За участие в восстании и за то, что они не оправдали возложенного на них доверия (хотя тут сами французы допустили серьезный психологический просчет), вожди племен таитоков и теджехе-меллет перешли в прямое подчинение аменокаля Мусы аг Амастана и стали носить титулы амраров. Возмущенные этим решением и тем, что власти Алжира так обошлись с ними, хотя они никогда не поднимали оружия против французов, таитоки ушли навсегда на территорию округа Агадес, отказавшись от всех предложений вернуться на плато Ахаггар, и перешли под власть администрации Нигера. Приведем вкратце этапы истории нынешнего населения Ахаггара, соблюдая хронологическую последовательность.

1. Период людей исебетен. Идолопоклонники, говорящие на тамашек или же на совершенно другом наречии. Не имеют ничего общего с туарегами; по мнению одних, являются предками даг-рали, по мнению других — аит-лоайен.

2. Ти-н-Хинан. По преданиям туарегов — мусульманка, судя по захоронению — язычница (если, конечно, это именно ее захоронение находится в Абалессе, что почти доказано). Прибыла из Тафилалета со своей служанкой Такамой (или Такамат), прародительницей племен даг-рали и аит-лоайен. Является родоначальницей племени кель-рела. К какому берберскому племени принадлежала — неизвестно. Могила датируется V веком.

3. Султан Гома (по 1650 год) — последний из имананских султанов, правивший конфедерацией северных туарегов. Интеграция исеккемарен.

4. Сиди аг Мохаммед эль-Хир (по 1750 год) — первый аменокаль ахаггаров и амрар племени кель-рела, женившийся на Келле, правнучке (?) Тахенкот — дочери Ти-н-Хинан.

Раздел имрадских племен (1755 год).

5. Примерно 1805 год. Интеграция агух-эн-техле.

Невозможно установить, когда появились люди хоуа-ра — до или после прихода Ти-н-Хинан, но, видимо, это произошло не позже IX–X веков.

Вехи эти, конечно же, ненадежные, а зачастую и противоречивые, оставляют в тени многие детали. Тем не менее они довольно точно отражают историю племен, воссоздать которую можно только с их помощью.

К тому, что сказано относительно происхождения нынешних племен Ахаггар, уместно добавить, что многие племена, обитающие в настоящее время в Мали и Нигере (иднаны, тенгерегифы и все фракции — выходцы из тадемакетов, кель-фадеи и т. д.), утверждают, что жили в массиве Ахаггар до того, как оказались на своих теперешних пастбищах, что покинули его либо по воей воле, либо пол натиском люден, пришедших туда из северных районов. Это кажется весьма правдопобным и соответствует миграциям древних ливийцев, но в хрониках кель-ахаггар об этом нет ни малейшего поминания. Тем не менее, когда говоришь с ахаггарами о таких миграциях, они допускают их возможность, О никто не знает, как это происходило на самом деле, так как эти события относятся к очень далекой эпохе, о которой, по их словам, не упоминается ни в одной арабской хронике.

Тобол кель-рела — самое значительное племя Ахаггара, его вождь — одновременно аменокаль всей конфедерации.

Племя кель-рела состоит из нескольких благородных кланов, многие из которых представляют собой всего одну-две палатки. Это инемба, ибоглан, икерремойен (не смешивать с вассальным племенем того же названия, живущим в Аире!), теджехе-н-аг-али, теджехе-н-секкель, имеющие право на тобол, и икебиден, улед-эль-гут, улед-амешаун, улед-ибра, утратившие право на тобол по причине смешанных браков.

Знать кель-рела считает своей прародительницей Тин-н-Хинан, пришедшую из Тафилалета со своей служанкой Такамой. Ее люди назывались тогда кель-ахем-меллен, что означало «люди белых палаток» (в отличие другого племени — иссетафинов, или кель-ахен-сеттефет, — «люди черных палаток», предков иуллеммеденов, или, точнее, тадемакетов).

Позднее господствующей стала фракция теджехе-н-у-сиди бывшего аменокаля Сиди, которой были родственны племена кель-рела, таитоков, теджехе-меллет. Кроме того, образовалась другая фракция — фракция икерремойен. Предок этого племени по имени Акерремой происходил из игериссутенов (из Аира) и взял себе в жены благородную женщину из Ахаггара, дочь вождя-тобола. Самым известным их потомком был Муса аг Амастан.

Что касается ибогланов, то их предком был некий Хатит (брат Секкеля — вождя племени теджехе-н-сек-кель), который женился на женщине из кель-рела.

Теджехе-н-аг-али положили начало клану инемба, насчитывающему сегодня всего несколько человек; инемба некогда делились на инемба-кель-тахат и инемба-кель-эмори: эти названия исчезли вместе с последними людьми древнего рода.

Согласно легенде, отличной от записанной отцом де Фуко, у Ти-н-Хинан было семь дочерей. Три из них имели детей, которые якобы и стоят у истоков нынешних племен. Первая из них дала жизнь ибогланам и инемба, вторая — икерремойен и кель-ахем-меллен, третья — кель-рела, таитокам и теджехе-меллет.

На первый взгляд такой расклад находится в противоречии со сказанным ранее, однако это не так, ибо расхождение происходит лишь оттого, что эти племена ведут свою генеалогию по женской линии, а называются зачастую по имени,мужского предка. В этом отношении очень показателен пример с икерремойен.

По другой легенде, приведенной Бенхазерой, Ти-н-Хинан имела трех потомков женского пола, от которых пошли три основных рода, объединенные ныне под одним названием — кель-рела:

— Тинерт («антилопа») — якобы прародительница инемба;

— Тахенкот («газель») — якобы прародительница кель-рела;

— Тамеруэльт («крольчиха») — прародительница ибогланов.

Своим правом на тобол кель-рела (якобы искаженное от «келла») обязаны Келле, правнучке Тахенкот, вышедшей замуж за Сиди аг Мохаммеда эль-Хира.

Дювейрье, в свою очередь, собрал о кель-рела такие сведения: «Это эбна-сид, то есть „сыновья своих отцов“, которые имели прародителем султана эль-Алауа; среди них одни — сыновья Хатиты (Катиты у ибогланов), другие — сыновья эль-Махука, тарги с примесью шерифской крови». Это предание, весьма короткое, говорит о шерифском происхождении кель-рела, на что многие из них и претендуют.

Кель-рела хранят в памяти своих аменокалей, начиная от Сиди аг Мохаммеда эль-Хира, но не помнят ни имананских султанов — предшественников Гомы, ни правителей предыдущего периода, кроме Келлы, правнучки Тахенкот — дочери Ти-н-Хинан.

По-видимому, между 1650 годом, датой смерти Гомы, и примерно 1750 годом, годом смерти Сиди аг Мохаммеда эль-Хира, царила анархия, вызванная разделом имрадских племен и соперничеством из-за титула аменокаля. Это соперничество длилось долго, поскольку лишь в 1775 году таитоки и теджехе-меллет добились нового раздела имрадов.

Вот так выглядела преемственность аменокалей, начиная от Сиди аг Мохаммеда эль-Хира:

— Юнес аг Сиди (ум. около 1790)

— аг Мама аг Сиди (ум. около 1830)

— эль-Хадж Ахмед аг эль-Хадж эль-Бекри (1830–1877)

— Ахитарель аг Мохаммед Биска (1877–1900)

— Аттиси аг Амеллаль, назначенный в то же время, что и:

— Мохаммед аг Урзиг (1900–1905)

— Муса аг Амастан (1905–1920)

— Ахамук аг Ихемма (1920–1941)

— Меслах аг Амайас (1941–1950)

— Баи аг Ахамук (1950–1977)

Сиди аг Мохаммед эль-Хир аг Салах состоял в браке с Келлой, правнучкой Тахенкот — дочери Ти-н-Хинан (приход Ти-н-Хинан в Ахаггар в таком случае имел место в начале XVII века, что мало вероятно). У него было девять детей, из них шесть дочерей, ставших родоначальницами всех нынешних больших кланов, из которых впоследствии избирались все аменокали. Праотец племени теджехе-н-у-сиди, умерший около 1750 года, уступил, по-видимому, всем требованиям таитоков и теджехе-меллет относительно раздела имрадов. Против племени таитоков ему пришлось вести войну; она окончилась его победой, и в результате был заключен мир. В его правление люди кунта ежегодно поставляли ахаггарам восемь верблюдов вплоть до французской оккупации. Два его сына взяли в жены женщин из племени таитоков.