Пресветлейшего и Державнейшего Великого Государя, Его Царского Величества, войск Запорожских Гетман Иоанн Скоропадский.

Егож Царского Пресветлого Величества войска Запорожского Паном Полковником, Обозным, Судиям, Писаром, Асаулом, Полковым, Сотником, Атамане Городовой ц Куренной, зо всем старшин и меншим товариством, тудеж Войтам, Бурмистром зо всеми посполитыми людми, и всем обще, як Духовного, так Рицерского стану, по обеих сторонах Днепра обретающимся жителем, и кому о том ведати теперь и в потомны часы належати будет, сим нашим Универсалом ознаймуем: достатечне вашим милостем объявленно в прошлых поважных Его Царского Величества, Всемилостивейшего Государя нашего, Грамотах, и в наших Универсалах о измене Богоотступной бывшего Гетмана Мазепы з ясным выводом, яковым намерением и гордым умыслом он изменник Его Царского Величества и отчизни нашой тую измену и прихилене свое до Короля Шведского учинил, а власне для того, же бы был самовластцем над народом нашим Малороссийским, отдавши оный под незносное нам ярмо Полское, якож тое намерение злосливое в власных его Универсалах прелестных, да того 10 числа Ноеврия писанных и во все полки разосланных оказалося, которые Универсалы з-тых же полков, по должной своей и неизменной верности, Старшина до рук наших поприсылали и в тых Универсалах забувши он страху Божого и погордивши милостию Монаршою, о якой и сам признавает, не встыдался туюж измену и злость свою пред всем светом, а особливе перед народом нашим тым барзей вымышляти помовисками невдячными и лживыми клеветами, Его Царского Пресветлого Величества Превысочайшей достойности и Великороссийского народу славы, смел дотыкати; а могу мовити и ясными показати доводами, же в тых его Универсалах, албо рачей сромотных пашквелях жадного правдивого немаш слова (окром того где он Мазепа о милости Царского Пресветлого Величества ку собе воспоминает), албо вем на початку в пашквели своем первей положил удаючи лживе, якобы Москва, то есть народ Великороссийский нашому народови Малороссийскому знавше ненавистна издавна в замыслах своих постановила злосливых народ наш до згубы приводити; а то самая всему народови нашому явная неправда его изменничая, поневаж, мы повинны зо всею отчизною нашою, сладнодостойной памяти Пресветлейшего и Державнейшего Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, Его Царского Пресветлого Величества, милость благодарити, же нас принявши под свою оборону, з-поднезносной тиранской неволе Лядской освободил, а по нем и наследников Его Царского Пресветлого Величества, Великих Государей наших Православных Монархов милости, Украйна, отчизна наша, пришовши по перших войнах в спокойное кветнучое и щастливое повожене, пошножилася зданием церквей Божиих и святых обителей и распространилася в городы, места и села, урожаями земными, купецкими гандлями, во всякий изобиловала достатот. И не тилко жадной вражды от народа Великороссийского противно нас не деется, але всякую приязнь, яко от единоверных узнаем. Повторе: будто Москва (яко он изменник удает), городы знищивши, почала в свою область приводити и обирати и поработивши, з мест выганяти и в Московщину заганяти, и то также явная всем неправда. Гдыж, яко Его Царского Пресветлого Величества войска Великороссийские, не для рабованя и отбираня городов наших, але на оборону нашу под правлением Его Царского Величества Превысочайшей Особы, от наступления на нас неприятельского пришли; так за помощию Вышнего, от всякого разорения и неприятельского наступства, которое, по изменничому его Мазепы терпетиб мели умыслу, зостали оборонены, а именно: Стародуб, Почеп, Погар и Новгородок, и жители з-тых городов не выганяли, лечь зо всеми добрами в целости зостали, которые зась доброволне не военные люди выеждали, тые знову за отходом неприятельским в свои домы повернули, а войска Великороссийские, як отдалился неприятель, з тыхже городов выпроважены. В Полтаву теж, як самому Пану Полковнику тамошнему Старшине и всем ведомо, иж жадного Великороссийского войска до сего часу, поколь неприятель не зближился, не впроважано; а пишет он зменник тое в своем пашквилю з того фундаменту, разумеючи, же тое юж учинено бо он в писмах своих до Двору Царского Пресветлого Величества сам советовал, учаючи, будто той полк до замешаня и бунтов склонный, и для того жебы было войско там впроважено, яко тое явно з-листов его власных, в Канцелярии Его Царского Пресветлого Величества найдуючихся, от Его Царского Величества и нам показованих ведомо; однак же той его совет не принят. Так же и тые его ложные потвари явны, будто хотели под сей военный час, Его Царского Пресветлого Величества Указом, Воевод и кабаки в наши Малороссийские городы впровадити, чего, по милости Великого Государя Нашего, свободного, и вспокойного часу в наших городах не чинено; овшем, при своих волностях и свободах, без всяких тяжаров и податков заховани, если бы на его ненасычоным Мазепиным лакомством збираня грошей, через негды перед сим небывалые тяжкие поборы, народ наш не был обтяжен, без воле и ведома Его Царского Величества, для приватного его убогаченяся. Потрете: явная его Мазепина неправда, для покрытя безбожной измены вымышленная, будто бы он имел от Двору Царского Пресветлого Величества перестороги, же хотят его всю Старшину Енеральную и Полковников в руки прибрати и в неволю запроводити, а Козаков в драгуны и салдаты устроити, народ зась постолитый поработити, албо за Волгу загнати, а наш край Великороссийски людми осадити. Ктож бы, розум имеючий, не могл того признати, же то явная вымышленная; неправда и плевелы вражие суть? албо вем, яко тое может, статися, чтоб Царскому Пресветлому Величеству, яко Монарсе Правоверно-христианскому, верных своих подданных, которые по Его и предков Его Величества милости от часу до часу в так доброе постановлене естесмы приведены и так многие лета верне Ему, Великому Государю, служити; а для чегож бы такий невинный гнев на нас завзяти и права наши ломати, а особливе ведаючи тое, же наш народ Малороссийский до драгунской и оолдацкой службы не способный, окроме свого обыклого порядку козацкого, и для чегож такого прикладу не показано, не тылко над нашим народом, але и над слободскими в Великороссийских городах живучими козаками, где непременно оные удержуются при старожитних своих обыклостях и отправуют козацкую, а не драгунскую службу. Также, як тое статится может, жебы Царское Величество Великороссийских своих подданных румуючи з-мешканя их в наш край, а нас оскорбивши за Волгу пересылати похотел, без жадной побужаючой до того причины и пожитку, а особливе под сей час военный тое чинити, чого и в покою зостаючи, а немышлено негды чинити. А так явно есть, же то самая неправда и душевредная клевета, которой Мазепа уживает для покрытя своей Богомерзской измены; албо вем он, тую изменую не для запобеганя будто яковому укнованному отчизне нашей злу (которой он, як негды правдивым не был сыном, так барзей теперь явным супостатом и згубцею стался) учинил, але для приватной треклятой своей чести умышлениой, хотячи отчизну нашу в такий ляберинть и спустошене привести, затягнул Короля Шведского усиловне, который любо и ввойшол был, лечь мужеством Великороосийских и Малороссийских войск около Стародуба, до такого приведен бы повожоня, иж назад уходити на Волынь хотел (як тое все языки поведали), если бы он Мазепа, чрез измену свою, его знову не удержал и не повернул. Почетверто: что о посилках войск наших на службу Манаршую наменяет, тмумачачи прохирно, будто для згубы и уменшеня народу нашего тое деется, и то есть такаяж прохирная его ложь, поневаж мы под Его Высокодержавною рукою Монаршою живемо теды наша должность за благочестивую веру за достоинство Монаршое и за общое добро против общих неприятелей ставати, и як Великоросские войска нас под час потребы, по Указу Монаршом, оборяют, так и нам, по егож Указу Монаршом в военных оказиях и потребах помогати им належит, гдыж за тое маем Царского Пресветлого Величества милостивую протекцию и живемо при правах и волностях наших войсковыхх.