- Волхвы дали мне трав, - пояснила девушка.

- Рыва сказал, он выздоравливает, - тихонько произнес юный римлянин, вспомнив: рыжебородый великан ждет его снаружи.

Они вернулись в зал. Только теперь Амвросий обнаружил, что очаг в доме не горел. Ирина заметила его удивленный взгляд.

- Ты голоден? - спросила она.

- Нет. Возьми вот это, - он сбросил суму. - Тут есть немного мяса. Поешь, тебе ведь надо кормить брата. А я вскоре вернусь. Сейчас меня ждет Рыва. Если отец проснется, скажи, что со мной все хорошо. Мы с ребятами прятались в лесах.

Он подошел к своему грубому ложу. Снял со стены запыленный меч. Серебро на рукояти потемнело, но клинок оказался в полном порядке. «Надо будет только завтра убрать пару ржавых пятен», - подумал Амвросий. Он перебросил ремень с ножнами через плечо и вышел.

- Уже в пору! - улыбнулся рыжебородый.

В руке он держал длинную хворостину. Еще несколько прутьев было заткнуто у него за пояс. Он поднял овальный щит, лежавший у стены. Указал мальчику на стоявший рядом щит поменьше.

- Он твой. Сейчас и всегда.

«Я нарисую на нем два крыла. Просто два крыла на белом фоне. Это будет мой символ», - подумал молодой римлянин. Он не чувствовал страха, хотя точно знал что проиграет сегодня.

- Я ведаю, что вы прошли обряд посвящения, хотя никто вам этого не позволял. И я помню: воинов не наказывают со связанными руками. Всякое такое дело против богов. Ты ведь не дашь выпороть себя? Поэтому вынимай свой меч.

- Да сохранит тебя Хорс, - ответил Амвросий. Прямые брови еще ниже нависли над горящим взором. Лоб сдвинулся вперед.

Мальчик потянул ножны, высвобождая клинок. Тверже оперся на левую ногу. Отвел назад правое плечо. Выставил щит и поднял оружие. Он приготовился защищаться.

«Из парня выйдет толк», - подумал Рыва.

3 глава книги А. П. Каждан, Г. Г. Литаврин. "Очерки истории Византии и южных славян"

Изд-во Учпедгиз, М., 1958 г.

OCR Detskiysad.Ru

Ссылка в Интернете http://www.detskiysad.ru/raznlit/vizantia.html

Режим, созданный Юстинианом, был откровенной диктатурой рабовладельческого класса, сопровождавшейся террором, подавлением последних следов демократического движения и крайним обнищанием страны. Но и эта диктатура, несмотря на отдельные успехи во внешней политике, была уже не в состоянии обеспечить устойчивость рабовладельческих порядков в Средиземноморье. Со второй половины VI в. начинается распад Восточной Римской империи.

Благодаря специфике сохранившихся до нашего времени источников, всего отчетливее предстает перед нами картина внешнеполитических неудач. Уже в 568 г., три года спустя после смерти Юстиниана, лангобарды вторглись в Италию и вытеснили оттуда восточноримские войска: лишь Рим, Равенна и области Южной Италии продолжали признавать власть константинопольского императора.

Балканский полуостров империя также уже не могла удержать в своих руках: славяне, протоболгары, авары совершали набеги до самых стен Константинополя, проникали в Пелопоннес и на острова. На востоке персы опрокинули отряды восточноримских войск, вторглись в Армению, Сирию, Малую Азию; в 626 г. персы, славяне и авары осадили Константинополь. Правда, войскам императора Ираклия (610-641) удалось отразить натиск персов, но уже в 634 г. началось стремительное наступление арабов, и в течение недолгого срока империя потеряла Египет, Палестину, Сирию. Вскоре арабы закрепились на островах Эгейского моря и в 655 г. нанесли императорскому флоту сокрушительное поражение у Ликийского побережья.

В то время, как славяне, персы, а затем арабы продвигались в глубь территории Восточной Римской империи, сама она переживала очень существенные внутренние перемены, теснейшим образом связанные и в значительной мере обусловившие эти внешнеполитические неудачи. К сожалению, эти перемены обычно ускользали от внимания средневековых хронистов, и поэтому мы лишь с большим трудом можем проследить за ними. До самого последнего времени мы даже были лишены возможности ставить вопрос о судьбе восточноримских полисов, этого оплота рабовладельческой системы, - ибо нарративные источники (хроники и жития святых) содержали совершенно ничтожные сведения для истории городов. Положение дел несколько изменилось в последнее время благодаря раскопкам, которые дали ученым значительный нумизматический и археологический материал, освещающий в первую очередь перемены в характере городских поселений.

Теперь мы знаем, что Восточная Римская империя была покрыта множеством городов, больших и малых, живших интенсивной хозяйственной жизнью. Относящиеся к этому времени надписи из небольшого малоазийского города Корика свидетельствуют о наличии в нем самых разнообразных ремесленников-профессионалов: горшечников, медников, золотых дел мастеров, ножевщиков, слесарей, сапожников, валяльщиков, ткачей, портных, камнетесов и многих других; в Корике жили также виноторговцы, менялы, продавцы благовонных мазей, кондитеры, колбасники, содержатели харчевен и т. п. Некоторые из этих ремесленников и торговцев объединялись в коллегии, а иные были предпринимателями, эксплуатировавшими труд других лиц. Корик, конечно, нельзя считать исключением: подобную картину мы могли бы найти повсеместно. Позднеримские города были многолюдными поселениями, важными центрами ремесла и торговли.

Но если мы мысленно перенесемся через полтораста лет и обратимся к данным VIII в., то перед нами встанет совершенно иная картина: многие, восточноримские города к началу VIII в. перестали существовать, товарное производство замерло почти повсеместно, некогда столь оживленная торговля сократилась. Находки монет служат отчетливым показателем совершившихся в это время перемен. Во время раскопок на афинской агоре было обнаружено 1127 монет, выпущенных за 80 с небольшим лет, от 602 до 685 г., и всего лишь 109 монет, чеканных на протяжении почти двух столетий - в 685-867 гг.; раскопки в Коринфе дали 256 монет, датируемых 578-668 гг., и только 37 монет 668-829 гг. О таких же переменах свидетельствуют находки в Пергаме, Приене, Сардах и других городах: чеканка монеты с конца VII в. резко сократилась.

Археологический материал подтверждает те выводы, к которым приводят нас нумизматические данные. В конце VI-VII вв. почти полностью прекратилось городское строительство, многие городские районы и целые поселения запустели. В ремесленном районе Афин (между Ареопагом и Пниксом) дома были заброшены, водопроводная система пришла в упадок, и вся долина, некогда покрытая многочисленными жилищами гончаров и других ремесленников, теперь превратилась в болото. В Пергаме резко сократившееся население скучилось в южной части старого города, около крепостных башен, на верхних террасах вблизи от античного гимнасия; термы античного гимнасия перестали служить теперь общественными банями и были превращены в большой резервуар для воды. Короче говоря, значительная часть городов империи к началу VIII в. либо перестала существовать, либо же превратилась в сельские поселки, аграризировалась, за исключением самых крупных, таких, как Константинополь, Солунь, Эфес, но и их экономическая мощь уменьшилась.

Изменилось в это время не только экономическое положение н значение восточноримских городов, изменилось также и отношение горожан к империи: если в IV-VI вв. горожане составляли наиболее преданный рабовладельческому государству слой населения и ревностно участвовали в обороне своих городов от готов и персов, то правление Юстиниана показало им все самые черные стороны рабовладельческой диктатуры. Горожане убедились, что Восточная Римская империя может существовать лишь за счет предельного напряжения сил страны, за счет самого жестокого ограбления и унижения народных масс. Рабовладельческое государство взимало бесчисленные налоги, преследовало оппозиционные выступления цирковых партий, разоряло своими монополиями городских ремесленников и торговцев, и вместе с тем оно было бессильно теперь не только обеспечить более или менее постоянный приток рабов, но и даже защитить государственные границы от натиска северных и восточных соседей. Естественно, что в этих условиях горожане постепенно начинали со все большим безразличием относиться к военным неудачам империи и во многих случаях даже активно содействовали ее врагам. Когда арабы вторглись в Сирию и Палестину, только население Иерусалима, подстрекаемое православным духовенством, оказало им некоторое сопротивление - сирийские города и в том числе Антиохия сдались арабам без борьбы. То же самое произошло и в Египте: когда летом 646 г. арабские войска вошли в Александрию, горожане во главе с патриархом Вениамином приветствовали их, явственно показав, что предпочитают господство арабов власти константинопольского императора.