Как я отметил в Послесловии, Крипта цивилизации существует в действительности. Зайдите на сайт www.oglethorpe.edu/about_us/crypt_of_civilization. Там вы найдете отсылки к фотографиям крипты и ее содержимому. Вы также почерпнете информацию о Международном обществе капсул времени, о самых интересных подобных вещицах, в том числе и о той, что именуется МЭШ, о загадках, связанных с ними, и других фактах, проясняющих вопрос.

Хранилище, сокрытое под горой Рашмор, тоже существует. Обратитесь к «Black Hills Secrets» на сайте www.rosyinn.com/5100bl9.htm. Чтобы посмотреть фотографии, перейдите по ссылке «MORE».

За информацией о геокладоискательстве и игре в почтовые ящики обратитесь к порталам www.geocaching.com и www.letterboxing.org. Эти развлечения стали настолько популярными, что многие курорты, предоставляющие посетителям отдых на природе, практикуют геокладоискательство и почтовые ящики наравне с прогулками верхом и плаванием. Сайты, посвященные этим играм, содержат информацию о тайниках, существующих там, где вы живете. Я был приятно удивлен, узнав, что один такой находится в миле от моего дома в Санта-Фе, Нью-Мексико.

В «Повелителе игры» также рассматриваются проблема виртуальной реальности и метафизика видеоигр. Полезнее всего оказалась работа Марка Дж. Р. Вольфа «В сердцевине видеоигры» («In The Medium of the Video Game», Mark J. R Wolf), посвященная вопросам организации игрового пространства, времени и повествования. Очень содержательны работы Стивена Л. Кента (Steven L. Kent), Рошель Словин (Rochelle Slovin), Чарльза Бернстина (Charles Bernstein), Ребекки Р. Тьюз (Rebecca R. Tews) и Ральфа Баера (Ralph Н. Baer), создателя домашней игровой видеоприставки «Одиссей» (компания «Магнавокс», 1972 год). Кроме того, Кент написал «Исчерпывающую историю видеоигр» («The Ultimate History of Video Games»). Название работы говорит само за себя.

«Умная бомба» Хитер Чаплин и Аарона Руби («Smartbomb», Heather Chaplin & Aaron Ruby) — это революционный взгляд изнутри на мир видеоигр. Среди всего прочего здесь глубоко проанализированы игры от имени Бога и стрелялки от первого лица. Я глубоко признателен моему другу Дженет Элдер за то, что она сообщила мне о существовании этой работы, а также книги «Все плохое хорошо для вас» Стивена Джонсона («Everything Bad Is Good for You», Steven Johnson). Проделанный Джонсоном анализ видеоигр заставил меня поверить подзаголовку его труда: «Каким образом сегодняшняя популярная культура, как это ни странно, делает нас умнее» («How Today’s Popular Culture Is Actually Making Us Smarter»).

Многие видеоигры густо насыщены эпизодами насилия, что могло бы снижать у геймеров порог нетерпимости к нему в реальной жизни, но отмечено очень мало насильственных преступлений, связь которых с подобными развлечениями была доказана. Наиболее известное из таких преступлений случилось в 1999 году в школе «Колумбина», штат Колорадо, где двое учеников расстреляли насмерть учителя и двенадцать своих одноклассников, ранили еще двадцать четыре человека, после чего покончили с собой. Убийцы были буквально одержимы стрелялкой «Doom». Но в ходе следствия было также доказано, что они постоянно подвергались издевательствам. Итогом стала неудержимая ярость. Послужила ли игра детонатором для вспышки ненависти или, напротив, позволяла замедлить ее накопление и задержала наступление трагедии? Оба мальчика покончили с собой, так что на эти вопросы ответов нет, но проблема не так проста, как ее пытаются представить некоторые комментаторы.

В «Повелителе игры» профессор Грэм сообщает, что видеоиграми увлекается половина жителей Соединенных Штатов. Далеко не все эти игры связаны с насилием, но таких немало. Все же мы не видим сколько-нибудь заметного всплеска преступности, причиной которого можно было бы считать видеоигры. По-моему, имеет смысл не сосредоточиваться на теме насилия и посмотреть на игры с другой точки зрения — на их форму, а не на содержание. Не исключено, что уровни сложности, наряду с бесчисленным множеством решений и движений, спрессованных в каждой секунде игры, добавляют мышлению гибкости, а рефлексам — быстроты. В интеллектуальном смысле игра направлена на отработку навыков выживания в сложном и неоднородном обществе. Но это направленность особого рода, поскольку означает сосредоточенность на столь многих вещах, чередующихся в столь быстрой последовательности, что кажется, будто они происходят одновременно. В голову приходит параллель с многозадачностью. Некоторые обществоведы пренебрежительно утверждают, что подобное поведение — они называют его метанием по каналам, по аналогии с бездумным времяпрепровождением телезрителя, не задерживающегося ни на одной программе, — ведет к снижению глубины понимания и ограничению сферы внимания. Но я согласен со Стивеном Джонсоном, утверждающим в своей работе «Все плохое хорошо для вас»: игры вполне годятся для того, чтобы научить разум сосредоточиваться сразу на многих вещах и справляться с огромным числом задач. В недалеком будущем видеоигры смогут помочь нам опробовать новые способы функционирования мозга. Если капсулы времени учат нас, что вещи никогда не оказываются тем, чем мы их считаем, то видеоигры демонстрируют нам, что мы меняемся, причем иногда так, что сами этого не замечаем.