4). В талмудические времена размышления о структуре Вселенной назывались ma'asse merkabhah (рассуждениями о колеснице) из-за священной колесницы, описанной Иезекиилем. Фарисеи считали опасным изучение этого предмета, и рассказывают несколько историй о просвещенных мужах, которые пренебрегли предостережениями: Бен Азай скончался скоропостижно, Бен Зома лишился рассудка, Елисей бен Абуйя стал еретиком, единственный равви Акиба избегнул злой участи, благодаря своей покорности и осторожности (В. Hagiga 14b-16a).

5). То, что вся Вселенная висит на руке Господа, впервые появилось в Вавилонском Талмуде (В. Hagiga 12b): «Равви Иосий сказал: "Земля покоится на колоннах, колонны — на воде, вода — на горах, горы — на ветре, ветер — на вихре, вихрь висит на руке Бога"». Однако это как-то не соотносится с Его ежедневными обходами Земель и Небес.

6). Эрес означает "земля", как и адама и арка (арамейское заимствованное слово); сийя — "сухость"; яббпша— "сухая земля"; хпрабхп — "иссушенная земля"; тебхелъ и хелед — "мир".

Вилон означает "завеса"; раки 'а — "небесный свод"; шехаким — "облака" или "град"; зебхулъ — "жилище"; ма'он — "местопребывание"; макхон — "местоположение"; 'арабхот — "равнины".

[a] Бог создал Небеса из света Своих одежд. Когда Он простер их как завесу, они сами стали простираться еще дальше и еще дальше, пока Он не крикнул: "Хватит!" Он создал Землю из снега, что был под его Священным Престолом: Он бросил его на воду, и вода, застыв, превратилась в прах. Земля и Море тоже стали простираться дальше и дальше, пока Он не крикнул: "Хватит!"1

[b] Некоторые, однако, говорят, что Бог сплел вместе две нити — огненную и снежную, чтобы создать Свой мир; и еще две — огненную и водную, чтобы создать Небеса. Другие считают, что Небеса были созданы из снега. 2

[c] Когда в древности была власть Воды, царили такой беспорядок и хаос, что мудрые люди избегают даже вспоминать о них. "Уподобление Бога царю, который построил дворец над своими владениями, — говорят они, — возможное, но непочтительное". 3

[d] Бог изгнал Тоху и Боху с Земли, хотя и придержал их в качестве двух из пяти кругов, которые разделяют семь Земель. Тоху можно разглядеть как тонкую зеленую линию на горизонте, из которой каждый вечер появляется Тьма и встает над миром. "Боху" — также название, данное некоторым сверкающим камням, что утоплены в бездне, где прячется Левиафан. 4

[e] Бог обнаружил Верхние Воды (мужа) и Нижние Воды (жену) соединенными в страстном объятии. "Пусть одна половина поднимется, — приказал Он, — а другая опустится!" Но они поднялись обе, и тогда Бог спросил: "Зачем вы поднялись обе?" —

"Нас нельзя разделить, — ответили они в один голос. — Не мешай нам любить друг друга!" Бог вытянул мизинец и разделил их, подняв высоко Верхние Воды и опустив Нижние Воды. Чтобы наказать их за неповиновение, Бог хотел спалить их огнем, но они взмолились о пощаде, и Бог простил их на двух условиях: во время Исхода они позволят детям Израиля пройти, не замочив ноги, и помешают Ионе уплыть на корабле в Фарсис. 5

[f] Разделенные Воды, не желая быть в разлуке, бросились навстречу друг другу, заливая вершины гор. Однако, едва Нижние Воды подошли к подножию Божьего престола, Он с гневным криком топнул по ним ногой. 6

[g] Другие говорят, что Нижние Воды, опечаленные удалением от Бога, вскричали: "Мы недостойны зреть Создателя", — и попытались достичь Его престола как просители. 7

[h] На третий день, когда Бог решил собрать Соленые Воды в одно место, чтобы осушить землю, они воспротивились: "Мы покрываем весь мир и все равно нам не хватает места; а Ты хочешь еще больше ограничить нас?" Тут Бог ударил их вождя Океана, и он умер. 8

[i] Когда эти трудности миновали, Бог предназначил для каждой половины Воды свое место. Но все же на горизонте они разделены не более, чем на ширину трех тонких пальцев. 9

[j] Временами Морская вода все же грозит преграде из песка. Однажды закаленный мореход сказал Раве из Вавилона: "Расстояние между ближайшими волнами может быть в три сотни лиг; и каждая может подниматься на высоту в три сотни лиг. Не так давно одна такая волна подняла наш корабль так близко к малой звезде, что она оказалась размерами с поле, на котором могут вырасти сорок мер горчичных зерен. А если бы мы поднялись еще выше, нас обожгло бы звездным дыханием. И мы слышали, как одна волна сказала другой: "Сестра, осталось ли в мире что-нибудь, что ты не унесла с собой? Если осталось, то позволь мне разрушить все до конца". Но другая волна ответила ей: "Из почтения к Нашему могучему Богу, сестрица, мы должны сохранять в целости преграду из песка, даже если она толщиной с нить…" 10

[k] Бог и Тионе, милым Подземным Водам, запретил подниматься, разве что понемногу; и подтвердил это, наложив на нее запретный черепок, на котором начертал Свое Непроизносимое Имя. Эта печать была снята лишь однажды: когда человечество погрязло в грехах в Ноевы дни. Тогда Тиона соединилась с Верхними Водами, и вместе они залили всю землю. 11

[1] С тех пор Тиона всегда смирно сидит в своем жилище глубоко под землей, словно большой зверь, посылая ручейки воды тем, кто их заслуживает, и пестуя корни деревьев. Хотя таким образом она оказывает влияние на жизнь человека, никому не дано нарушить ее уединение. 12

[m] Тиона дает Земле в три раза больше воды, чем дождь. Во время Праздника Кущей священнослужители Храма льют вино и воду на Божий алтарь. Тогда Ридия, похожий на трехлетнего телка с волчьей пастью, приказывает Тионе: "Пусть поднимутся твои воды!" И он приказывает Верхним Водам: "Пусть идет дождь!"13

[n] Некоторые считают, что гемма с именем Мессии, — которая носилась с ветром, пока на горе Сион не построили Жертвенный Алтарь, — была первым весомым созданием Господа. Другие считают, что это был Краеугольный Камень под Его алтарем; и когда Господь обуздал воды Тионы, Он начертал на нем Свое Имя из сорока двух букв, а не на черепке. И еще говорят, что Он бросил камень в воду и вокруг него стала земля; так младенец выходит наружу из материнских вод, а мир и по сей день плавает в воде. 14

[о] Позднее, когда Адам поинтересовался, как был создан Свет, Бог дал ему два камня — Тьмы и Тени Смерти, которыми он ударил друг о друга и таким образом высек огонь. "Так это было сделано", — сказал Господь. 15

1 PRE, ch. 3; cf. Gen. Rab. 3–4, 20; B. Hagiga 12a.

2 Tanhuma Buber Gen. 8; Gen. Rab. 31 и 75; и другие сходные источники.

3 Yer Hagiga 77c mid.

4 Gen. Rab. 75; cf. Pesiqta Hadta, 59; Mid. Konen, 35–36; B. Hagiga 12a; основано на Книгах Исайи XXXIV, 11; XLV,\ 19 и Иова XXVI, 7.

5 Mid. Konen, 25.

6 Gen. Rab. 34–35; Sedar Rabba diBereshit, 314; Mid. Aseret

Hadibrot, 63; Mid. Tehillim, 414; PRE, ch. 5.

7 Sefer Raziel, 315.

8 PRE, ch. 5; Mid. Tehillim, 415; Ex. Rab. 15, 22; Num. Rab. 18.22; Tanhuma Hayye Sara 3, p. 32b.

9 Gen. Rab. 17.

10 B. Baba Bathra 73a.

11 Yer Sanh. 29a bot.; Mid. Shemuel, ch. 26; Yalqut Reubeni 1:4 f.; ii: 109; cf. Enoch LIX, 7-10; PRE, ch. 23; в основе Бытие VII, 11.

12 Бытие XLIX, 25; Иезекииль XXXI, 4; XXVI, 19; XXXI, 15; Иов XXXVIII, 16.

13 Gen. Rab. 122, 294; B. Taanit 25b.

14 Yalqut Reubeni, 1:4 ff., 22; ii: 109; Mid. Adonay Behokhmah, 63; Seder Arqim, 70a; B. Yoma 54b; PRE, ch. 35; Mid. Tehillim, 91; Zohar iii, 322; cf. Patai, Man and Temple, 85.

15 Mid. Tehillim, 404; Num. Rab. 15, 7.

1). В угаритской мифологии, как в иудейской, вода всегда имеет двойственную суть: два Потока, два Океана, две Бездны. Сходство заключено и в стремлении мужских вод к женским: когда Кохар ва-Хасис построил дом богу-дождю Ваалу, ему было запрещено открывать окна, чтобы любвеобильный Ямм ("Море") не увидел случайно двух жен бога — Падрийю ("Сияющую"), дочь Ара ("Света"), и Таллийю ("Росистую"), дочь Рабба ("Сущности"). Стены дома были из облаков, как в Небесном Доме Бога (см. 2. а). Желая напасть на Ямма, Ваал "открывает окно в доме, проделывает дыры в облаках и дает волю своему священному голосу, который сотрясает землю… так что горы дрожат…"