Финикийский морской порт Гадес, расположенный на юго-востоке Испании, был основан ок. 1100 г. до н. э., тогда как город-порт Тартессос возник гораздо раньше. Борьба за власть и битвы между исполинами и шумерами и аккадцами имели место примерно в последней четверти III тысячелетия до н. э., а военный конфликт между анаким (сынами Анаковы-ми) и войском Иисуса Навина произошел ок. 1250–1200 гг. до н. э. Тщательный анализ хронологии показывает, что возможное изгнание исполинов в Иберию и их последующее отбытие в Америку могло иметь место ок. 2200–1250 гг. до н. э. Если это верно, то получается, что позднейшие иберо-финикийцы из Гадеса унаследовали сведения о морских путях в Америку от своих предшественников, представителей Библосской культуры, и их предполагаемых союзников, исполинов-нефилим. Вопрос о том, использовали ли они в своих плаваниях Северо-Западный канал или Северное экваториальное течение и маршрут через Канарские острова, остается открытым. Однако цель их долгих плаваний в любом случае была одна и та же — Большие Антильские острова, в частности, Куба, и плодородные районы, расположенные на побережье Мексиканского залива.

В свое последнее плавание к берегам Американского континента Вотан, скорее всего, отправился именно с Кубы. И хотя это название остров получил в более поздние времена, после того как на нем побывал Вотан, последний предположительно основал на нем некое поселение.

Так как наиболее вероятное время отплытия исполинов-нефилим от берегов Иберии — ок. 2200–1200 гг. до н. э., не вправе ли мы предположить, что как раз в этот период они появились на Кубе? Эти даты весьма точно совпадают с датами появления на Кубе культуры строителей курганов, воздвигших немало каменных и земляных монументов, напоминающих аналогичные комплексы эпохи неолита и бронзового века, создателями которых были различные культуры, возникшие по всей Европе. Разве не обоснованным выглядит предположение о том, что исполины объединились и даже слились с местными аборигенами, представителями культуры Гуайабо Бланко, и помогли им подняться до такого уровня, который позволил им развернуть активное строительство и создать организованное общество, имеющее собственные религиозные и административные центры? Разве не могло все это послужить прототипом для переселенцев, обосновавшихся на Американском континенте? А может быть, вторым этапом развития этой цивилизационной «программы» стало появление крупнейших цивилизаций, таких, как империи ольмеков, тольтеков, майя и, наконец, ацтеков?

Быть может, змееликие нефилим узнали, что туземное население Кубы хранит память о грандиозном катаклизме, вызвавшем на острове много веков назад страшные разрушения. Чужеземцы могли узнать и то, что память об этих событиях увековечена на острове в особых священных пещерах, почитающихся местом, откуда появилась на свет божий нынешняя раса людей. Наиболее почитаемым среди этих гротов была украшенная наскальными рисунками семизальная пещера, находящаяся на небольшом островке, называемом в наши дни островом Молодости. Это далеко не случайно, поскольку некогда он находился в центре плодородной низменной равнины, затопленной в результате наводнения, вызванного катастрофой.

А может быть, исполины-нефилим побывали в этой «змеиной норе» и извлекли из нее кости тех, кто, по преданию, утонул во время наводнения? Быть может, они захватили с собой и другие артефакты, например, обладающий волшебной силой камень гирон-гагаль, который, по преданию, вручил Какчикуэлю перед его отбытием из Киван-Тулана Пернатый Змей по имени Накскит?

Итак, мы вправе предположить, что Вотан с отрядом исполинов-нефилим, в сопровождении представителей разных кланов или племен острова, отправились в плавание к берегам Юкатека. Может быть, они высадились на берег на одном из островков, расположенных в бухте Лагон-де-Терминос, где, по преданию, впервые ступили на землю Мексики предки ольмеков и ксикаланка? Не исключено, что другие нефилим пристали к берегу в Тамоанчане, «месте, где Пернатые Змеи высадились на сушу», расположенном в устье реки Пануко, или даже во Флориде, на североамериканском побережье Мексиканского залива. Быть может, именно оттуда Пернатые Змеи, сыны Видящих, начали свою цивилизаторскую миссию и одновременно взяли власть в этом богатом и плодородном краю, лежащем так далеко от их родины? Со временем их потомки, продолжавшие ассоциироваться со змеями, превратились в чанов, или Змеев, то есть жрецов у многих народов Центральной Америки, в том числе и у шавано, Орлиных Змеев, бывших правителями у многих культур строителей курганов в Северной Америке.

Быть может, прежняя ключевая роль Кубы в качестве перевалочного пункта на пути в Мексиканский залив в эпоху бронзового века в известной мере объясняет тот факт, что некоторые сведения о топографии острова и мифологии его аборигенов стали известны даже в Тартессосе, на побережье Испании? Может быть, именно турдетане, потомки титанов, или исполины-нефилим сообщили сведения об особой роли Кубы для мореходов более поздним гостям из-за Атлантики — иберо-финикийцам и карфагенянам, захватившим Тартессос после 1100 г. до н. э.? Возможно, именно поэтому английский археолог Елена Уисшоу полагала, что морской порт эпохи бронзового века в Ньебле был составной частью торговой колонии островной державы атлантов, описанной Платоном в «Тимее» и «Критии»? Если это так, то это еще один аргумент в пользу того, что именно Куба была главной жемчужиной в короне платоновской Атлантиды.

Ахау-Кан, Великий Змей-Повелитель юкатекских майя, воплощением которого считалась гремучая змея, имел и другие ипостаси. В книге «Чилам-Балам» говорится о грандиозном катаклизме, во время которого «Великий Змей рухнул с неба со всеми своими кольцами на хвосте», так что его «кожа и обломки костей упали на землю». Поскольку нам известно, что в астрономии майя семь звезд созвездия Плеяд считались олицетворением гремучей змеи, не означает ли это, что небесный змей, падение которого повлекло за собой столь страшную катастрофу в конце прошлого периода истории планеты, был гостем из созвездия Плеяд? Именно к такому выводу пришли авторы некоторых гипотез о древней катастрофе. Но могло ли случиться, чтобы для людей, навсегда запомнивших, откуда появился ужасный змей, звезды вокруг точки его приближения к Земле стали восприниматься как кольца змеи, как бы предупреждающей свою жертву перед последним броском?

Любопытно, что мифы и предания других культур Западного полушария, сохранившие память о страшном змее, повлекшем за собой громадные разрушения в конце прежней эпохи, всегда так или иначе связаны с созвездием Плеяд. Так, например, племя калинья-кариб из Суринама (бывшая нидерландская Гвиана) на северо-восточном побережье Южной Америки поклоняется верховному божеству по имени Амана, деве-матери и одновременно богине воды, которая «не имеет пупа» и представляет собой «прекрасную женщину, чье тело, оканчивается змеиным хвостом. Она являет собой средоточие времен, она породила все сущее… получив свою силу от Плеяд. Ее называют духом змеи и солнечной змеей… Она постоянно возрождается, сбрасывая кожу подобно змее». Амана — мать двух близнецов, Тамузи и Йоколан Тамулу, первый из которых родился на рассвете, а второй на закате, что заставляет вспомнить аналогичные парные образы Кетцалькоатля и Ксоксотля,

Один из близнецов, Тамузи, является главным богом племени калинья-кариб и вместе со своей матерью правит землей, пребывая в созвездии Плеяд. Показательно, что его враги, демоны, именовались небесным змеем, «который уже несколько раз пожирал Плеяды и ввергал мир в погибель. Но Тамузи всякий раз создавал мир заново, и точно так же он возродит его вновь». По преданию гвианских карибов, прежняя катастрофа представляла собой «всеобщий пожар и потоп», посланные земле богом Пурой; а мы помним, что, по мнению антильских карибов, этот катаклизм привел к тому, что прежний единый материк раскололся и опустился на дно.