Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Канал честно предупредил будущих участников, что речь идёт о «пилотной» игре, так что реального миллиона никто на этот раз не получит. Но с каждым был заключён не подлежавший оглашению контракт, по которому какое-то вознаграждение им полагалось. Набралось 13 тысяч охотников заработать на чужой боли, из которых было отобрано 80 счастливчиков, представляющих разные этносы, разные возрастные и социальные группы, разные профессии и разный уровень образования. Никто из них не знал, что роль жертвы играет опытный актёр, ещё не засветившийся ни в кино, ни на экране, что он великолепно имитирует вопли и стоны страдальца, даже хрип обессилевшего от пыток и не способного уже кричать мученика «игры». Но одно они знали точно: он страдает. Экспериментаторы предполагали, что до «последней градации рубильника» дойдут лишь клинические садисты, то есть не более одного процента участников. Увы… Лишь 16 человек сошли с дистанции, не в силах за какие-то иллюзорные деньги мучить человека. Остальные довели «игру» до конца, а обладатель виртуального миллиона, который после коротких борений с совестью всё же нажал на рычаг «460 вольт», не скрывал своего торжества под восторженные овации публики, заполнившей студийный зал и поощрявшей его во время сеанса криками «Давай жми!».

Цель проекта чётко сформулировал автор – специалист по социальной психологии Жан-Леон Бовуа: «Задача не в том, чтобы показать этих людей какими-то свихнувшимися, с извращённой ментальностью и атрофированной чувствительностью, а чтобы, напротив, показать, что они нормальные люди. В том смысле нормальные, что подтверждают давно открытую максиму: человек человеку волк». Задача эта объявлена научной, и, честно говоря, я не решусь, сколь бы ни была кошмарна приведённая формулировка, закавычить слово «научной». Ибо исследовать этот феномен, становящийся, по мнению авторов, нормой жизни, действительно необходимо. И всё-таки куда важнее задаться вопросом: кто же и что же способствует эскалации бессердечия, жестокости, абсолютного презрения к чужой боли? И благодаря чему величайшие завоевания цивилизации не мешают людям вернуться в те времена, когда заходившаяся от восторгов толпа хохотала при виде головы, отрубленной гильотиной?..

Проблема имеет множество аспектов, но участники дискуссии, проходившей по завершении этого зрелища не для слабонервных, сосредоточили, к их чести, своё внимание на самом актульном из них. Вот фрагмент одного выступления: «Вместо насаждения добрых нравов телевидение без конца смакует реальность, им же создаваемую, – показывает, как люди всё более звереют, сколь они жестоки, как готовы получать удовольствие, созерцая страдания других и никак не экстраполируя это на себя. То есть пока эти страдания лично их не коснулись, они готовы развлекаться, видя, как страдают другие». Ему вторил другой выступавший: «Бесконечные убийства, кровь, насилие, садизм – то, чем с утра до ночи заполнен телеэкран, – это не проходит даром. Только не говорите мне, что все люди скоты по своей природе, это ложь! Всё зависит от воспитания и социальной среды. Добросердечие надо внедрять! Да, насильно, если хотите. А иначе зачем школа, зачем семейное воспитание? Сегодня роль самого влиятельного и безальтернативного воспитателя играет телевидение. Оно всемогуще. На поставленный вопрос: «Как далеко телевидение зайдёт?» – я отвечаю: «Если так будет продолжаться, дойдёт до бездны». Иллюстрацией служит высказывание «победителя», сразившего жертву смертельным зарядом: «Я очень добрый человек, моя профессия – социальная помощь старикам и инвалидам. Но меня подгоняли приказы телеведущей и вопли публики в студии – дальше, дальше! Я привык к дисциплине, я не мог сорвать игру». О том, что «игра» при любом повороте заключалась в причинении мук другому, он даже не вспомнил.

Итак, один телевизионный канал нашёл в себе мужество себя самого, а в своём лице и всё ТВ посадить на скамью подсудимых. Но до приговора пока далеко. Неизвестно, каким он будет. И кто правомочен не только судить, но и осудить?

Прокомментировать>>>

Литературная Газета  6266 ( № 11 2010) - TAG_img_pixel_gif771296

Общая оценка: Оценить: 4,4 Проголосовало: 9 чел. 12345

Литературная Газета  6266 ( № 11 2010) - TAG_img_pixel_gif771296

Комментарии:

Одиночество Экклезиаста

ТелевЕдение

Одиночество Экклезиаста

А ВЫ СМОТРЕЛИ?

Четырёхсерийный фильм «Александр Зиновьев. Зияющие высоты», показанный на канале «Культура», – пожалуй, самая масштабная и серьёзная попытка воссоздать на экране фигуру видного философа, социолога, писателя на фоне эпохи и общества, в котором он жил, боролся и которое критически анализировал. Жизнь Зиновьева кажется состоящей из сплошных противоречий. Вчера он – антисталинист, замышляющий покушение на вождя, завтра – его апологет. Сегодня – беспощадный критик советской системы, выдворенный из страны после выхода на Западе книг «Зияющие высоты» и «Светлое будущее», послезавтра он заявляет, что социализм, возможно, «лучшая форма человеческого общежития»… Однако эти и другие противоречия отражают разные стороны явлений, о которых размышлял философ. Это с одной стороны, а с другой – он считал, что «можно критически, и даже весьма, относиться к реальности, которую в целом принимаешь».

О научном, литературном, живописном наследии Зиновьева, тех или иных событиях его жизни в фильме, снятом Максимом Катушкиным, интересно говорят вдова писателя Ольга Мироновна, дочери Ксения и Полина, коллеги и друзья – академики РАН философ Абдусалам Гусейнов и математик Анатолий Фоменко, журналист Владимир Большаков, музыкант Юрий Наумов, назвавший Александра Александровича «живым Экклезиастом». В точности этого сравнения убеждают и видеозаписи интервью писателя разных лет. Перед нами предстаёт человек яркий и незаурядный. Смелый и бескомпромиссный не только в суждениях, но и поступках. Патриот своей страны, абсолютно чуждый приспособленчества ради материальных благ. Позднее советское руководство и элиту, сдавших страну, он называл предателями, тех, кто пришёл им на смену, – мародёрами; Запад обвинял в «великом негодяйстве в Югославии» и т.д. Он был независимым, несговорчивым и служил только истине – ей одной, поэтому везде и при любом строе был обречён на одиночество. Зиновьев рано понял и принял это, сформулировав своё кредо: «Я сам себе суверенное государство». Таким мы и увидели его в новом фильме.

Александр НЕВЕРОВ

[email protected] 3

Прокомментировать>>>

Литературная Газета  6266 ( № 11 2010) - TAG_img_pixel_gif771296

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 5 чел. 12345

Литературная Газета  6266 ( № 11 2010) - TAG_img_pixel_gif771296

Комментарии: 25.03.2010 20:19:53 - Николай Алексеевич Барболин пишет:

Комментировать собственно особо нечего, но вот есть вопрос: по своему фигура Сан Саныча не мельче, чем Александра Исаевича, а известен у нас да и мире куда меньше. Есть о чем поразмыслить.

36
{"b":"133983","o":1}