Начнем с того, что «нормальный» человек, также как и типичный человек, имеющий ментальную патологию, привычно отождествляет себя со своим маленьким «я»: умом, мыслями, чувствами, эмоциями. Почти никому и в голову не приходит, что возможно такое положение дел, когда все они (ум, мысли, чувства, эмоции) способны стать чем-то внешним по отношению к подлинной природе человека. А потому все, что только подсказывает маленькое «я», все его проявления обычно принимаются за чистую монету, когда считается, что это маленькое «я» и составляет истинное содержание человека.

О том, что такой взгляд, по меньшей мере, односторонен, а по большей мере – ошибочен, мы будем говорить позже, когда приведем простейшие упражнения, демонстрирующие несправедливость этого распространенного взгляда.

А пока вкратце опишем, какие последствия проистекают из отождествления человека со своим маленьким «я», например, с умом-мыслями.

Нет более увертливого и беспринципного политика, который бы оправдывал абсолютно все, что ему приходится делать, чем человеческий ум, чем человеческие мысли. Он способен обосновать любой свой выверт, предлагая человеку следовать за собой. Не надо быть историком, чтобы представить, какие океаны крови были пролиты «нормальными» люди, угождавшими своему уму, который убедительно говорил: так и надо поступать, вы во всем правы! А если у кого и возникали сомнения в правоте содеянного, то приходила новая, более «убедительная» мысль, и кровь продолжала литься.

Нет такой меры, которой могло бы быть измерено горе, которое причинялось друг другу людьми только потому, что всесильный ум твердил: иди, делай, я оправдаю тебя!

Этот монстр, противостоять которому практически никто и никогда не мог, становился единоличным властителем человека – того, кто, казалось бы, должен был быть его хозяином, будучи на деле рабом этого злобного невидимого мучителя – своего ума.

Практически все преступления на Земле совершались абсолютно «нормальными» людьми, которых их ум подталкивал к кровопролитию и причинению бед, попутно оправдывая содеянное.

Ум никогда не оставляет своих жертв, он не может не терзать своих владельцев, в их страданиях – залог его жизни и процветания.

Всмотритесь в себя, прокрутите перед мысленным взором свою жизнь, особенно минуты, когда вы оставались наедине с собой (со своими мыслями). Не они ли являлись источником душевных мучений, когда, не в силах противостоять их шепоту, вы верили всему, о чем они твердили?

Разве не маленькое «я» заставляло вас заниматься бесконечным самокопанием в своем прошлом, настоящим самоедством, разрушающим не только ментальность, но и тело, когда оно подкидывало воспоминания о совершенных ошибках, о случившихся горестях и бедах?

Разве не маленькое «я» выталкивало вас из подлинной жизни, говоря: думай лишь о том, что счастлив (а это цель подспудная цель жизни каждого человека!) ты будешь лишь когда-нибудь, но только не сейчас! Грезь, мечтай, крути мысли вхолостую, но только не живи, иначе ты перестанешь подчиняться мне! – твердило маленькое «я».

Разве не оно с самого начала осознанной жизни выталкивало вас из настоящего момента, который только и является реальным, в прошлое или будущее, лишая возможности жить, жить сейчас, а не когда-нибудь?

Мы еще будем говорить о том, как маленькое «я» препятствует реальной жизни, подменяя ее своими мыслями, чувствами, эмоциями. Но и сказанного достаточно, чтобы понять: «норма» еще не означает проживания подлинной, полноценной жизни, когда человек всем своим существом, а не одним лишь маленьким «я» оказывается вовлеченным в бытие, становясь слитым с ним, что только и является настоящей жизнью.

Заметьте, все, о чем мы только что сказали, вполне укладывается в «норму» и является настолько привычным, что какое-то иное положение дел кажется просто немыслимым. Надеемся, что мы сможем убедить вас в обратном, а пока продолжим «дискредитировать» «норму».

Попробуйте провести мысленный эксперимент: вспомните, каким был разговор, когда вам удавалось вызвать своего собеседника на откровенность и поговорить по душам. Держу пари, что после начальных дежурных фраз ваш визави (или вы сами) произносил многозначительную тираду: «А жизнь моя была трудной!»

Кажется немыслимым, но большинство людей по каким-то неведомым причинам (виной тому – неутоленный голод маленького «я», питающегося нашими страданиями) видят себя изнутри именно такими: прожившими тяжелую, полную невзгод жизнь. Мало того, так они еще жаждут, чтобы эта неизбывная горестность их жизни была признана и окружающими, будто за это им полагается особая награда.

Именно о своих бедах (независимо от того, что реально происходит в их жизни) люди начинают говорить, как только между ними устанавливаются доверительные отношения. Если послушать подобные разговоры, голова может пойти кругом: окажется, что Земля заселена глубоко несчастными, бесконечно неудовлетворенными своей жизнью существами.

Пресса, в массе своей, охотно вторит таким страдальцам. «В наше трудное время», – начинается типичный телевизионный репортаж, словно подтверждая правоту несчастных землян: ничего хорошего ждать от жизни нельзя – как было все плохо, так и будет до скончания времен.

Очевидно, вы уже поняли, что автор не согласен с тем, как люди привычно оценивают свою жизнь, живописуя ее самыми черными красками, не видя за деревьями леса, не видя радости и счастья за услужливо подкинутыми маленьким «я» мрачными и безрадостными мыслями! Именно для того, чтобы научить видеть эту радость практически во всем, что происходит в человеческой жизни, и написана эта книга, а потому мы вовсе не собираемся примиряться с такой «нормой»!

Не может жизнь проходить в вечной неудовлетворенности! Несть числа мучениям, которые неизбежно будет испытывать человек, видящий в своей жизни одни лишь трудности и беды, стремящийся, чтобы его горемычность стала предметом уважения других!

А потому что-то с этой «нормой», с этим маленьким «я», истинным виновником такого положения вещей, надо делать. Надо менять само представление о «норме» так, чтобы на смену ей пришло представление о подлинном душевном здоровье, при котором человек жил бы счастливой, а не наполненной одними лишь бедами жизнью.

Окончательного ответа о том, какой должна быть настоящая «норма» мы давать пока не будем – еще сделаны не все подготовительные шаги.

Но уже сейчас можно дать намек на то, каким должны видеться внешний и внутренний мир человека, а также его жизнь.

Пожалуй, каждый житель современного города, попав на природу (приехав ли на дачу, совершая ли турпоход), оказывался хотя бы на миг застигнутым неожиданной, ошеломляющей красотой окружающей обстановки.

Стоило утром выйти на крыльцо дома или откинуть полог палатки и увидеть, как в туманной дымке из ниоткуда возвышаются исполненные достоинства березки, как стрекочут кузнечики и порхают птички, а по небу величаво плывут облака, в голову приходила одна-единственная мысль: «Благодать!»

Сердце замирало, застывало в изумлении, и казалось, что ничего, кроме этой красоты, в жизни нет. Что нет ни прошлого, ни будущего, что есть только застывшая вечность, запечатленная нашим взором, что больше ничего, кроме исполненного красоты и радости бытия никогда не будет. Этот миг истины, миг полноты бытия и есть то, что мы с вами в итоге должны будем научиться видеть в нашей жизни, всецело растворяясь в ней, когда сама мысль о «трудном времени» покажется невозможной.

У каждого из нас этот миг хотя бы раз, но был, и это значит, что мы можем научиться видеть мир, воспринимать его и жить так, чтобы этот миг никогда не кончался.

Ничего страшного, что железобетонные коробки, уродливо нависшие над нами в городах, отнюдь не способствуют пробуждению в нас умения жить этим мигом, видеть эту красоту, растворяться в полноте бытия. Главное – что мы способны делать это, надо лишь научиться этому умению.

Продолжим критику привычных представлений о «норме», попытавшись провести некоторые аналогии между тем, что признается «нормой», и чисто патологическими состояниями, которые обычно требуют лечения.