лиманами. Это обстоятельство способствует его восприятию со стороны (прежде всего с моря) как единого массива земли, а не системы островов" (Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья: IV-XIII вв. М., 2003. С. 146).

Захаров В. А. История раскопок раннесредневековых слоев Таманского городища и поселений Таманского полуострова в XVIII-XX вв. // Сборник Русского исторического общества. Т. 4 (152). От Тмутороканя до Тамани. М., 2002. С. 132.

Описание Таматархи дается мной в основном по работе археолога В. Н. Чхаидзе: Таматарха. Раннесредневековый город на Таманском полуострове (М., 2008), с использованием работ С. А. Плетневой (Хазары...; Очерки хазарской археологии...; Города Таманского полуострова в конце VIII-XII вв. // Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья: IV-XIII вв. М., 2003) и А. В. Гадло (Предыстория Приазовской Руси...).

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 175.

Там же. С. 273.

Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VIII века до конца Х века по Р. X.). СПб., 1870. С. 130-131.

Григорьев В. В. О древних походах Руссов на Восток // Григорьев В. В. Россия и Азия. СПб., 1876. С. 13.

Гаркави А. Я. Указ. соч. С. 157.

Там же. С. 251.

Там же. С. 255.

Там же. С. 133-134.

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л, 1932. С. 102.

Там же. С. 105-108. Считается, что к еврейско-хазарской переписке примыкает т. н. "Кембриджский документ", открытый в 1912 г. в каирской генизе (хранилище книг и документов при местной синагоге) американским исследователем С. Шехтером. Внимание исследователей русской истории документ привлек прежде всего содержащимся в нем рассказом о том, что во время правления хазарского царя Иосифа (30-60-е гг. X в.) и византийского императора Романа I Лакапина (920-944) подстрекаемый византийцами "царь" русов Хельгу захватил хазарский город "С-м-к-рай", ограбил его, но затем потерпел поражение от хазар, и русы попали под власть хазар (Коковцов П. К. Новый еврейский документ о хазарах и хазаро-русско-византийских отношениях в X в. // ЖМНП. 1913. Ноябрь. С. 159-161). Несмотря на то, что и по сей день никому из исследователей не удалось оспорить основательно аргументированный вывод Коковцова, издавшего письмо на русском языке, о том, что документ был составлен византийским евреем XII или XIII в., "имевшим под руками какой-то появившийся в Византии незадолго до этого литературный памятник, отчасти романтического характера", в котором он нашел "интересные для него и почерпнутые, по всей вероятности, из устных рассказов данные о войне русских под начальством Олега с византийцами", несмотря на то, что подражание еврейско-хазарской переписке X в. выдает в документе позднюю подделку (Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка... С. XXXV-XXXVI), большинство авторов, использующих в своих исследованиях Кембриджский документ, предпочитали (и предпочитают) делать это, подходя к его тексту некритически, принимая на веру содержащуюся в нем запутанную информацию буквально. Одни видели в документе подлинный источник X в. (Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М.; Иерусалим, 1997. С. 117; Новосельцев А. П. Указ. соч. С. 218). Других успокаивало замечание Коковцова о том, что документ сохранил "некоторые данные", касавшиеся Вещего Олега. В основном же сказывался "источниковый голод", знакомый всякому, кто занимается русской историей IX-X вв. В "Хельгу" то признавали Вещего Олега (объявив для этого неверной летописную хронологию событий: