Лит. Очерки истории СССР. Период феодализма IX—XV вв., ч. 1, М., 1953.

  О. М. Рапов.

Михаи'л Кирула'рий (Michaē l Кērulários) (р. около 1000 — умер 1058, Херсонес Фракийский), константинопольский патриарх в 1043—58. Из семьи столичной чиновной знати. Один из организаторов заговора в 1040 против византийского императора Михаила IV, после провала которого был сослан и пострижен в монахи. При императоре Константине IX стал патриархом. Стремился к возвышению роли константинопольского патриаршества, отстаивал независимость церкви от императорской власти (вынудил в 1057 императора отказаться от права назначения на некоторые высшие церковные должности), не признавал верховенства римского папы. Закрыл в Константинополе церкви и монастыри, подчинённые Риму; боролся с рим. курией за подчинение духовенства в бывших владениях Византии в Южной Италии. В 1054 конфликт М. К. с папством (когда римский легат кардинал Гумберт отлучил от церкви М. К., а тот в свою очередь предал анафеме Гумберта) — один из важнейших этапов разделения на восточные и западные христианские церкви. М. К. содействовал вступлению на престол в 1057 императора Исаака I Комнина, однако их отношения обострились после того, как император конфисковал часть монастырских земель. В конце 1058 М. К. был арестован и сослан.

  Лит. Скабаланович Н., Византийское государство и церковь в XI в., СПБ, 1884, с. 374—390; Мichel A., Humbert und Kerullarios, Bd 1—2, Paderborn, 1925—1930.

  Л. П. Каждан.

«Михаи'л Ломоно'сов», научно-исследовательское судно, принадлежит Морскому гидрофизическому институту АН УССР (г. Севастополь). Построено в 1957 в г. Росток (ГДР). Длина 102,4 м, ширина 14,4 м, осадка 6 м, водоизмещение 5960 т, скорость хода 24 км/ч (13 узлов). Имеет 17 лабораторий. К 1973 проведено 27 экспедиционных рейсов (большинство из них — в Атлантическом океане) с целью исследования физических характеристик вод океана. Экспедицией на «М. Л.» в 1959 открыто и детально исследовано экваториальное подповерхностное противотечение в Атлантическом океане (см. Ломоносова течение ).

  Лит. Сузюмов E. М. и Ушаков С. И., Новые корабли науки, М., 1969.

Михаи'л Никола'евич Романов [13(25).10.1832, Петербург, — 5(18).12.1909, Канн, Франция], великий князь, четвёртый сын императора Николая I, генерал-фельдмаршал (1878). С 1852 генерал-фельдцейхмейстер. Наместник Кавказа и командующий Кавказской армией (1862—65) и войсками Кавказского военного округа (1865—81). Во время русско-турецкой войны 1877—78 — главнокомандующий Кавказской армией. Председатель Государственного совета (1881—1905). Выражал интересы консервативных кругов дворянства.

Михаи'л Обре'нович III (Михаило Обреновић) (4.9.1823, Крагуевац, — 29.5. 1868, Белград), сербский князь в 1839—42 и 1860—68 из династии Обреновичей . Занял престол после отречения и бегства за границу своего отца Милоша Обреновича . Продолжал его абсолютистскую политику, что вызвало недовольство народа, использованное уставобранителями для свержения М. О. III. Во время второго правления стремился осуществить великосербскую политику объединения вокруг монархической Сербии земель других южнославянских народов. С 40-x гг. проводил политику сотрудничества с Россией, в последние годы жизни склонялся к союзу с Австрией. Убит заговорщиками.

  Лит.: Iакшић Г., Вучковић В., Спољна политика Србиje за владе кнеза Михаила. [Први Балкански савез], Београд, 1963.

Михаи'л Пселл (Michaēl Psellós), до пострижения — Константин (1018, Константинополь, — около 1078 или около 1096), византийский политический деятель, писатель, учёный. Видный чиновник, первый руководитель Высшей философской школы в Константинополе, М. П. входил в состав кружка образованной столичной знати, оказывавшей большое влияние на правительство Константина IX (1042—1055). Около 1050 попал в опалу, постригся в монахи, но затем был возвращен ко двору. При Константине Х (1059—67) воспитатель наследника (Михаила VII). Просветитель, знаток античной культуры, стремившийся к усвоению основных принципов античного миросозерцания (преимущественно в неоплатонической переработке), которое М. П. хотел соединить с христианским учением (бог — творец «природы», но «природа» подчиняется внутренней закономерности, что делает невозможными противоестественные явления — отсюда вражда М. П. к вульгарному «чудотворству»). «Хронография» М. П. — не только важнейший источник по истории Византии в 976—1078, но и первый памятник предренессансной литературы: написанная в мемуарном жанре, она основана на новых эстетических принципах (сложный образ героев, предполагающий как противоречивость их поведения, так и развитие характера). Политическая идея «Хронографии» — осуждение деспотизма, который, по М. П., приводит и самого деспота к нравственному и физическому краху. Письма М. П. воссоздают атмосферу интеллектуальной жизни Византии. Кроме того, М. П. принадлежат речи (наиболее важны посвященные крупнейшим политическим и культурным деятелям 11 в. Михаилу Кируларию, Константину Лихуду, Иоанну Ксифилину), теологические и философские соч. (в т. ч. комментарии к Платону и Аристотелю и «Всеобщая наука» — краткое систематическое изложение представлений о мироздании), житие св. Авксентия, трактаты по математике, медицине, филологии, праву, музыке и т. п. Многие соч. М. П. компилятивны или же традиционны. Значительная часть наследия М. П. не издана. Рационализм М. П. получил развитие в творчестве его младшего современника Иоанна Итала .

  Соч.: Chronographie..., v. 1—2, P., 1926—1928; Scripta minora, v. 1—2, Mil., 1936—41; De omnifaria doctrina, Nijmegen, 1948.

  Лит.: Безобразов П. В., Византийский писатель и государственный деятель Михаил Пселл, М., 1890; Вальденберг В., Философские взгляды Михаила Пселла, в сборнике: Византийский сборник М. — Ч., 1945; Любарский Я. Н., Михаил Пселл. Личность и мировоззрение, «Византийский временник», 1969, т. 30; Zervos С., Un philosophe néoplatonicien du XI siècle: Michel Psellos, P., 1920; Joannou P., Christliche Metaphysik in Byzanz: die Illuminationslehre des Michael Psellos und Johannes Italos, Ettal, 1956; Gadolin A., A theory of history and society with special reference to the chronographia of Michael Psellus, Stockh., 1970.

  А. П. Каждан.

Михаи'л Фёдорович Романов [12(22).7.1596, Москва, — 13(23).7.1645, там же], первый русский царь из династии Романовых. Сын боярина Федора Никитича Романова, позднее ставшего патриархом (под именем Филарета ), дальний родственник царя Фёдора Ивановича . 21 февраля 1613 по инициативе боярства избран на престол Земским собором , собравшимся после изгнания из Москвы польских интервентов. Активную роль в управлении страной играли родственники М. Ф., а в 1619—33 правил его отец — патриарх Филарет, официально носивший титул «великого государя». При М. Ф. были заключены Столбовский мир 1617 и Деулинское перемирие 1618 . По последнему, в частности, был произведён обмен пленными и в Россию вернулся отец М. Ф. — Филарет. Война с Польшей в 1632—34 фактически в значительной степени ликвидировала отрицательные последствия заключённых ранее договоров. При М. Ф. велось интенсивное строительство засечных черт против крымских татар, происходила дальнейшая колонизация Сибири.

Михаи'л Хониа'т (Michaēl Choniátēs), иногда неправильно называемый Акоминатом (Akominátēs) (около 1138, Хоны в Малой Азии, — около 1222, Водоница, близ Фермопил), византийский писатель. Брат Никиты Хониата . В 1182—1204 митрополит Афин. После захвата Афин крестоносцами (1204) переехал на о. Кеос, около 1217 — в монастырь близ Фермопил. Ученик Евстафия Солунского , знаток античной культуры, автор речей и писем, а также богословских сочинений. Письма и речи М. Х. — важный источник по экономической и политической истории Византии конец 12 — начало 13 вв. М. Х. осуждал монарший деспотизм, политику столичного чиновничества, отстаивал интересы провинциальных городов. Как писателя М. Х. отличает редкая для средневековья наблюдательность, интерес к бытовым деталям; лёгкая ирония чередуется у него с обличительным пафосом. М. Х. одним из первых поставил вопрос о назначении художника; в противовес демократической тенденции он отстаивал идею, что художник должен творить не для удовлетворения вкусов «толпы», а для выражения своего внутреннего состояния («души»), которым и должен руководствоваться в своём творчестве.