Крепь очистных выработок предназначена для поддержания призабойной части очистной выработки, где размещается оборудование и производятся работы по добыче полезного ископаемого. Эту крепь выполняют в виде рам, состоящих из металлических или деревянных стоек и верхняков, — т. н. индивидуальная крепь. Рамы располагают правильными рядами вдоль линии очистного забоя и переносят по мере подвигания забоя; схемы установки крепи различаются для пологих (рис. 5, а) и крутопадающих (рис. 5, б) угольных пластов. В современных очистных забоях (лавах) угольных шахт получил распространение более прогрессивный вид крепи — передвижная механизированная крепь. Для управления кровлей (управления горным давлением) в очистных выработках применяют специальные, т. н. посадочные крепи.

  Развитие конструкций К. г. для капитальных и подготовительных выработок осуществляется за счёт снижения расхода материалов на единицу несущей способности крепи, применения полимерных материалов, создания сборных секционных и инвентарных многократно используемых крепей, механизированных передвижных крепей для сопряжения подготовительных выработок с очистными, временных крепей для проходческих забоев, анкерных крепей с закреплением их в породах полимерными смолами и патронированными быстротвердеющими минеральными вяжущими, винтовых анкеров. О совершенствовании конструкций крепей очистных выработок см. в статьях Индивидуальная крепь и Механизированная крепь.

  Лит.: Покровский Н. М., Сооружение и реконструкция горных выработок, М., 1962; Справочник по креплению горных выработок, М., 1972; Гелескул М. Н., Основные направления технического развития в области крепления горных выработок, «Шахтное строительство», 1971, №7.

  М. Н. Гелескул.

Рис. 3. Металлические крепи из спецпрофиля: а — арочная податливая; б — кольцевая податливая; 1 — верхняк; 2 — соединительный хомут; 3 — болт.

Рис. 1. Крепи капитальных выработок: а — бетонная круглая крепь вертикального ствола (продольный разрез); б и в — бетонные монолитные сводчатые крепи горизонтальных выработок; г — бетонная монолитная круглая крепь горизонтальной выработки.

Рис. 5. Крепление очистного забоя (лавы) индивидуальной крепью: а — на пологом пласте; б — на крутопадающем пласте; 1 — металлическая стойка; 2 — металлическая посадочная стойка (тумба); 3 — углеспускной рештак.

Рис. 4. Деревянные крепи: а — трапециевидная крепёжная рама; б — полная рама (с лежнем); в — сплошная венцовая крепь; г — венцовая крепь на стойках; 1 — верхняк; 2 — стойки.

Рис. 2. Сборные железобетонные крепи: а — тюбинговая; б — арочная шарнирная; в — эллиптическая замкнутая; 1 — верхний сегмент; 2 — стойка; 3 — затяжка; 4 — забутовка; 5 — соединительные болты.

Креси', Креси-ан-Понтьё (Crécy-en-Ponthieu), населённый пункт в северо-восточной Франции (департамент Сомма), в районе которого во время Столетней войны 1337—1453 26 августа 1346 английские войска под командованием короля Эдуарда III разгромили французскую армию короля Филиппа VI. Каждая сторона насчитывала 14—20 тыс. человек. Сражение при К. показало полную неспособность французской рыцарской конницы вести успешный бой против английской пехоты, вооружённой длинными луками, стрелявшими на 300 шагов. В бою было убито около 1500 французских рыцарей. Победа при К. позволила англичанам в 1347 овладеть Кале, который стал их основной базой.

Кре'спи (Crespi) Джузеппе Мария (16.3.1665, Болонья, — 16.7.1747, там же), итальянский живописец. Для творчества К., полемизировавшего с принципами болонского академизма, характерно стремление к естественности и жизненной выразительности образов. К. писал пасторальные и мифологические композиции («Пастушка и пастух», Эрмитаж, Ленинград), портреты («Автопортрет с семьей», Галерея Уффици, Флоренция), жанровые картины («Ярмарка в Поджо-а-Кайано», 1704, Галерея Уффици, Флоренция; «Прачка», Эрмитаж, Ленинград). Используя эффекты освещения, эмоциональную выразительность богатой оттенками землистой гаммы и пастозного мазка, К. придавал бытовым мотивам романтическую взволнованность. Шедеврами К. явились серия композиций «Семь таинств» (Картинная галерея, Дрезден, около 1708—12), а также ряд картин на библейские темы («Смерть Иосифа», около 1712, Эрмитаж, Ленинград), в которых художник придал изображениям жанровые черты, интимное эмоциональное истолкование. Скользящие блики мертвенного холодного света, контрастирующие с густыми коричневыми тенями и придающие предметам материальную остроту, сдержанная выразительность поз и жестов создают в картинах К. атмосферу драматического напряжения, скорбной отрешённости.

  Лит.: Либман М., Джузеппе Мария Креспи, М., 1967; Voss., Giuseppe Maria Crespi, Roma, 1921.

  В. Э. Маркова.

Кресс-сала'т, клоповник посевной (Lepidium sativum), однолетнее растение семейства крестоцветных. Стебель высотой 30—60 см, сильно ветвистый. Нижние листья черешковые, перисторассечённые или цельные (в зависимости от сорта), верхние — сидячие цельные. Цветки белые, многочисленные. Плод — небольшой стручочек. К.-с. — скороспелое холодостойкое растение. Родина — С.—В. и Ю. Африки, Передняя Азия. Культивируется в Западной Европе, Азии (Афганистан, Иран, Сирия, Индия, Китай, Япония), Северной Америке (США, Канада). В СССР — в Средняя Азии, на Ю. Армении, в Азербайджане, Грузии. Листья содержат минеральные соли, витамин С, каротин, иод, железо; используются как приправа к мясу, в салатах, супах и т. д. К.-с. можно выращивать круглый год в открытом и защищенном грунте. См. также Клоповник.

Крест (лат. Crux), Южный крест, созвездие Южного полушария неба. Наиболее яркие звёзды 0,8; 1,3; 1,6; 2,8 визуальной звёздной величины образуют характерную фигуру ромба (или креста), легко различимую на звёздном небе. К. на территории СССР не виден. См. Звёздное небо.

Крест, один из главных христианских символов и предмет христианского культа. К. как фетиш восходит ещё к первобытному обществу и затем как религиозный символ широко представлен в верованиях Древнего Египта, Вавилонии, Ассирии, Греции, Рима и др. В Римской империи, где складывалось христианство, деревянное сооружение в форме К. являлось орудием казни рабов и др. лиц низкого происхождения. Христианская церковь связывает поклонение К. с евангельским рассказом о распятии на К. Иисуса Христа; в христианстве К. из символа позорной смерти превратился в символ страданий, искупивших грехи человечества, т. е. в знак спасения и вечной жизни. Культ К. был установлен и введён в христианское богослужение в 4 в.; среди раннехристианских символов (рыба, хлеб, агнец и др.) знак К. не встречается. Была создана легенда о явлении на небе императору Константину I креста с надписью «Сим победишь» и об обретении матерью Константина I Еленой в Иерусалиме креста, на котором был распят Христос. С 5 в. К. украшают церковные абсиды, возводятся на крышах христианских храмов. Около 400 появляется изображение распятия — фигуры Христа на К. С 11 в. К. ставятся на алтаре. Изображение К. проникает и в символику светской власти: К. на диадемах монархов, на монетах, в гербах (см. в ст. Геральдика).